СИДИ ДОМА 🖤

ПОСТ В ДЕНЬ ‘АШУРА

🔘Желательно соблюдать пост в день ‘Ашура, который является десятым днём месяца Аллаха — аль-Мухаррам (‼️25 июня, четверг). А лучше поститься день до него (24 июня), в день ‘Ашура (25 июня), и в день после него (26 июня).

1⃣Передаётся от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен им Аллах, что когда Посланник Аллаха ﷺ прибыл в Медину, он обнаружил, что иудеи постятся в день ‘Ашура. Посланник Аллаха ﷺ спросил их: «Что это за день, в который вы поститесь?» Они ответили: «Это великий день, в который Аллах спас Мусу и его народ и потопил Фараона и его народ. Муса постился в этот день в знак благодарности, и мы тоже постимся». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Мы имеем на Мусу больше прав и ближе к нему, чем вы». После чего Посланник Аллаха ﷺ стал поститься в этот день сам и велел поститься другим. [Бухари 2004, Муслим 1130] 2⃣Передаётся от Аби Къотады, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «Что касается поста в день ‘Ашура, то я надеюсь, что Аллах простит за него грехи прошлого года». [Муслим 1162]. 3⃣Передаётся от ‘Убайду-Ллаха ибн Аби Язида, что он слышал, как Ибн ‘Аббаса спросили о посте в день ‘Ашура, и тот ответил: «Я не знаю, чтобы Посланник Аллаха ﷺ когда-либо постился в какой-то день, стремясь к его превосходству над другими днями, кроме этого дня ‘Ашура, и в какой-либо месяц, кроме как этого (Рамадана)». 4⃣Великий таби’ин аль-Асвад ибн Язид сказал: «Я не видел никого, кто бы так повелевал соблюдать пост в день ‘Ашура, как ‘Али ибн Аби Толиб и Абу Муса аль-Аш’ари». [Муснад ат-Тоялиси, иснад достоверный]. 5⃣Сказал ат-Тирмизи в своём сборнике «Джами’»: «Учёные разошлись во мнениях относительно дня ‘Ашура. Некоторые сказали, что это девятый день, а другие — что это десятый. Передаётся от Ибн ‘Аббаса, что он сказал: «Поститесь в девятый и десятый дни и отличайтесь от иудеев». Этого мнения придерживались аш-Шафи’и, Ахмад и Исхакъ». ⏺Также в этот день постился Нух, мир ему, и те, кто был с ним на ковчеге. 6⃣Сказал Ибн Аби Хатим: «Рассказал нам Абу Зур’а, от Сафвана, от аль-Валида, от Са’ида, от Къотады, который сказал: «Он (Нух) сошёл на землю в день ‘Ашура. И Нух, и те, кто был с ним, постились от заката до заката». 7⃣Желательно совмещать пост в день ‘Ашура, который является десятым днём Мухаррама, с постом в день Тасу’а (девятый день), то есть поститься девятого и десятого числа. Это передаётся от Пророка ﷺ, а также от Ибн ‘Аббаса и от Ато ибн Аби Робаха. 8⃣Передаётся от ‘Абду-Ллаха ибн ‘Аббаса, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если я доживу до следующего года, то непременно буду поститься и в девятый день». [Муслим 1134]. 9⃣В «Мусоннафе» ‘Абду-Рроззакъа (5/31) приводится: «От Ибн Джурейджа, который сказал: «Сообщил мне Ато, что он слышал, как Ибн ‘Аббас говорил о дне ‘Ашура: «Отличайтесь от иудеев, поститесь в девятый и десятый день». 1⃣0⃣Сказал Исхакъ ибн Мансур: «Я спросил (Ахмада): «‘Ашура — это девятый или десятый день?» Он ответил: «Постятся в девятый и десятый день». 1⃣1⃣Сказал Исхакъ: «Как он и сказал, для отличия от иудеев, ведь они постятся только один день». [Масаиль аль-Кавсадж 688]. 1⃣2⃣В передаче от аль-Маймуни и Абу аль-Хариса, он (Ахмад) сказал: «Кто хочет поститься в день ‘Ашура, пусть постится в девятый и десятый дни. Если же есть сомнения относительно начала месяца, то пусть постится три дня. Так говорил Ибн Сирин».

