الطليعة الـ؛ـمقاتلة
Open in Telegram
نبث هنا الصفحات العطرة لتلك الفئة الصابرة الثابتة
Show more219
Subscribers
No data24 hours
No data7 days
No data30 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
January '24
January '24
+65
in 1 channels
December '23
+168
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 24 January | 0 | |||
| 23 January | +9 | |||
| 22 January | +10 | |||
| 21 January | +6 | |||
| 20 January | +3 | |||
| 19 January | +3 | |||
| 18 January | 0 | |||
| 17 January | 0 |
Channel Posts
| 2 | مقال لشيخنا الحبيب
بعنوان :
#حق_المجاهدين_في_زمن_المنبطحين | 58 |
| 3 | إخواني الكرام أقدم لكم مقالي الجديد الذي نشرته مجلة "" #بلاغ ""
تحت عنوان
"" #حق_المجاهدين_في_زمن_المنبطحين""
الحمد لله وحده لا شريك له، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه.
أما بعد:
يقول تعالى: (وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ)
في زمن الغربة والانحلال من القيم والأخلاق الحميدة، والبعد عن الدين، وانقلاب المفاهيم، وصدق النبي صلى الله عليه وسلم حين قال: «يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ الصَّابِرُ فِيهِمْ عَلَى دِينِهِ كَالقَابِضِ عَلَى الجَمْرِ» لما يتعرض له من البلايا والمحن والفتن التي تؤذيه وتضره في نفسه وأهل بيته، ما يجعله كالقابض على الجمر، وهذا يتطلب منه الكثير من الصبر على ما يتعرض له من الأذى الجسدي والنفسي، كأنه يمسك بيديه الجمر من كثرة الآلام والأحزان والمعاناة التي يجدها في حياته، وصبره على الفتن ومغريات الحياة، وتحمله مشاق طريق الجهاد ومواجهة أعداء الله، بالإضافة إلى تحمله نفقة نفسه، والنفقة على أهل بيته.
أخي القارئ: قد يستهين بعض الناس بالمشقة التي يتعرض لها المجاهد، وقد لا يدرك البعض حجم المعاناة التي يعيشها هو وأهل بيته، قد تمر عليه الأيام والليالي دون أن يرى أهله، وكذلك دون أن يأكل ويشرب وينام، وقد يتعرض أهله للأذى ومداهمة البيوت والاعتقال، للضغط عليهم وإجبارهم على الضغط على ابنهم المجاهد لتسليم نفسه، وقد يضيق عليهم في أرزاقهم ويفصلون من أعمالهم، قد يظن البعض أنني أبالغ في حديثي، ولكن هذه الحقيقة التي يحاول الطغاة وأعوانهم إخفاءها.
ومن خلال هذا المقال أدعو الأمة إلى رعاية المجاهدين، والوقوف معهم بكل أشكال الدعم المادي والمعنوي، فعنْ أنسٍ رضي الله عنه، «أنَّ فَتىً مِن أسْلَمَ قَالَ: يَا رَسُول اللَّهِ إنِّي أُريد الغَزْو ولَيْس معي مَا أتَجهَّزُ بِهِ، قَالَ: ائتِ فُلانًا، فَإنَّه قَد كانَ تَجهَّزَ فَمَرِضَ، فَأتَاهُ فَقَال: إنَّ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقْرِئكَ السَّلامَ ويقولُ: أعطِني الَّذِي تَجهَّزتَ بِهِ، قَالَ: يَا فُلانَةُ، أعْطِيهِ، الَّذِي كُنْتُ تَجهَّزْتُ بِهِ، وَلاَ تَحْبِسي عِنْهُ شَيْئًا، فوَاللَّهِ لاَ تَحْبِسي مِنْه شَيْئًا فَيُبارَكَ لَكِ فِيهِ». رواه مسلم.
وكما يعلم الجميع أن تجهز المجاهدين يكلف الكثير من المال، وهذا يتطلب من غيرهم الوقوف معهم لإعانتهم على امتلاك السلاح الذي يمكنهم من مواجهة أعدائهم من المحتلين وأعوانهم، عن زيد بن خالد رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «مَنْ جهَّزَ غَازِيًا في سبيلِ اللهِ فَقَدْ غَزَا». متفقٌ عليهِ.
