تثبيت القرآن الكريم كاملا (12/7/2023 )💙💚🤍

🌱‏ يقول الشيخ الشنقيطي رحمه الله: ‏" لا تُلهِكم مشاغل الحياة عن مصاحفكم؛ فوالله إنه مصدر الفلاح والأرباح والبركة والرفعة في الحياة الدنيا والآخرة،وشافعٌ لكم يوم تلقون ربكم بإذن الله ". ‏«فوالله مَا اشتغل عبدٌ بكتاب اللَّه إلا بُورك له في شأنِه كلّه». قناة للاقتباسات الإسلامية و للتشجيع على حفظ القرآن الكريم  ... انضموا حباً  و ساهموا بالنشر 💚 https://t.me/hafaR12345

#صلاة الحفظ اذكروني بدعوة 💚🤍 قناة للاقتباسات الإسلامية و للتشجيع على حفظ القرآن الكريم  ... انضموا حباً  و ساهموا بالنشر 💚 https://t.me/hafaR12345

⬇️ خــلا صــة اللــمــســات ⬇️ 91ــ لماذا قال (عِجْلاً جَسَدًا) ولم يقل عجلاً جسماً؟ لم يقل عجلاً جسماً وذلك لأن الجسد هو الجسم الذي لا روح فيه وهو خاص بجسم الحيوان إذا كان بلا روح. ➠➠➠➠➠➠➠➠➠➠➠➠ 92ــ مادلالة قوله تعالى(وَلَمَّا سُقِطَ فَي أَيْدِيهِمْ)؟ في هذه الآية تمثيل لحالهم بحال من سُقِط في يده حين العمل أي تعطلت حركة يده بسبب غير معلوم دخل بها فصيرها عاجزة وهذا كناية عن الفجأة والدهشة والندم . فالمعنى أنهم تبين لهم خطأهم وسوء معاملتهم ربهم ونبيهم. ➠➠➠➠➠➠➠➠➠➠➠➠ 93 ــ ما لالة ذكر وحذف (يا) في قوله تعالى (ابن أوم) في سورة الأعراف و(يبنؤم) في سورة طه؟ عندما يكون السياق في مقام البسط والتفصيل يذكر الحرف سواء كان ياء أو غيرها، وإذا كان المقام مقام إيجاز يوجز ويحذف الحرف إذا لم يؤدي ذلك إلى التباس في المعنى. في سورة الآعراف حذف الحرف لأن الموقف جاء ذكره باختصار في هذه الآية. في سورة طه الآيات جاءت مفصلة ومبسّطة وذُكرت فيها كل الجزئيات لذا اقتضى ذكر (يا). ➠➠➠➠➠➠➠➠➠➠➠➠ 94ــ متى يأتي بـ (يَا قَوْمِ) ومتى لا يأتي بها في حوار سيدنا موسى مع قومه؟ حسب الموقف والمقام، إذا كان الموقف يتطلب إثارة حميّتهم (يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الأَرْضَ المُقَدَّسَةَ (٢١)المائدة) أو تليين قلوبهم (وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ لِمَ تُؤْذُونَنِي (٥) الصف) أو في موقف تذكيرهم بنعم الله عليهم (وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ اذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللّهِ عَلَيْكُمْ (٢٠)المائدة) يقول يا قوم لأن ذكرها فيه تودد وتقرّب لهم . بينما إذا كان في موقف تقريع وذم لا يقول يا قوم وإنما يبلغهم مباشرة (وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُواْ بَقَرَةً (٦٧)) (وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفًا قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِي) جاء يقرِّعهم فلم يقل يا قوم . ➠➠➠➠➠➠➠➠➠➠➠➠ 95 ــ لماذا مرة يقول تعالى (قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلأَخِي وَأَدْخِلْنَا فِي رَحْمَتِكَ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ (151) الأعراف) ومرة يقول (فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ (155) الأعراف) ؟ إذا ذكر ذنباً عقّب بالمغفرة وإذا لم يذكر ذنباً عقّب بالرحمة. هذا خط عام في ذكر هاتين الفاصلتين إذا ذكر ذنباً ذكر الغافرين وإذا لم يذكرذنبا  قال الراحمين. ➠➠➠➠➠➠➠➠➠➠➠➠