⬛️ ПОДПИСАТЬСЯ НА КАНАЛ

ПРАЗДНИЧНЫЙ ТАКБИР 💬Передал имам Абу Дауд ас-Сиджистани (ум. 275 г.х.), да помилует его Аллах:

قُلْتُ لِأحْمَدَ: كَيْفَ التَّكْبِيرُ؟ قَالَ: كَتَكْبِيرِ ابْنِ مَسْعُودٍ. يَعْنِي: اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ، وَلِلَّهِ الْحَمْدُ.

«Я спросил (имама) Ахмада: “Каким должен быть такбир?”. Он ответил: “Таким, как такбир Ибн Мас‘уда”, имея в виду: « اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ، وَلِلَّهِ الْحَمْدُ » «Аллах Велик, Аллах Велик! Нет (истинного) божества достойного поклонения, кроме Аллаха! Аллах Велик, Аллах Велик, и Аллаху вся хвала!» /Аллаху Акбар, Аллаху Акбар, ля иляха илля-Ллах, уа-Ллаху Акбар, Аллаху Акбар, уа ли-Лляхи-ль-хамд/ ◾️[مسائل الإمام أحمد رواية أبي داود]

⬛️ ПОДПИСАТЬСЯ НА КАНАЛ

НАГРАДА ЗА ПРАЗДНИЧНУЮ МОЛИТВУ *⃣Некоторые сподвижники, да будет доволен ими всеми Аллах, говорили:

خروجُ يومِ الفطرِ يعدِلُ عُمرةً، وخرُوجُ يومِ الأضْحَى يعدِلُ حجَّة.

«Выход (на праздничную молитву) в день Разговения (‘Ид аль-Фитр) равнозначен (по награде) ‘умре, а выход в день Жертвоприношения (‘Ид аль-Адха) равнозначен хаджжу». ◾️[مصنف عبد الرزاق ، ٥٦٦٦]

⬛️ ПОДПИСАТЬСЯ НА КАНАЛ

О ДОСТОИНСТВАХ ДНЯ ‘АРАФА 💬Сказал имам Ибн Роджаб аль-Ханбали (ум. 795 г.х.), да помилует его Аллах: «День ‘Арафа обладает многочисленными достоинствами, и из них:

١ — أنه يومُ إكمال الدين وإتمام النّعمة.

1⃣То, что это день завершения религии и полноты милости (Аллаха).

٢ — أنّه عيدٌ لأهل الإسلام.. لكنّه عيدٌ لأهل الموقف خاصّة.

2⃣То, что он является праздником для людей Исляма. Однако это праздник преимущественно для людей, находящихся в местности ‘Арафат.

٣ — أنّه قد قيل: إنّه الشفع الذي أقسم الله به في كتابه، وأنّ الوتر يوم النّحر.. وقيل: إنّه الشاهد الذي أقسم الله به في كتابه، فقال تعالى: «وشاهد ومشهود».

3⃣То, что было сказано: поистине он является «чётным», которым поклялся Аллах в Своей Книге, а «нечётное» — это день Жертвоприношения. И также было сказано, что поистине, он является «Свидетелем», которым поклялся Аллах в Своей Книге, и сказал Всевышний: ⚪️«Клянусь свидетельствующим и засвидетельствованным!» [85:3].

٤ — أنه روي أنّه أفضل الأيام.. ذهب إلى ذلك طائفة من العلماء. ومنهم من قال: يوم النّحر أفضل الأيام.

4⃣То, что этот день является налучшим из дней. Этого мнения придерживалась группа учёных. А некоторые из них сказали: «День Жертвоприношения — лучший из дней».

٥ — أنّه روي عن أنس بن مالك أنّه قال: كان يقال: يومُ عرفة بعشرة آلاف يوم، يعني في الفضل.. وروي عن عطاء قال: من صام يومَ عرفة كان له كأجر ألفي يوم.

5⃣То, что передаётся от Анаса ибн Малика, что он сказал: «Говорилось: день ‘Арафа равен десяти тысячам дней», — то есть по своему достоинству. И передаётся от ‘Ато, что он сказал: «Кто постился в день ‘Арафа, тому будет награда, как за две тысячи дней (поста)».

٦ — أنّه يوم الحجّ الأكبر عند جماعة من السلف، منهم عُمر وغيره. وخالفهم آخرون، وقالوا: يومُ الحجّ الأكبر يوم النّحر.

6⃣То, что это день Великого Хаджа по мнению группы саляфов, среди которых ‘Умар и остальные. Другие же разошлись с ними во мнении и сказали: «День Великого Хаджа — это день Жертвоприношения».

