دليل التشيع

رد بهذه الردود ! أسألك وبالله الم تقل حتى لو كانت بسند ضعيف ؟ لماذا تستخدم علم الرجال الناصبي في الروايات والتضعيف ؟ ثانيا يا عزيزي انت تريد حديث ان الامام خالق الكون من قال لك ان الامام خالق هذا الكون فقط ؟ نحن نقول خالق كل شئ تحديدك خطأ ، الامام يقول في كل شئ والله في كل شئ

بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ١٧ - الصفحة ٩ ، بصائر الدرجات: بعض أصحابنا (5)، عن محمد بن الحسن، عن علي بن النعمان، عن ابن مسكان، عن إسماعيل بن عبد العزيز قال: قال لي جعفر بن محمد عليه السلام: إن رسول الله صلى الله عليه وآله كان يفوض إليه، إن الله تبارك وتعالى فوض إلى سليمان عليه السلام ملكه، فقال: " هذا عطاؤنا فامنن أو أمسك بغير حساب (6) وإن الله فوض إلى محمد صلى الله عليه وآله نبيه فقال: " ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا " فقال رجل: إنما كان رسول الله صلى الله عليه وآله مفوضا إليه في الزرع والضرع، فلوى جعفر عليه السلام عن عنقه مغضبا، فقال: في كل شئ، والله في كل شئ (7)

و روايات المشيئه وتثبت هم خالقين كل شئ مو بس الكون الامام يقول نحن مشيئه الله والله خلق المشيئه بنفسها وخلق الأشياء بالمشيئه (التي هي محمد وال محمد)

هذا غير روايات المشيئه التي تثبت الخالقيه والرازقيه.

المفضل بن عمر رض ، قال المفضل : يا سيدي ، فأنا أسألك أن تسأل الله أن يثبتني و يثبت سائر شيعتكم المخلصين لكم على ما فضّلكم الله به و لا يجعلنا فيه شاكين و لا مرتابين . قال : قد فعل يا مفضل ، لولا دعاؤنا ما ثبتم . قال المفضل : يا مولاي ، إني لأحب أن تفيدني بشاهد من كتاب الله تعالى على ما فوضّه الله إليكم من سلطانه و قدرته ؟ قال الصادق صلوات الله عليه : يا مفضل ، القرآن و سائر الكتب تنطق به لو كنتم تعلمون ، و إني لأبيّن لكم من سورة الذاريات إلى آخرها ما يجزيك . اقرأ يا مفضل في قصة لوط { فَأَخْرَجْنَا مَنْ كَانَ فِيهَا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ * فَمَا وَجَدْنَا فِيهَا غَيْرَ بَيْتٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ * وَ تَرَكْنَا فِيهَا آَيَةً لِلَّذِينَ يَخَافُونَ الْعَذَابَ الْأَلِيمَ } { وَ فِي مُوسَى إِذْ أَرْسَلْنَاهُ إِلَى فِرْعَوْنَ بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ * فَتَوَلَّى بِرُكْنِهِ وَ قَالَ سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ * فَأَخَذْنَاهُ وَ جُنُودَهُ فَنَبَذْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ وَ هُوَ مُلِيمٌ * وَ فِي عَادٍ إِذْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الرِّيحَ الْعَقِيمَ } { وَ فِي ثَمُودَ إِذْ قِيلَ لَهُمْ تَمَتَّعُوا حَتَّى حِينٍ * فَعَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ وَ هُمْ يَنْظُرُونَ * فَمَا اسْتَطَاعُوا مِنْ قِيَامٍ وَ مَا كَانُوا مُنْتَصِرِينَ * وَ قَوْمَ نُوحٍ مِنْ قَبْلُ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ * وَ السَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَ إِنَّا لَمُوسِعُونَ * وَ الْأَرْضَ فَرَشْنَاهَا فَنِعْمَ الْمَاهِدُونَ * وَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ * فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ * وَ لَا تَجْعَلُوا مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آَخَرَ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ } قال المفضل : يا سيدي ، مثل هذا في القرآن كثير ؟! قال : نعم يا مفضل ، ما كان من ( إنا أنزلنا ، و إنا جعلنا ، و إنا لنحن الوارثون ، أم يحسبون إنا لا نسمع سرّهم و نجواهم بلى و رسلنا لديهم يكتبون ، و نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ، و نحن قدرّنا بينهم الموت ) فكل ما كان في القرآن من جمع نحن فعلنا ، و إنا صنعنا ، فنحن و الله أولئك الرسل الذين نكتب و نقسم بأمره تعالى و إرادته و مشيته ، و متى كان من أحد فرد فهو الله ربنا سبحانه و تعالى مثل قوله { قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يُولَدْ * وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ } و مثل قوله { يَا مُوسَى إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ * إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي * إِنَّ السَّاعَةَ آَتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا لِتُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا تَسْعَى } و قوله { لَا تَتَّخِذُوا إِلَهَيْنِ اثْنَيْنِ إِنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ } و قوله { وَ لَا تَقُولُوا ثَلَاثَةٌ انْتَهُوا خَيْرًا لَكُمْ } و قوله { قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ } و قوله { وَ هُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَهٌ وَ فِي الْأَرْضِ إِلَهٌ } فذلك هو الله خالقنا و مصورنا و مصطفينا لنفسه ، و متخذنا حججاً على خلقه ، و جاعلنا خزاناً لعلمه ، و جامعين لأمره و نهيه ، و ما نفعل و ما نشاء إلا بأمره كما قال الله سبحانه و تعالى { فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ * إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ * لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ * وَ مَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ } و ما هذا الوصف و التنزيل إلا في جدي رسول الله صلوات الله عليه و آله و فينا .