ومن الواجب على الأمة توفير حياة كريمة لأسر المجاهدين، فقد لا يتمكن المجاهد من العمل لأنه مطارد ومطلوب لأعداء الله، وقد جاء في الحديث: «ومنْ خَلَفَ غَازيًا في أَهْلِهِ بخَيْر فَقَدْ غزَا» متفقٌ عليهِ.
ومن المعلوم أخي القارئ أن المطلوب لقوى الأمن لا بد له من إجراءات أمنية مشددة، وحرص شديد، وبحاجة إلى سكن آمن، وقد يحتاج إلى أكثر من بيت لإقامته، والكثير من الأمور التي تعينه على البقاء لأكثر وقت ممكن ليثخن في أعداء الله، فمجرد بقاء الكثير من المجاهدين المطلوبين على قيد الحياة فيه إغاظة لأعداء الله.
وهذا الأمر يوجب على الشعوب القيام بواجبها تجاه من ضحى بنفسه وماله ليدافع عن دينه وقضايا أمته، بتوفير الحماية، والمكان المناسب له ولأمثاله، واحتياجاته من المأكل والمشرب، وما يعين أسرته على مصاعب الحياة، إننا بحاجة إلى فهم عميق لهذه القضية التي لا يعيرها الكثير من أبناء الأمة أي اهتمام، بل يجب على من لهم علاقة مباشرة بعائلات المجاهدين العمل على حماية أسرهم من المتربصين بهم، لكي لا يقعوا فريسة للذئاب البشرية التي لا تراعي مخافة الله، والذين قد يستغلون غياب المجاهد عن أهل بيته ليتمكنوا من كسر إرادته، وإبعاده عن طريقه، وتحييده إما بالقتل، أو بكشف مكانه ليُعتقل، وقد شاهدت الكثير من هذه الأمثلة خلال مراحل حياتي، ولا أريد التعمق في شرح هذه المسألة فيكفيني التلميح، ويكفيك أخي القارئ أن تدرك حجم المخاطر التي يتعرض لها إخوانك المجاهدون، وخاصة المطلوبين لقوى الاحتلال الغربي الصهيوصليبي، ومن عاونهم من الأنظمة الوظيفية.
هذا وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين. | 45 |
| 4 | في هذه الأيام نفتقد شيخنا الحبيب أبو حفص المقدسي أمير جماعة جيش الأمة في بيت المقدس
اللهم تقبل من شيخنا جهاده وصبره وبذله في سبيلك.
اللهم احفظ شيخنا وإخوانه بحفظك.
اللهم انصرهم وكن معهم وبارك فيهم وفي جهادهم.
اللهم آمين.
https://t.me/iismaeil_hamayd/41 | 58 |
| 5 | https://t.me/omaer99
#دعم 💐 #ونشر 💐
دعم قناة الأخ بارك اللّٰه فيكم | 184 |
| 6 | مقال بعنوان:
إنَّما همُ المُشركُونَ، وإنَّما دمُ أحدِهِم دمُ كلبٍ!
كذا قال الفاروق رضي الله عنه لأبي جندلِ بن سهل بن عمرو، لما جرَّه المشركون بأغلالِهِ وفيهم والده.
وقد قال تعالى:{إنَّ شرَّ الدَّوابِّ عند الله الذين كفروا فهم لا يؤمنون،
وقال:{أولئك كالأنعام بل هم أضل}.
وهذا واضح، فإنَّ الكلاب وسائر الحيوانات لم تكلّف وتؤمر وتنهَ، فقد فُطرت فطرةً فلم تخرج عنها، بخلاف الكافر الذي خلقه الله ليعبده ويوحّده، فكفر به واتّخذ من دونه أنداداً.
إنَّ المُكتفي بما سبَقَ يخرجُ بأنَّ كفر هذا الكافر، وخروجه عن دين الله، اقتضى هدر دمِهِ، وهوانه، وكون دمه دم كلب لا أكثر.