٧ — أنّ صيامه كفّارة سنتين.

7⃣То, что пост в этот день является искуплением грехов за два года (!).

٨ — أنّه يوم مغفرة الذنوب والتجاوز عنها، والعتق من النّار، والمباهاة بأهل الموقف.

8⃣То, что это день прощения грехов и снисхождения к ним, освобождения от Огня и похвалы (Аллахом перед ангелами) людей, стоящих на ‘Арафате». 🆗 [لطائف المعارف لابن رجب ، ٤٨٨]

◼️ ПОДПИСАТЬСЯ НА КАНАЛ

САМЫЙ ЛУЧШИЙ ДЕНЬ В ГОДУ — ‘АРАФА

1⃣Это день завершения религии и полноты милости Аллаха.

✦ В двух «Сохихах» передаётся, что один человек из числа иудеев сказал ‘Умару ибн аль-Хаттабу ◽️: «О повелитель правоверных, в вашей Книге есть аят, который вы читаете. Если бы он был ниспослан нам, иудеям, мы бы сделали этот день праздником». ‘Умар спросил: «Какой аят?» Тот ответил: ⚪️«Сегодня Я завершил для вас вашу религию, довёл до конца Мою милость к вам и одобрил для вас в качестве религии Ислям» [5:3]. ‘Умар сказал: «Мы знаем и тот день, и то место, где этот аят был ниспослан Пророку ﷺ, когда он стоял на ‘Арафате в день пятницы, и оба этих дня, хвала Аллаху, являются для нас праздником».¹

2⃣Это день праздника для участников стояния на ‘Арафате.

✦ Сказал Посланник Аллаха ﷺ: «День ‘Арафа, день Жертвоприношения и дни ташрика — это наши праздники, о люди Исляма, и это дни еды и питья».²

3⃣Пост в этот день искупает грехи двух лет.

✦ Когда Посланника Аллаха ﷺ спросили о посте в день ‘Арафа, он ответил: «Он искупает (грехи) прошлого и будущего года».³ * (Это касается тех, кто не совершает хадж).

4⃣Это день прощения грехов, освобождения от Огня и похвалы Аллахом людей, стоящих на ‘Арафате.

✦ Сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Нет дня, в который Аллах освобождает от Огня рабов больше, чем в день ‘Арафа. Воистину, Он приближается, а затем хвалится ими перед ангелами, говоря: “Чего желают эти рабы?”».⁴

5⃣Любовь праведников к посту в день ‘Арафа.

✦ Передаётся от ‘Аищи ◽️: «Нет в году дня, в который я любила бы поститься больше, чем в день ‘Арафа».⁵

6⃣Усердствуйте в день ‘Арафа этой забытой мольбой.

✦ Передаётся от ‘Али ибн Аби Толиба ◽️, что он сказал, находясь на ‘Арафате: «Я не оставлю это стояние (на ‘Арафате), пока нахожу возможность присутствовать здесь, потому что нет на земле дня, в который освобождается от Огня больше шей, чем в день ‘Арафа, так умножьте же в этот день эти слова: اللَّهُمَّ أَعْتِقْ رَقَبَتِي مِنَ النَّارِ، وَأَوْسِعْ لِي فِي الرِّزْقِ، وَاصْرِفْ عَنِّي فَسَقَةَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ، فَإِنَّهُ عَامَّةُ مَا أَدْعُوكَ بِهِ. [Аллахумма а’тикъ рокъобати мина-н-нар, уа ауси’ ли фи-р-ризкъи, уа-сриф ‘анни фасакъота-ль-джинни уа-ль-инс, фа-иннаху ‘аммату ма ад’ука бих] — «О Аллах, освободи шею мою от Огня, и даруй мне обширный удел, и отврати от меня нечестивцев из числа джиннов и людей, ибо, воистину, это то основное, с чем я взываю к Тебе».⁶

7⃣Худший из людей в день ‘Арафа.

✦ Сказал ‘Абду-Ллах ибн аль-Мубарок ◽️: «Я подошёл к Суфьяну ас-Саури вечером в день ‘Арафа, когда он стоял на коленях, и его глаза были полны слёз. Он повернулся ко мне, и я спросил его: “Кто из этого собрания находится в наихудшем положении?” Он ответил: “Тот, кто думает, что Аллах не простит его”».⁷

8⃣Лучшая мольба в день ‘Арафа.

