دليل التشيع
Open in Telegram
. وفي الزيارة الجامعة المشهورة: " خلقكم الله أنوارا فجعلكم بعرشه محدقين حتى من علينا بكم، فجعلكم في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه📚……… القناة تابعة لخدمة العترة فقط فقط…⛓️
Show more2 947
Subscribers
No data24 hours
-197 days
-9930 days
Posts Archive
2 947
هسه مال يجي وهابي يفجرنا ويطشرنا قبل لعبه الريال على الاقل شهداء وخسرانين موبس خسرانين.
2 947
السلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاتة
يُقال اكو كم طفل ملطلط جاي يفلش منتدياتنا ، رساله موجهه إليهم بلغة القوه! مهما حذفتهم واوقفتم منتديات شيعه العتره الطاهره ايها النواصب سوف نعود وبدون كلل او ملل. ولوعطلتم الف منتدى نعود الف مرة.
دمتم في رعاية الله.
2 947
- بعض أصحابنا، عن محمد بن عبد الله، عن عبد الوهاب بن بشر، عن موسى ابن قادم، عن سليمان، عن زرارة، عن أبي جعفر عليه السلام قال: سألته عن قول الله عز وجل:
" وما ظلمونا ولكن كانوا أنفسهم يظلمون " قال: إن الله تعالى أعظم وأعز وأجل وأمنع من أن يظلم ولكنه خلطنا بنفسه، فجعل ظلمنا ظلمه، وولايتنا ولايته، حيث يقول: " إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا " يعني الأئمة منا.
ثم قال في موضع آخر: " وما ظلمونا ولكن كانوا أنفسهم يظلمون " ثم ذكر مثله.
الكافي المقدس الجزء 1
2 947
وعن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) في حديث طويل جاء فيه : " الإمام كلمة الله وحجة الله ووجه الله ونور الله وحجاب الله وآية الله ، يختاره الله ويجعل فيه ما يشاء ويوجب له بذلك الطاعة والولاية على جميع خلقه ، فهو وليه في سماواته وارضه . . . فهو يفعل ما يشاء وإذا شاء الله شاء ، . . . مفزع العباد في الدواهي والحاكم والآمر والناهي ، مهيمن الله على الخلائق ( 1 ) . . . خلقهم الله من نور عظمته وولاهم امر مملكته ، فهم سر الله المخزون وأولياؤه المقربون وأمره بين الكاف والنون - وفي نسخة - لا بل هم الكاف والنون ، إلى الله يدعون وعنه يقولون وبأمره يعملون ، . . . مبدأ الوجود وغايته وقدرة الرب ومشيئته وأم الكتاب وخاتمته ، . . . فهم الكواكب العلوية والأنوار العلوية المشرقة من شمس العصمة الفاطمية في سماء العظمة المحمدية . . . " ( 2 ) .
نام کتاب : الولاية التكوينية لآل محمد ( ع ) نویسنده : السيد علي عاشور جلد : 1 صفحه : 227
2 947
113 - وبإسناده عن المفضل أنه سأل الصادق عليه السلام: ما كنتم قبل أن يخلق الله السماوات والأرضين؟ قال: كنا أنوارا حول العرش نسبح الله ونقدسه حتى خلق الله سبحانه الملائكة (الخبر).
114 - وعن أحمد بن حنبل عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال: كنت أنا وعلي نورا بين يدي الرحمن قبل أن يخلق عرشه بأربعة عشر ألف عام.
115 - وبإسناده إلى الصدوق، وبإسناده إلى عبد الله بن المبارك عن جعفر بن محمد عن آبائه عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: إن الله خلق نور محمد صلى الله عليه وآله قبل المخلوقات بأربعة عشر ألف سنة، وخلق معه اثني عشر حجابا.
116 - وبإسناده عن جابر بن عبد الله قال: قلت لرسول الله صلى الله عليه وآله: أول شئ خلق الله تعالى ما هو؟ فقال: نور نبيك يا جابر، خلقه الله ثم خلق منه كل خير (الخبر بطوله).
117 - وعن جابر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله أول ما خلق الله نوري، ففتق منه نور علي، ثم خلق العرش واللوح والشمس وضوء النهار ونور الابصار والعقل والمعرفة. (الخبر) (1).
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٥٤ - الصفحة ١٧٠
2 947
الولاية التكوينية لآل محمد (ع) - السيد علي عاشور - الصفحة ٢٠٢
ثم قال لي: " رأى إبراهيم ملكوت السماوات والأرض هكذا؟!! " (1).