إنَّ الموحِّد الَّذي يمتلئ صدرُهُ بما أمره الله به من عداوةِ الكُفَّارِ، الَّذي كفر بالطّّاغوتِ ومن عبدَ الطَّاغوتَ، والَّذي والى في الله وعادى فيه، إنَّ هذا الموحِّدَ حقًَّا لَيَكفيهِ ما سَبَقَ، ليتحرَّق شوقاً إلى دم الكافر، إلى نحر عدوِّ الله وتقطيعه، ولا غرابة في هذا؛فلو أنَّهُ سمع من يسبُّ أباه أو يطعنُ في عرضِهِ لما أطاق أن يراه يمشي على وجه الأرض، فكيفَ بمن يسُبُّ ربَّه الَّذي هو أشدُّ حبَّاً له من كلِّ محبٍّ لمحبوبِه؟
كيفَ وقد أذِنَ له ربُّه، وعلم أنَّ قتل هذا الرجل كقتلِ الكلبِ عندَ الله؟
هذا لو اكتفينا بمعرفة حكم دمائهم وهدرِها، فكيف إذا قرأ المؤمن بالله، المتّبع لنبيِّه النُّصوص المرغِّبَة في هذا الثَّواب العظيم؟
كيفَ إذا قرأ قصَّة جليبيب رضي الله عنه وقرأ قول النبي :{هنيئاً له، قَتَلَ سبعةً وقتلُوه}.
بل كيفَ إذَا أراد أن يحصل على أقلِّ ما تُنال به هذه الفضيلةُ؛ فعمل بحديث النبي :{لا يجتمع مشرك وقاتله في النار أبدا}.
أخي المجاهد.. ألا تريد الجنَّة؟!
ألا تريد أن تأمن النار بإذن الله؟!
ألا تريدُ أن تدخل في هذا الحديث؟!
اقتل المشرك.. اقتل من دمه دم كلبٍ.. اقتل هذا الَّذي أمرك الله العظيم بقتله، وحرَّضك نبيه الكريم عليه.
ألم ترَ هذا.. الَّذي دمه دم كلبٍ.. يسب ُّدينَك، ويسبي أُختَك؟
هذا الذي دمه دم كلبٍ.. يحتلُّ أرض المسلمين.. ويتحكَّم في بلاد الحرمين.. ويستعمر مكَّة والمدينة..
هذا الَّذي دمه دم كلبٍ.. أعرض عن جميع أمم الأرض.. واختار المسلمين.. ليُبكيَهم، ويُضحك العالم عليهم..
هذا الَّذي دمُه دم كلب.. هو من سلَّط عملاءه المارقين.. على علمائنا الصادقين..
هو من رفعَ الأذناب و الأسافل في بلاد المسلمين.. وحرَّش كلابه على الكرام الأُباة.. فسجنوا من سجنوا.. وقتلوا من قتلوا.. وعذّبوا من عذّبوا..
كلُّ هذا البلاء جاءنا ممن؟
من كافرٍ.. مشركٍ.. إلهُهُ هواه.. دمُهُ دم كلبٍ..
فلو أنِّي بُليتُ بهاشميٍّ *** خُؤولَتُه بنو عبد المدانِ
لهان عليَّ ما ألقى ولكن ***تعالوا فنظروا بمن ابتلاني!!
ابتلاني بـ{بوش بن بوش}.. كلب ابن كلب.. دمه دم كلبٍ.. ونُباحه نُباح كلب.. وفيه كلُّ أوصاف الكلب.. ما عدا الوفاء..فهو حينئذٍ ضبع..
ابتلاني.. بنايفِ بن عبد العزيزِ.. قاتله الله.. لا عقل.. ولا عرض.. ولا حياء.. ولا دين.. ولا مروءة.. ولا خُلُق.. ولا صدق..
أيُّها الموحّدون.. لا شكَّ أنَّكم كفرتُم بالطَّاغُوت..
وسمعناكم تُعلنون ذلك بأفواهكم كثيرًا..