✦ Сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Лучшая мольба — это мольба в день ‘Арафа, а лучшее, что говорил я и пророки до меня, это: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، بِيَدِهِ الْخَيْرُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ [Ля иляха илля-Ллаху вахдаху ля шарикя лях, ляху-ль-мульку уа ляху-ль-хамд, би-ядихи-ль-хъойр, уа хува ‘аля кулли щай-ин къодир] — «Нет истинного божества, достойного поклонения, кроме одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварища. Ему принадлежит власть и Ему хвала, в Его руке благо, и Он над всякой вещью мощен».⁸

9⃣Утверждение о нисхождении Всевышнего Аллаха в день ‘Арафа.

✦ Передаётся от Умм Салямы ◽️: «Прекрасен тот день, когда Аллах нисходит на ближайшее небо». Её спросили: «О мать правоверных, что это за день?» Она ответила: «День ‘Арафа».⁹ ✦ Передаётся от Ибн ‘Аббаса ◽️: «День великого хаджа — это день ‘Арафа, и это день хваления (Аллахом Своих рабов). Аллах нисходит на ближайшее небо».⁹ ✦ Сказал имам ад-Дарими ◽️: «Глава: О нисхождении в день ‘Арафа».⁹ ✦ Сказал имам ад-Даракъутни ◽️: «Передано в хадисах: “Воистину, Всевышний Аллах нисходит на ближайшее небо в день ‘Арафа”».⁹

🔡 ПОДПИСАТЬСЯ НА КАНАЛ

▪️В Саудовской Аравии 🇸🇦 зафиксировали появление молодого 🌒 месяца Зуль-Хиджжа 1447 г. х. 18 мая — первый день месяца Зуль-Хиджжа. 26 мая — день ‘Арафа. 27 мая — ‘Ид аль-Адха. 💭 https://t.me/abuleilll

О ТОМ, ЧТО ПЕРЕДАНО ОТНОСИТЕЛЬНО ПЕРВЫХ ДЕСЯТИ ДНЕЙ МЕСЯЦА ЗУЛЬ-ХИДЖЖА 1⃣Передаётся от Са’ида ибн Джубейра, от Ибн ‘Аббаса, от Посланника Аллаха ﷺ, что он сказал:

مَا الْعَمَلُ فِي أَيَّامِ الْعَشْرِ أَفْضَلَ مِنَ الْعَمَلِ فِي هَذِهِ. قَالُوا: وَلَا الْجِهَادُ؟ قَالَ: وَلَا الْجِهَادُ، إِلَّا رَجُلٌ خَرَجَ يُخَاطِرُ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فَلَمْ يَرْجِعْ بِشَيْءٍ.

«Нет деяний, совершённых в какие-либо иные дни, более превосходных, чем деяния, совершаемые в эти дни (т.е. в десять дней месяца Зуль-Хиджжа)». Сподвижники его спросили: «И даже джихад?» Он ﷺ ответил: «И даже джихад, за исключением мужчины, который вышел в путь, рискуя своей жизнью и имуществом, и не вернулся ни с чем из этого».¹ 2⃣Передаётся от Са’ида ибн Джубейра, от Ибн ‘Аббаса, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:

مَا مِنْ عَمَلٍ أَزْكَى عِنْدَ اللَّهِ وَلَا أَعْظَمَ أَجْرًا مِنْ خَيْرٍ تَعْمَلُهُ فِي عَشْرِ الأَضْحَى. قِيلَ: وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ؟، قَالَ: وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، إِلَاّ رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فَلَمْ يَرْجِعْ مِنْ ذَلِكَ بِشَيْءٍ. قَالَ: وَكَانَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ إِذَا دَخَلَ أَيَّامُ الْعَشْرِ اجْتَهَدَ اجْتِهَادًا شَدِيدًا، حَتَّى مَا يَكَادُ يَقْدِرُ عَلَيْهِ.

«Нет ни одного деяния, более чистого перед Аллахом и не имеющего более великой награды, чем благое дело, совершаемое тобой в десять дней праздника жертвоприношения (т.е. в десять дней месяца Зуль-Хиджжа)». Его спросили: «И даже джихад на пути Аллаха?» Он ﷺ ответил: «И даже джихад на пути Аллаха, кроме мужчины, который вышел в путь, взяв с собой свою душу и своё имущество, и не вернулся ни с чем из этого». * Передатчик этого сообщения также сказал: «Са’ид ибн Джубейр, когда начинались десять дней, проявлял величайшие усилия (в поклонении), так, что едва ли был способен на большее».² 3⃣Передаётся от Хишама, от Хасана аль-Басри, который сказал:

صِيَامُ يَوْمٍ مِنَ الْعَشْرِ يَعْدِلُ شَهْرَيْنِ.