صحيفة الابرار - 5 -الميرزا محمد تقي الممقاني -حديث المفضل بن عمر -ص235 عوالم العلوم -في أحوال الامام الحجة -جزء- 5 الشيخ عبدالله البحراني -ص7

 الولاية التكوينية لآل محمد (ع) - السيد علي عاشور - الصفحة ٢٠٢ ثم قال لي: " رأى إبراهيم ملكوت السماوات والأرض هكذا؟!! " (1). وقيل لعلي بن الحسين (عليهما السلام) تستطيع ان تصعد السماء؟ فقال: " نحن صنعناها فكيف لا نستطيع ان نصعد إلى ما صنعناه

مستدرك سفينة البحار - الشيخ علي النمازي الشاهرودي - ج ٦ - الصفحة ٣٨٠

وفي التوقيع الصادر عن مولانا صاحب العصر والزمان صلوات الله عليه المروي في غيبة الشيخ الطوسي (7)، وفي كتاب إحتجاج الطبرسي باب التوقيعات كتب (عليه السلام) - إلى أن قال: - فلن يوحشنا من قعد عنا ونحن صنائع ربنا والخلق بعد صنائعنا - الخ. ونقله في البحار (8).

شيء من ظلامة فاطمة (عليها السلام): روى الديلمي: أنها عليها السلام قالت: " فجمعوا الحطب الجزل على بابنا، وأتوا بالنار ليحرقوه ويحرقونا، فوقفت بعضادة الباب، وناشدتهم بالله، وبأبي: أن يكفوا عنا وينصرفوا، فأخذ عمر السوط من يد قنفذ - مولى أبي بكر - فضرب به عضدي، فالتوى السوط على عضدي، حتى صار كالدملج (1). وركل الباب برجله، فرده علي وأنا حامل فسقطت لوجهي والنار تسعر، وتسفع وجهي، فضربني بيده، حتى انتثر قرطي من أذني، وجاءني المخاض، فأسقطت محسنا قتيلا بغير جرم " (2) 📘 بحار الانوار مجلد ٣٠ صفحة ٣٤٨📘 ٢-عن حماد بن عثمان عن أمامنا الصادق:الى ان يقول: وأما ابنتك فتظلم وتحرم ويؤخذ حقها غصبا الذي تجعله لها، وتضرب وهي حامل، 📘 كامل الزيارات صفحة ٥٤٨📘

اهجُ المشركين ، فإنَّ رُوحَ القُدُسِ معك قاله لحسانٍ الراوي : البراء بن عازب | المحدث : الألباني | المصدر :صحيح الجامع | الصفحة أو الرقم : 2522 | خلاصة حكم المحدث : صحيح روح القدس يتصدر على رب السنه و جبريل

قَالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لِحَسَّانَ: اهْجُهُمْ -أوْ: هَاجِهِمْ- وجِبْرِيلُ معكَ. وَزَادَ إبْرَاهِيمُ بنُ طَهْمَانَ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ، عن عَدِيِّ بنِ ثَابِتٍ، عَنِ البَرَاءِ بنِ عَازِبٍ قَالَ: قَالَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَومَ قُرَيْظَةَ لِحَسَّانَ بنِ ثَابِتٍ: اهْجُ المُشْرِكِينَ؛ فإنَّ جِبْرِيلَ معكَ. الراوي : البراء بن عازب | المحدث : البخاري | المصدر :صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 4123 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] [قوله: وزاد إبراهيم بن طهمان... معلق] جبريل هوه صار ويه الناس مو ربهم العاطل😂

من ملعب جذع النخله🛐🇮🇶

اخوانا الذي لديه منتديات اهل السُنه والجماعه يرسل الي الروابط في الخاص تحفظكم الزهراء ... خادمكم الشيخ علي المُختار @Sa_7c

