مُحَمَّدُ بْنُ ضِيَاءُ الدِّينِ - نُذَّكِر
Open in Telegram
﴿الرَّحمنُ عَلَى العَرشِ استَوى﴾ [طه: ٥] بوت التواصل : @m14m1_bot
Show more374
Subscribers
No data24 hours
-67 days
+1330 days
Posts Archive
«قيل لأحمد [ابن حنبل] قبل التكبير تقول شيئًا؟ قال لا، يعني ليس قبله دعاء مسنون إذ لم ينقل عن النبي ﷺ ولا عن أصحابه ولأن الدعاء يكون بعد العبادة لقوله تعالى (فإذا فرغت فانصب وإلى ربك فارغب)»
[الشرح الكبير على المقنع لابن أبي عمر (تـ٦٨٢هـ) (١/٥٠٥)]ردًا على من يجيز قول نويت أن أصلي... أو من يقول أدعية قبل التكبير. فكما نعلم أن النية محلها القلب، وهي العلم بما تفعل وإرادة فعله.
إنَّها سَقطَةٌ حَقًا !
حين تملَأ المنصات بحديثك عن المرأة ومكانتها في الإسلام وتنادي بحقوقها ، وتخصص لها سلسلة كاملة في قناتك ، حتى إذا خالفَتك إحداهن ورأيتَ ذويك قد انهالوا عليها سِبابًا وبَغيًا وتطاولًا ؛ لم تَنبِس بِبنتِ شَفَة !
أين ذلك الصوت الهاتف بتعظيم قدر المسلمات ؟ وأين غابَت تلك النداءات ؟ أم كانت مجرد ادعاءات ؟!
لم تكلف نفسك بردع أولئك الأراذل الذين ظهر لنا أثر التزكية - المزعومة - عليهم ، فَعلِمنا أنهم فاقدون للرجولة أصلا .
(قليل مروءة)
- منقول
«عن قتادة قال: قال موسى عليه السلام: يا رب، أنت في السماء ونحن في الأرض فما علامة غضبك من رضاك؟ قال: «إذا استعملت عليكم خياركم فهو علامة رضائي وإذا استعملت عليكم شراركم فهو علامة سخطي».»
[الرد على الجهمية للدارمي (١/٥٩)]، [الزهد لأحمد بن حنبل (١/٢٢٤)]، [العقوبات لابن أبي الدنيا (١/٣٧)]، [حلية الأولياء وطبقات الأصفياء لأبي نعيم الأصبهاني (٦/٢٩٠)]، [الداء والدواء لابن القيم (ص٥٩)]
يا أخوة الذي في الصورة هو الشيخ محمد وليس أنا.
أنا ليس لي أي صورة منشورة على المواقع.
«كان أبو أيوب [السختياني] يسمي أصحاب البدع كلهم خوارج، و يقول:
إنّ الخوارج اختلفوا في الإسم، واجتمعوا على السيف.»
[القدر للفريابي (٣٥٧)]
Repost from إرشادات تربوية - ناصر المطر
البركة في طاعة الله ورسوله ﷺ، كل أمر تمتثله من أوامر الله ورسوله ﷺ فهذا بركة عليك في حياتك، يزيد الخير الحسي والمعنوي في حياتك، وكل نهي تجتنبه من نواهي الله ورسوله ﷺ فهذا بركة عليك في حياتك، الخير في الحياة يزيد ويثبت بتقوى الله، كلما اتقيت الله أكثر زادت بركة حياتك أكثر، حتى يصير الإنسان تكتنفه البركات والخيرات من كل جانب، اللهم اجعلنا هذا الشخص يا رب.
هل ابن الجوزي جهمي؟
قال الإمام ابن المحب الصامت: «قال شيخنا أبو العباس [ابن تيمية] : وكثير من أتباع جهم: كأبي الحسن وأتباعه ومن وافقه من متأخري أصحاب مالك والشافعي وأحمد مثل: ابن عقيل وابن الجوزي»
[صفات رب العالمين (١/٧٥٤)]وأيضًا: قال الإمام ابن المحب الصامت: «ذكر أبو الفرج ابن الجوزي وكان قد تجهَّم»
[صفات رب العالمين (٣/١٠٨)]
ترجمة لأبي الحسن الأشعري إمام الأشاعرة الزنادقة.
قال ابن الجوزي - الجهمي - : «أبو الحسن الأشعري المتكلم، ولد سنة ستين ومائتين، وتشاغل بالكلام، وكان على مذهب المعتزلة زمانا طويلا، ثم عنّ له مخالفتهم، وأظهر مقالة خبطت عقائد الناس وأوجبت الفتن المتصلة، وكان الناس لا يختلفون فِي أن هذا المسموع كلام الله، وأنه نزل به جبريل على محمد ﷺ، فالأئمة المعتمد عليهم قالوا أنه قديم، والمعتزلة قالوا هُوَ مخلوق، فوافق الأشعري المعتزلة في أن هذا مخلوق، وقال: ليس هذا كلام الله، إنما كلام الله صفة قائمة بذاته، ما نزل ولا هو مما يسمع، وما زال منذ أظهر هذا خائفا على نفسه لخلافه أهل السنة، حتى أنه استجار بدار أبي الحسن التميمي حذرا من القتل، ثم تبع أقوام من السلاطين مذهبه فتعصبوا له وكثر أتباعه حتى تركت الشافعية معتقد الشافعي ودانوا بقول الأشعري.»
[المنتظم في تاريخ الملوك والأمم لابن الجوزي (١٤/٢٩)]
Repost from قناة محمد بن شمس الدين
عملت صفحة على فيسبوك بعد مقاطعته لأكثر من سنة
https://www.facebook.com/share/1AXNq7JjNs/
جاءت تمشي على إستحياء، فتزوجت نبيًا.
فلا داعي للتبرج.
﴿فَجاءَتهُ إِحداهُما تَمشي عَلَى استِحياءٍ قالَت إِنَّ أَبي يَدعوكَ لِيَجزِيَكَ أَجرَ ما سَقَيتَ لَنا فَلَمّا جاءَهُ وَقَصَّ عَلَيهِ القَصَصَ قالَ لا تَخَف نَجَوتَ مِنَ القَومِ الظّالِمينَقالَت إِحداهُما يا أَبَتِ استَأجِرهُ إِنَّ خَيرَ مَنِ استَأجَرتَ القَوِيُّ الأَمينُقالَ إِنّي أُريدُ أَن أُنكِحَكَ إِحدَى ابنَتَيَّ هاتَينِ عَلى أَن تَأجُرَني ثَمانِيَ حِجَجٍ فَإِن أَتمَمتَ عَشرًا فَمِن عِندِكَ وَما أُريدُ أَن أَشُقَّ عَلَيكَ سَتَجِدُني إِن شاءَ اللَّهُ مِنَ الصّالِحينَ﴾ [القصص: ٢٥-٢٧]
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : كَيْفَ يَصْنَعُ أَحَدُنَا إِذَا هُوَ أَجْنَبَ، ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يَنَامَ قَبْلَ أَنْ يَغْتَسِلَ ؟ قَالَ : فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لِيَتَوَضَّأْ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ، ثُمَّ لِيَنَمْ ".
[مسند الإمام أحمد (94)]
تعفن الدماغ - الشيخ محمد بن شمس الدين.
https://youtu.be/7yRfGsQRtKc?si=0JBTskJeuSMUcmiN