«Пост одного дня из десяти (дней месяца Зуль-Хиджжа) приравнивается (по награде) посту двух месяцев».³ 4⃣Передаётся от аль-Хурра ибн ас-Сойяха, который сказал:

جَاوَرْتُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ فَرَأَيْتُهُ يَصُومُ الْعَشْرَ.

«Я жил рядом с Ибн ‘Умаром, и видел, как он постился все эти десять дней (месяца Зуль-Хиджжа)».⁴ 5⃣Передаётся от Ибн ‘Ауна, который сказал:

كَانَ مُحَمَّدٌ يَصُومُ الْعَشْرَ عَشْرَ ذِي الْحِجَّةِ كُلِّهِ، فَإِذَا مَضَى الْعَشْرُ وَمَضَتْ أَيَّامُ التَّشْرِيقِ أَفْطَرَ تِسْعَةَ أَيَّامٍ مِثْلَ مَا صَامَ.

«Мухаммад постился все десять дней месяца Зуль-Хиджжа, а когда эти десять дней проходили и заканчивались дни ат-Ташрика (дни, когда запрещён пост), он прерывал свой пост (разговлялся) девять дней, подобно тому, как постился».⁵ 6⃣Передаётся от Заиды, от Лейса, который сказал:

كَانَ مُجَاهِدٌ يَصُومُ الْعَشْرَ قَالَ: وَكَانَ عَطَاءٌ، يَتَكَلَّفُهَا.

«Муджахид постился в эти десять дней». Также он сказал: «А ‘Ато прилагал усилия в этом (в посте)».⁶ 7⃣Передаётся от Муджахида, что относительно слов Всевышнего Аллаха:

﴿ وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثلاثين ليلة وأتممناها بعشر ﴾ ⚪️«Мы определили Мусе тридцать ночей и добавили к ним еще десять» [7:142].

Он сказал:

ذو القعدة ﴿وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ﴾ من ذي الحجة.

«Тридцать ночей — это месяца Зуль-Къо’да, и завершили их — десятью днями месяца Зуль-Хиджжа».⁷ ❐❐❐ ¹ Сохих аль-Бухари (969); ² Муснад ад-Дарими (1798); ³ Мусоннаф ‘Абду-Рроззакъа (8126); ⁴ Муснад ибн аль-Джа’да (2247); ⁵ Мусоннаф ибн Аби Шейбы (1042); ⁶ Мусоннаф ибн Аби Шейбы (9221); ⁷ Достоинства первых десяти дней месяца Зуль-Хиджжа, ат-Тобарани (20).

⬛️ ПОДПИСАТЬСЯ НА КАНАЛ

ЖЁНЫ ПОСЛАННИКА АЛЛАХА ﷺ — МАТЕРИ ВЕРУЮЩИХ Все жёны Пророка ﷺ носят почётный титул «Матери правоверных» на основании Къур'ана:

⚪️«Пророк ближе к верующим, чем они сами, а его жёны — их матери» [33:6].