ولكن لذلك زمانٌ مضى.. أمَّا الآن:
دع المداد وسطر بالدم القاني***أسكت الفم واخطب بالفم الثاني
فم المدافع في صد العداة له***من البلاغة ما يزري بسحبان
الشيخ عبد العزيز الطويلعي تقبله الله في عليين…
#أنيس_الموحدين.
https://t.me/Fa1997rok | 62 |
| 7 |  #قصيدة بعنوان :
قم يا مجاهد
للشيخ #ناصر_الفهد فك اللّٰه أسره | 158 |
| 8 | No text... | 191 |
| 9 |  نعمة الجهاد ونعمة طلب العلم
الشيخ #أبو_يحيى_الليبي تقبله اللّٰه | 249 |
| 10 | #نشيد
من ألبوم قوافل الشهداء | 227 |
| 11 | مواساة لأهل البلاءات-
للشيخ ماجد الماجد تقبله الله (أمير كتائب عبد الله عزام بلبنان)
#أنيس_الموحدين.
https://t.me/Fa1997rok | 198 |
| 12 | حتّى تخلوا القلوب إلاّ من اللّه وحده
حتّى نستيقن أنّه لا ملجأ منه إلاّ إليه
الشيخ #أبو_الحسن_البليدي تقبّله اللّٰه | 172 |
| 13 | #مقتطف
صلاح القلوب
الشيخ #قاسم_الريمي تقبله اللّٰه | 179 |
| 14 | #نشيد :
ذكرى المعارك هيجت
#بصوت :
الشيخ #أبو_هاجر_المقرن تقبله اللّٰه | 186 |
| 15 | #نشيد
رحل الأسود فلا تسل
"رثاء للشيخين أبو الوليد وأبو البراء" تقبلهم اللّٰه | 236 |
| 16 | أوصلوها لأبن شمس وشيخه وأشبارهم
وأوصلوها لمن تطاول على أهل السبق والجهاد | 233 |
| 17 | فأنا من أهل بيت رفيع الدعائم, شهير المآثر, معلوم المفاخر, ممن له سابقة السيادة والمجد المؤثل, والشرف الموروث، من فصيلة القرعيات التي امتازت بسرعة نمائها, واتساع أوراقها, ودقة خيوطها, وقوة وسرعة تسلقها، سمعت أن بهذه الديار طيب الكلأ والماء الزلال, من غير تعب ولا نصب، فلا همّ على القوت, ولا خوف من الجوع, يأتي إلينا رزقنا رغدًا, فنتفرغ للنمو السريع والتطاول والخطب الرنانة, فجئت منذ أشهر, وألقي بي على سباطة قوم قريبة منك, فنموت وتسلقت, وها أنا ذا أناطح السحاب.
- إني مشفقة عليك والله، فعدم نبل قصدك, وسوء المنبت مع هذا التطاول, سيعقبه انتكاس غير بعيد، ولقد رأينا كثيرًا من الأعشاب المتسلقة, لا تلبث أن تيبس وتؤذي جيرانها بأشواكها, ثم تصبح هشيمًا تذروه الرياح, فهلا تأدبت بأدب الأشجار المثمرة, فتكون ظلًا في الحرّ, ودفئًا في القرّ, وجمالًا يسر الناظرين, وثمارًا تفيد الآكلين.
- لا تفتأين أيتها الدَّعية محاولة الظهور بمظهر النبل والمروءة والشهامة, والجود والحكمة والأناة والحصافة, والحنكة والرأي السديد, والفضل والتقى، وحقيقة أمرك أنك عجزت عن مجاراتنا؛ فبسطت لسانك فينا, وأردت نحت إثلتنا, وتمزيق فروتنا, وغمز قناتنا, ولن تصلي إلى بغيتك فدونها خرط القتاد.
- لن أعاملك أيها الصغير كما تستحق, ولكن كما ينبغي لمثلي أن يعامل أمثالك.
- افعلي ما بدا لك؛ فنحن نعرفكم معاشر الأشجار, لا مخلب عندكم ولا ناب، أهل استجمار وخضاب.