في صباح أول يوم في السنة الهجرية الجديدة نقول: الحمد لله الحمد لله الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات اللهم صل على سيدنا محمد الفاتح الخاتم وعلى آله وصحبه وسلم تسليمآ صلاة تفتح لنا بها أبواب الرضا والخير والشفاء  والتيسير وتغلق لنا أبواب الشر والغضب والفقر والمرض والتعسير أنت مولانا فنعم المولى ونعم النصير دبر لنا فإننا لا نحسن التدبير. اللهم إنا نسألك في عامنا هذا البر والتقوى ومن العمل ما ترضى ونسألك اللهم فيه فواتح الخير وخواتمه وجوامعه وأوله وآخره وظاهره وباطنه وأحينا فيه حياة طيبة في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة واجعلنا فيه مع أهلنا وإخواننا وأحبابنا  والمسلمين والمسلمات في عبادك وعياذك وأمانك وفي حرزك وحفظك وكنفك. اللهم فرج عن أهلنا وإخواننا في غ ز ة  والمسلمين أجمعين بكرمك يا أكرم الأكرمين يا عظيم اللطف الطف بنا بحق سيدنا محمد وآل محمد صلى الله عليه وآله وسلم ولاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. والحمد لله رب العالمين وكل عام أنتم بألف خير قناة للاقتباسات الإسلامية و للتشجيع على حفظ القرآن الكريم  ... انضموا حباً  و ساهموا بالنشر 💚 https://t.me/hafaR12345

جدول حفظ القرآن الكريم لمن نوى أن يكون حافظاً للقرآن خادماً له🤍🌸 مرقم من الصفحة الأولى حتى ٦٠٤ وكل ما تنهي صفحة تضع عليها إشارة أو تلونيها وتضعون تاريخ البدء وإن شاء الله عند الإنتهاء من الجدول كاملا تكتبون تاريخ الإنتهاء 🤍🤍🤍 فشدوا الهمة والعزيمة

قناة للاقتباسات الإسلامية و للتشجيع على حفظ القرآن الكريم  ... انضموا حباً  و ساهموا بالنشر 💚 https://t.me/hafaR12345

🖼🖼🖼🖼🖼🖼🖼🖼🖼🖼 ⬇️ خــلا صــة اللــمــســات ⬇️ 86ــ ما دلالة ذكر موسى عليه السلام باسمه فى الآية وليس عبدنا كما قال تعالى عن الرسول فى سورة الإسراء؟ فى الإسراء: - قال (أَسْرَى بِعَبْدِهِ) لم يقل بمحمد ولم يقل بالرسول ليدل على أن الإنسان مهما عظم ومهما كبر فلا يعدو أن يكون عبداً لله، وهذا مقام تشريف ولا ينبغي لأحد أن يتعالى ويدّعي أنه أرفع من سائر العباد ولئلا يعظم محمد على غير ما ينبغي فيُدعى له منزلة أعلى من العبودية فهو عبد وأعلى وسام للخلق هو مقام العبودية، فربنا تعالى لما أثنى على نوح قال (ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ إِنَّهُ كَانَ عَبْدًا شَكُورًا (۳)) وعلى أيوب قال (إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِرًا نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ (٤٤) ص). ➠➠➠➠➠➠➠➠➠➠➠➠ 87 ــ لماذا قال ( لَن تَرَانِي) ولم يقل لن أُرى ؟ (قَالَ لَن تَرَانِي) ولم يقل لن أُرى لأنه يخاطب شخصاً معيناً وفي هذه الحياة الدنيا أنت لا قابلية لك لرؤيتي، أنت لا تطيق رؤيتي، ولو قال لن أُرى يعني لن أُرى في الدنيا والآخرة، ➠➠➠➠➠➠➠➠➠➠➠➠ 88 ــ ما الفرق بين كلمة الجبل والطور؟ الجبل هو إسم لما طال وعظُم من أوتاد الأرض والجبل أكبر وأهم من الطور من حيث التكوين وعادة ما تُذكر الجبال في القرآن في موقع التهويل والتعظيم ، ولذلك ذكر الجبل في آية سورة الأعراف لأن الجبل أعظم ويحتاج للزعزعة والإقتلاع . ➠➠➠➠➠➠➠➠➠➠➠➠ 89 ــ لماذا قال تعالى في الأنعام (وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ)  وفى سورة الأعراف (وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ) ؟ آية الأنعام الكلام هنا من قول النبي محمد صلى الله عليه وسلم (أول المسلمين) من اهل مكة، لأنه أول المسلمين منهم وأما (أنا أول المؤمنين) من قول موسى عليه السلام ، أراد به أول المصدقين بامتناع الرؤية في الدنيا، ولم يرد الإيمان الذي هو الدين. ➠➠➠➠➠➠➠➠➠➠➠➠ 90 ــ ما الفرق بين (الرُشد) و(الرَشَد) ؟ الرُشد: يقال في الأمور الدنيوية والأُخروية، أما الرَشَد:ففي الأمور الآخروية فقط، فالرُشد أعم. هكذا قرر علماء اللغة. ➠➠➠➠➠➠➠➠➠➠➠➠