Краткие биографии жён Пророка ﷺ в хронологии его браков: 1⃣Хадиджа бинт Хъувайлид ибн Асад аль-Къурайшия ◽️. Она — первая жена Пророка ﷺ и первая мусульманка. Она была его главной опорой в начале миссии. Пророк ﷺ прожил с ней 24 года и не брал других жён до её смерти. Она родила ему всех его детей, кроме Иброхима. Умерла в 3 году до хиджры. 2⃣Сауда бинт Зам’а ибн Къойс (ум. 54 г.х.) ◽️. Это первый брак Пророка ﷺ после смерти Хадиджи. Сауда была вдовой, совершившей хиджру в Эфиопию. Она отличалась добротой и когда состарилась, отдала свой день ‘Аище, чтобы остаться в числе жен Пророка ﷺ в Раю (т.е. она договорись с ним, что он не станет разводиться с ней взамен на её отказ от права проведения ночи у неё в пользу ‘Аищи). 3⃣‘Аища бинт Абу Бакр ас-Сыддикъ (ум. 58 г.х.) ◽️. Единственная, кто вышла замуж за Пророка ﷺ будучи девственницей. Величайшая учёная среди всех женщин, передавшая более 2000 хадисов. Пророк ﷺ умер в её комнате, в её день очередности, в её объятиях, и был там же похоронен. 4⃣Хафса бинт ‘Умар ибн аль-Хъаттаб (ум. 45 г.х.) ◽️. Она — вдова сподвижника Хунайса ибн Хузафы. Была грамотной женщиной, много постилась и молилась. Именно ей был доверен на хранение первый собранный экземпляр Къур'ана (свитки Абу Бакра). 5⃣Зейнаб бинт Хъузейма ибн аль-Харис (ум. 4 г.х.) ◽️. Её прозвали «Мать бедняков» за исключительную щедрость. Прожила в браке с Пророком ﷺ всего 2–3 месяца. 6⃣Умм Саляма Хинд бинт Аби Умейя (ум. 62 г.х.) ◽️. Она была умной и проницательной женщиной. Её совет Пророку ﷺ в день перемирия при Худейбии помог избежать смуты. Пережила всех остальных жён. 7⃣Зейнаб бинт Джахш ибн Рияб (ум. 20 г.х.) ◽️. Двоюродная сестра Пророка ﷺ. Её брак был заключён по велению Аллаха [33:37], чтобы отменить доислямский обычай запрета на брак с бывшими жёнами приёмных сыновей (обычай джахилии, согласно которому приёмный сын считался родным, а его бывшая жена становилась запретной для приёмного отца). Она славилась своей праведностью, трудолюбием и щедростью. 8⃣Джувайрия бинт аль-Харис (ум. 50 г.х.) ◽️. Она попала в плен, а затем выкуплена Пророком ﷺ. Когда люди узнали, что Пророк ﷺ женился на Джувайрии, они сказали: «Разве могут родственники Посланника Аллаха оставаться в плену?» В результате около 100 семей (≈700 человек) из племени Бану Мусталикъ, находившихся в плену, были освобождены мусульманами, а само племя приняло Ислям. 9⃣Умм Хабиба Рамля бинт Аби Суфьян (ум. 44 г.х.) ◽️. Родная сестра Му’авии. Она была выдающейся женщиной, чья жизнь является примером стойкости и верности Исляму. Когда её первый муж в Эфиопии совершил вероотступничество, она проявила твёрдость в вере, отказалась следовать за ним и осталась верна Исляму, оказавшись в чужой стране без средств к существованию. Пророк ﷺ узнав об этом заключил с ней брак на расстоянии через Негуса (царя Эфиопии), который сам выплатил за неё махр. 1⃣0⃣София бинт Хуяйя ибн Ахтаб (ум. 50 г.х.) ◽️. Она была дочерью вождя иудейского племени. После пленения приняла Ислям, и Пророк ﷺ освободил её, сделав свободу её махром. Описывалась как благоразумной и богобоязненной женщиной. 1⃣1⃣Маймуна бинт аль-Харис (ум. 51 г.х.) ◽️. Последняя женщина, на которой женился Пророк ﷺ (в 7 г. х.). Она была известна своей богобоязненностью и добродетельностью. •┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈• После того как Пророк ﷺ объединил вокруг себя этих великих женщин, Аллах ниспослал аят:

⚪️«Отныне тебе не дозволено жениться на других женщинах и заменять их другими женами, даже если их красота поразит тебя, но это не относится к невольницам, которыми овладела твоя десница» [33:52].

Благородные супруги Пророка ﷺ, сопутствовавшие ему в земном пути, пребудут с ним и в Райских садах. Они — Матери правоверных, чьи имена навечно вписаны в сердца верующих. Да пребудет над ними милость Аллаха, и да дарует Он им высшую награду и Своё довольство!

⬛️ ПОДПИСАТЬСЯ НА КАНАЛ

НОЧЬ С КЪУР'АНОМ 💬Передаётся от славного сподвижника ‘Абду-Ллаха ибн ‘Амра (ум. 65 г.х.), да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:

مَنْ قَامَ بِعَشْرِ آيَاتٍ لَمْ يُكْتَبْ مِنَ الْغَافِلِينَ، وَمَنْ قَامَ بِمِائَةِ آيَةٍ كُتِبَ مِنَ الْقَانِتِينَ، وَمَنْ قَامَ بِأَلْفِ آيَةٍ كُتِبَ مِنَ الْمُقَنْطِرِينَ.