- الحمد لله الذي استعملنا في النفع ولم يستعملنا في الضرّ، وجوابي على مقالتك وخطبك كما قال الرجل الجواد حاتم الطائي:
وأغفرُ عوراء الكريم ادّخاره
وأعرض عن شتم اللئيم تكرمًا
فإن أبيت قبول صدر هذا البيت, فلا نعدم أن نعاملك بعجزه، وقال لنا ربنا ورب كل شيء :) خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين (. والسلام.
- حاول عرق القرع الاسترسال في الشتائم, وتنقص الأشجار والتبجح عليها, ولكن النخلة لم تلتفت إليه, وقامت نخلة مجاورة تخاطب النخلة الكبيرة.
- جزاك الله خيرًا أيتها الأخت الكبيرة بأن أعرضت عن هذا المتطاول, واتركيه يموت كمدًا, ويتقطع غيظًا وحسدًا، فإن أمثال هؤلاء يناسبهم قول الشاعر :
إذا نطق السفيه فلا تجبه *** فخير من إجابته السكوت
فإن جاوبته فرجت عنه *** وإن تتركه من كمد يموت
أحسن الله إليك أيتها الأخت؛ كنت مشفقة عليه, وتحريت له وجوه النصح, وتوخيت له مناهج الرشد, وبصرته بمواقع الزلل وعواقب الأمر, وما أردت له إلا الخير, وما ارتأيت له إلا الصواب, وما أشرت عليه إلا بما هو أجمل في السمعة, وأحمد في العقبى, وأبعد عن مظنّات الندم, وأنأى عن مواقف اللوم، ولكنه أبى ودلع لسانه بنابي القول, وكلّما تحلّمت عليه ازداد رعالة، أصلح الله شأنه.
- إنني أكبر فيك قصدك؛ ولكن أمثال هذا ربما تكون طريقة المتنبي هي الأجدى معهم.
- وكيف كان ذلك رحمك الله؟.
- كان أحمد بن الحسين الجعفي ولقبه ( أبو الطيب المتنبي ) يسير في شوارع حلب, فتبعه رجل سوقة؛ وأطلق للسانه العنان, واكترى قواميس الشتائم, وقال كلامًا يملأ الفم, ويندى له جبين العواهر, يرميه بالفضائح ومقارفة العيوب, وغشيان الدنايا، ولم يستنزل هذا المتنبي عن حلمه, ولا ازدهف عن وقاره, ولا حفز عن رزانته، فأراد أحد أصحابه أن يرد على هذا الشاتم, فأخذه المتنبي بيده وقال له: دعه فلن نحقق له بغيته.
- وما يبغي يا أبا الطيب ؟
- إنه يسعى لأهجوه فيخلد ذكره ولن ينال.
ومضى الركب وترك السوقة يتحرّق بكمده حتى أغمي عليه.
وعندما أتمت النخلة حديثها وصل أعرابي وأناخ ناقته في ظلها وأنشد:
إذا وصف الطائي بالبخل مادر *** وعيّر قسًّا بالفهاهة باقل
وقالت سهى للشمس أنت كليلة *** وقال الدّجى يا صبح لونك حائل
وطاولت الأرض السماء سفاهة *** وعيّرت الشهب الحصى والجنادل
فيا موت زر إن الحياة ذميمة *** ويا نفس جِدّي فالزمان مهازل. | 216 |
| 18 | ابو فراس السوري:
📝قالت دمنة: (كمثل القرع والنخيل)
مهداة إلى أبي محمد المقدسي وسائر العلماء📝
الشيخ العالم المجاهد أبو فراس السوري تقبله اللّٰه
قالت كليلة يا دمنة ما مثال أناس يأخذون بأيدي الضعفاء ليعينوهم ويعلموهم ويرفعوا شأنهم؛ ثم هؤلاء الصغار يتطاولون ويتبجحون, ويهزون ويتسافهون.