س/هل يجوز التداوي عند شخص مسيحي يهودي أي مخالف لآل محمد عليهم السلام: مرزوق بن محمد الطائي قال حدثنا فضالة بن أيوب عن العلاء عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر الباقر عليه السلام (قال سألته - ئل) عن الرجل يداويه النصراني واليهودي ويتخذ له الأدوية فقال لا بأس بذلك انما الشفاء بيد الله تعالى. 📘دعائم الاسلام 📘

ضرر المشي للمريض ❗ محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن أبي يحيى الواسطي، عن بعض أصحابنا، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن المشي للمريض نكس. 📘وسائل الشيعة جزء الثاني صفحة ٤١٣📘

من طبابة الائمة وعلاجها: منها الحمى فقد جاءت روايات كثيرة منها: ١-عن الخضيب بن المرزبان العطار، عن صفوان بن يحيى وفضالة عن علا، عن محمد بن مسلم، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: الحمى من فيح جهنم فأطفؤوها بالماء البارد. 📘 بحار الانوار مجلد ٥٩صفحة ٩٥📘 ٢-6 - المحاسن: عن محمد بن جمهور، عن الحسن بن المثنى، عن سليمان بن درستويه الواسطي، قال: وجهني المفضل بن عمر بحوائج إلى أبي عبد الله عليه السلام فإذا قدامه تفاح أخضر، فقلت له: جعلت فداك، ما هذا؟ فقال: يا سليمان، إني وعكت البارحة، فبعثت إلى هذا لآكله، أستطفئ به الحرارة، ويبرد الجوف، و يذهب بالحمى. ورواه أبو الخزرج عن سليمان. (1) 7 - الطب: عن أحمد بن المرزبان بن أحمد، عن أحمد بن خالد الأشعري، عن عبد الله بن بكير، قال: كنت عند أبي عبد الله عليه السلام وهو محموم، فدخلت عليه مولاة له، فقالت: كيف تجدك - فديتك نفسي - وسألته عن حاله وعليه ثوب خلق قد طرحه على فخذيه. فقالت له: لو تدثرت حتى تعرق، فقد أبرزت جسدك للريح. فقال: اللهم أولعتهم (2) بخلاف نبيك صلى الله عليه وآله! قال رسول الله صلى الله عليه وآله: الحمى من فيح جهنم - وربما قال من فور جهنم - فأطفؤوها بالماء البارد. (3) بيان: " أولعتهم " أي جعلتهم حرصاء على مخالفته، بأن تركتهم حتى اختاروا ذلك وفي بعض النسخ " والعنهم " وعلى التقديرين ضمير الجمع راجع إلى المخالفين أو الأطباء، لأنها كانت أخذت ذلك عنهم. وقال في النهاية: فيه " شدة الحر من فيح جهنم " الفيح سطوح الحر وفورانه، ويقال بالواو. وفاحت القدر تفوح وتفيح إذا غلت. وقد أخرجه (4) مخرج التشبيه والتمثيل، أي كأنه نار جهنم في حرها.. 📘نفس المصدر 📘

س/عن من اخذ ديني ؟ قال المفضل: جاء سماعة بن مهران الى الباقر (جل جلاله)فقال له عن من اخذ معالم ديني ؟ فقال جل جلاله:انظر الى رجل ترميه العامة بالزندقة وتتبرأ منه المقصرة وتجهله المفوضة فخذ دينك عنه. 📘نقلها صاحب كتاب الواحدة صفحة ٣٧ استناداً الى كتاب حقائق اسرار الدين صفحة ١٦٤📘 لكن لاتعني أننا نصنم الشخص ونعبده نأخذ منه كل مايوافق محمد وال محمد فقط وفقط.

113 - وبإسناده عن المفضل أنه سأل الصادق عليه السلام: ما كنتم قبل أن يخلق الله السماوات والأرضين؟ قال: كنا أنوارا حول العرش نسبح الله ونقدسه حتى خلق الله سبحانه الملائكة (الخبر). 114 - وعن أحمد بن حنبل عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال: كنت أنا وعلي نورا بين يدي الرحمن قبل أن يخلق عرشه بأربعة عشر ألف عام. 115 - وبإسناده إلى الصدوق، وبإسناده إلى عبد الله بن المبارك عن جعفر بن محمد عن آبائه عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: إن الله خلق نور محمد صلى الله عليه وآله قبل المخلوقات بأربعة عشر ألف سنة، وخلق معه اثني عشر حجابا. 116 - وبإسناده عن جابر بن عبد الله قال: قلت لرسول الله صلى الله عليه وآله: أول شئ خلق الله تعالى ما هو؟ فقال: نور نبيك يا جابر، خلقه الله ثم خلق منه كل خير (الخبر بطوله). 117 - وعن جابر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله أول ما خلق الله نوري، ففتق منه نور علي، ثم خلق العرش واللوح والشمس وضوء النهار ونور الابصار والعقل والمعرفة. (الخبر) (1). بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٥٤ - الصفحة ١٧٠

https://t.me/JXJX5 قناتنا نرجوا منكم الانضمام لها