وقيل لعلي بن الحسين (عليهما السلام) تستطيع ان تصعد السماء؟
فقال: " نحن صنعناها فكيف لا نستطيع ان نصعد إلى ما صنعناه.
2 947
+1
قول مولاي ابي عبد الله على من يزعم ان النبي كان اّميً
بحار الانوار الحزء ١٦-الصفحه١٣٣ 📚
2 947
Repost from مركز المؤمل المنتقم
قناه عازف احد مالكين حقائق الاديان ، أتعجب منهم والله ليس لديهم رد الا بعلم الرجال الناصبي العائشي ، المنهج الاصولي نجس عن بكره ابيه.
2 947
Repost from مركز المؤمل المنتقم
_ بحار الانوار - العلامة المجلسي - ج ٤٧ - الصفحة ٦٨ بصائر الدرجات: أحمد بن محمد، عن الاهوازي، عن
الحسين بن بردة، وعن جعفر ابن بشير الخزاز، عن إسماعيل بن عبد العزيز قال: قال أبو عبد الله عليه السالم: يا
إسماعيل ضع لي في المتوضأ ماء قال: فقمت فوضعت له، قال: فدخل، قال: فقلت في نفسي أنا أقول فيه كذا وكذا
ويدخل المتوضأ يتوضأ، قال: فلم يلبث أن خرج فقال:
يا إسماعيل لاترفع البناء فوق طاقته فينهدم، اجعلونا مخلوقين وقولوا فينا ما شئتم فلن تبلغوا .
الرد : اجعلونا مخلوقين نعم نحن نقول ان الله خلق نور أصبح منه محمد وعلي اي أنهم مخلوقين ونحن نقول انهم خلقوا كل شئ بأذن الله.
2 947
Repost from مركز المؤمل المنتقم
سوف ارد على مجاميع من الروايات بشكل مباشر وروايات أخرى بمفردها .
الشبهه الاولى : عيون أخبار الرضا صلوات الله عليه : ماجيلويه عن علي عن أبيه عن ياسر الخادم قال: قلت للرضا عليه السالم:
ما تقول في التفويض؟ فقال: إن الله تبارك وتعالى فوض إلى نبيه صلى الله عليه وآله أمر دينه فقال: " ما آتاكم الرسول
فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا " فأما الخلق والرزق فلا.
ثم قال عليه السالم: إن الله عز وجل خالق كل شئ وهو يقول عز وجل " الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم
هل من شركائكم من يفعل من ذلكم من شئ سبحانه وتعالى عما يشركون "
الرد : روايه اما الخلق والرزق فلا هنا كان الامام يتكلم معهم بمستوى ادراكهم وفهمهم لكي اليغلو به اذ ان الأمام يتكلم مع الناس
حسب فهمهم وهذا يختلف من شخص إلى اخر وحدث هذا في روايات كثيره كمثل روايه البعوضه في ملكوت الله ومرويات كثيره .
الاعتقادات في دين الامامية - الشيخ الصدوق - الصفحة ٩٩ وكان الرضا - عليه السالم - يقول في دعائه:
اللهم إني أبرأ إليك من الحول والقوة،فلا حول ولا قوة إلا بك .
اللهم إني أبرأ إليك من الذين ادعوا لنا ما ليس لنا بحق.
اللهم إني أبرأ إليك من الذين قالوا فينا ما لم نقله في أنفسنا.
اللهم لك الخلق ، ومنك الامر ، وإياك نعبد وإياك نستعين.
اللهم أنت خالقنا وخالق آبائنا الاولين وآبائنا الاخرين.
اللهم لا تليق الربوبية الا بك، ولا تصلح الالوهيه الا لك، فالعن النصارى الذين صغروا عظمتك، والعن المضاهين لقولهم
من بريتك .
الرد : هاذا الرد على جميع الروايات التي تقول ان الائمه يقولون ان الله الخالق او خالق الكون ، الائمه ينسبون هذا العمل إلى الله لانه
ُ الازلي السرمدي الوحيد اي بدونه لايخلِقونَ ولا يُخلقونَ وهذا مثل
اقول الايات تنسب الفعل للذات الاولى المقدسه ، في القران هنالك موارد لمن يقبض النفس
●الله يتوفى الانفس
●ملك الموت الذي وكل بكم
●توفته ُرسلنا
3هنا يقبضون؟
نقول ان الفعل لفاعل و الفاعل صار لعلة و صاحب العلة هو الله فالافعال كالخلق و الرزق و الاحياء و الاماتة افعال تعطى للعباد و ُتنسب لله.