قالت دمنة مثل هؤلاء كمثل القرع والنخيل
- وكيف كان ذاك؟
- في السهول الخضراء والبساتين الغناء؛ التي نمت بها الأشجار المعطاء من تفاح ورمان, وعنب وجوز ونخيل ذوات أفنان، كانت هناك نخلة باسقة، أصلها ثابت وفرعها في السماء, تؤتي أكلها بإذن ربها، يتفيأ الناس بظلها ويهتدون بسمتها، حتى أصبحت معلمًا من معالم تلك البقاع.
زحف نحو هذه النحلة القرع المتطاول, ثم تسلق عليها, وما هي إلا أيام معدودات, حتى وصل إلى القمة, فزهاه الكبر, وذهب به التيه, وثنى عطفه, واتبع صعداءه، ولوى أخدعه, ونفخ شدقيه, ومطّ حاجبيه، واستطال عجبًا، وبدا أزهى من غراب، وأخيل من مذالة.
وأنغض إلى شجرة النخل رأسه, واختلج بوجهه قائلًا: منذ متى أنت هنا أيتها العجوز؟, فلقد قطعت في أيام ما لم تستطيعيه بعشرات الأعوام، حقًا إنكم معاشر الأشجار عاجزوا الهمّة, متخاذلوا العزم، بليدوا الحركة، قعدة ضجعة، يا ضيعة أعماركم تقضونها سبهللا.
كانت النخلة مستغرقة في التسبيح والتهليل والثناء على الله بما هو أهله، فالتفتت إليه بدماثة ولدونة, وسعة صدر وكبير حلم, آخذة بالمساهلة والإغماض والترخص, وعجفت نفسها عنه وقالت:
- هلا بدأت بالسلام كما يفعل الكرام.
- فأخذه التعجرف والتغطرف، وهو يتشاوس في نظره قائلًا: وسعنا أن نرى تقصيرك وجئت أيتها الممخرقة تسألين مقامنا السامي لماذا لم نبدأ بالسلام!.
- أيها القادم: إني مشفقة عليك, فسوِّ أخدعك, ولا تعجبك نفسك, وألق رداء الكبر عن منكبيك, واردد من سامي طرفك, فإن الله لا يحب كل مختال فخور، فمن أنت وماذا تريد ؟!
- حقًا إنك خرقاءٌ شمطاءٌ، ولماذا هذا التجاهل المقيت، والتعامي البغيض، وإلى متى تتمادين في ضلالك، وتلجّين في غوايتك, وتعمهين في طغيانك، وتركبين متن غرورك وتتيهين في شعاب الباطل، وتتسكّعين في بيداء الغواية.
فأنا الذي سارت بمآثري الركبان, ولا تمحو مفاخري الحدثان، تعرفني الدنيا في المشارق والمغارب ومن وراء السد, لي الشرف التالد وطريف العز والمجد.
- إن العاقل لا يقرظ نفسه, ولا يطنب في ذكر فضائله, ولا يغمز الآخرين ويلمزهم, أو يطعن ويشنع عليهم, ويتجنب لدغ اللسان وفاحش القول والتناول بالقبيح، فلا ينقب عن الهفوات, ويتعقب السقطات, ويترصد العثرات, فإذا أعياه ذلك عمد إلى البهتان, ولا يذكر يومًا تحشر فيه الخلائق حفاة عراة غرلًا ويوضع الميزان, ويسعى طالبًا عورات الناس, فمن طلب عورة أخيه طلب الله عورته حتى يفضحه.
ومن حسن الأدب إفشاء السلام, والتعرف إلى الأنام, واحترام الكبير, والأخذ بيد الصغير, وتوقير ذوي الهيئات والعلماء, والاعتراف لذوي السبق بسبقهم, وإنزالهم منازلهم, والابتعاد عن التسافه والرعونة, والتحلي بالأدب واللدونة, والكيس من اتعظ بنفسه وألزمها عن جموحها.
- إنكم معاشر الأشجار تتصنعون الحكمة والروية لتبرير ضعفكم, وتلبسون ثوب السكينة لستر خمولكم, فهذه شجيرات التفاح والخوخ والدراق والزيتون وغيرها، فتحت عيني على الدنيا وهي قابعة هناك ولا تكاد تبين، وها أنا ذا امتطيت قمة السؤدد, وسأمضي تباعا وهي لا زالت حيث كانت, فتبًا لكم قوم سوء وخذلان.
- أيها القادم: إن كان عندك من خير تقدمه فافعل, وإلا فاكفف لسانك عن الخلق, واستعذ بالله من شر نفسك وسوء الخلق, فإني أخشى عليك أن يطوقك مكرك, ويأخذك قصدك؛ إلى ما لا تحمد عقباه.
- يبدو لي أيتها النخلة أنه التاث عقلك, وقد أخرفك الهرم, وأفندك الكبر, وخرع رأيك, وطفئت شعلة ذهنك، فإن كنت تجهلين من أنا، فأنا:حية الوادي وشيطان الحماط, وباقعة البواقع، وإنني لإحدى الكبر وصماء الغبر، أنا عرق القرع الأقرع, البطل السميدع.
- إن ما تهرف به يعقب لك قالة سيئة, وسمعة غير مرضية, ويطير له هيعة منكرة, وشهرة فاضحة, فخذ من القول أطايبه, واهجر بذيئة ومستهجنه, وعاشر بالخلق الحسن, يكن لك الثناء الحميد وعاقبة الخير.
- إنكم معاشر الأشجار ألفتم المخازي فارتبطتم بأوثق العرى معها, واجتمعتم على أقوى رباط, ووسمتم بميسم العار، تربط البهائم بجذوعكم وأغصانكم، وتنقر الطير ثماركم؛ فلا تهشون على الدواب, ولا تمنعون نتاجكم نقر غراب، وتظنون أنكم كرماء نجباء, وهو ستار الجبن وقصر البلاء.
- إني أرغب بك عن هذا القول, وأخاف عليك من قبح الأحدوثة, وهذا أمر يحمل عليك معايبه, وينالك شينه، ولا يضر شجرة إن ربط بها حمار, أو ارتمى عند أصلها هباء, أو تسلق عليها ضعاف النبات، وما تأتيه لا يزكو بك, ولا يجمل بنوعك, فمنذ متى جئت هذه البلاد ؟
- رغم أن سؤالك مناورة وحيدة عن أصل الموضوع, وهروبًا من الواقع؛ سأنبئك بتاريخ قدومي ولماذا جئت. | 256 |
| 19 | #نشيد
أهل العقيدة | 191 |
| 20 | قال الشيخ المجدد #أسامة_بن_لادن تقبله اللّٰه
وفي هذا المجال لابدّ من الحديث أننا إذا عرفنا علماء السوء وعلماء السلاطين ينبغي البحث بجد واجتهاد عن الصادقين من العلماء، عن الذين يصدعون بالحق ولا يخافون لومة لائم، فإن الله سبحانه وتعالى قال: {يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اِتَّقُوا اللَّه وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ}، فينبغي الالتفاف حولهم والتشاور معهم في نصرة لا إله إلا الله والعمل لتحكيم شرع الله سبحانه وتعالى.
والصادقون من العلماء لهم صفات، والصادقون بيّن الله سبحانه وتعالى صفاتهم في كتابه الكريم قال : {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ}
فمن أبرز صفات الصادقين:
1) صفة الإيمان.
2) وصفة الجهاد في سبيل الله.
وهذا المعنى نجده يتكرر، ويقترن الصدق مع الجهاد، ومع النصرة، ومع قول الحق، والصدع به، فمن ذلك قوله سبحانه وتعالى: {لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ} الذين يهاجرون والذين ينصرون الله ورسوله ويجاهدون في سبيل الله هؤلاء في سبيل الله وللتمكين لدين رسول الله صلى الله عليه وسلم فهؤلاء هم الصادقون.
ومن أعظم الجهاد كلمة الحق والصدع بها، كما مضى معنا في الحديث عن نبينا عليه السلام : ((أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر))، فالعلماء الذين يصدعون بالحق؛ هؤلاء هم الصادقون وهذه صفتهم.)
📖 توجيهات منهجية-1 (ص: 20)
https://t.me/Mihrab_A | 234 |