«Кто выстоял ночную молитву, прочитав десять аятов, тот не будет записан в числе беспечных. Кто выстоял ночную молитву, прочитав сто аятов, тот будет записан в числе покорных. А кто выстоял ночную молитву, прочитав тысячу аятов, тот будет записан в числе обладателей великой награды». 📓[أبو داود ١٣٩٨ ، وابن خزيمة ١١٤٤ ، وابن حبان ٢٥٧٢] ❐❐❐

10 аятов ≈ 2 страницы 100 аятов ≈ 10 страниц 1000 аятов ≈ 100 страниц Но в коротких сурах 100 аятов можно прочитать за 4–5 страниц, а 1000 аятов за 40–50 страниц, особенно в джуз ‘Амма. 1⃣уровень: Не из числа беспечных. 🔘 10 аятов ≈ 1 страница. ➡️ Пример: сура аль-Фатиха (7 аятов) + первые 3 аята из суры аль-Бакъара, или любая сура из джуз ‘Амма. ▶️ Время чтения: 2–3 минуты. ◾️ Достаточно, чтобы выйти из беспечности. Так держать 👍 2⃣уровень: Из числа покорных рабов. 🔘 100 аятов ≈ 10 страниц. ◾️ Лучший вариант — читать 30 джуз (джуз ‘Амма). ➡️ Пример: сура ан-Наба’ (40 аятов) + сура ан-Нази’ат (46 аятов) + ‘Абаса (42 аята) = 128 аятов — запас прочности. ▶️ Время чтения: ≈ 20 минут. ◾️ Ты уже записан среди стойких, покорных, смиренных рабов перед Аллахом. Поздравляю 🤝 3⃣уровень: Из числа обладателей великой награды. 🔘 1000 аятов ≈ 100 страниц. ▪️ Цель: прочитать приблизительно 1/6 Къур'ана. ◾️ Оптимальный маршрут: джуз с короткими аятами. ➡️ Пример: джуз ‘Амма → вверх. 30-й джуз: ≈ 564 аята + 29-й джуз: ≈ 431 аят = 995 аятов. ▶️ Время чтения: ≈ 1 час 10 минут (умеренный темп). ◾️ Ты — легенда! 👏 ⬛️ ПОДПИСАТЬСЯ НА КАНАЛ

О НАГРАДЕ ЗА НОЧНОЕ ЧТЕНИЕ КЪУР'АНА ⚪️Передаётся от благородного сподвижника ‘Абду-Ллаха ибн Мас’уда (ум. 32 г.х.), да будет доволен им Аллах, что он сказал: «Кто прочитает за ночь пятьдесят аятов, тот не будет записан в числе беспечных. Кто прочитает сто аятов, тот будет записан в числе смиренных. Кто прочитает триста аятов, тому будет записан къинтар (несметная мера награды). А для того, кто прочитает семьсот аятов, будут открыты (врата блага)». ⚪️[الجامع الصحيح لآثار الصحابة ، ١/ ٢١٨] #коран_см

⚪️ ПОДПИСАТЬСЯ НА КАНАЛ

ПУСТЬ РАДУЕТСЯ ТОТ, КТО ЧИТАЕТ КЪУР'АН ⚪️Передаётся от благородного сподвижника ‘Абду-Ллаха ибн Мас’уда (ум. 32 г.х.), да будет доволен им Аллах, что он сказал: «Кто читает Къур'ан, пусть возрадуется (благой вести)». ⚪️[الجامع الصحيح لآثار الصحابة ، ١/ ٢١٨] #коран_см

⚪️ ПОДПИСАТЬСЯ НА КАНАЛ

СЕКРЕТ «ТРЁХ МРАКОВ» из слов Всевышнего Аллаха: «...Он создаёт вас в утробах ваших матерей, одним творением после другого в трёх мраках (в животе, в матке и в плаценте)» [39:6].

⚪️Сокращённая версия статьи доктора Рияда ‘Абду-Ллаха, исследователя в области тафсира и наук Къур'ана.

⚪️ В данном исследовании мы рассмотрим влияние научных фактов на предпочтение одного из мнений учёных-муфассиров относительно смысла «трёх мраков» в аяте: «...Он создаёт вас в утробах ваших матерей, одним творением после другого в трёх мраках» [39:6]. ⚪️Мнения муфассиров о «трёх мраках» можно разделить на четыре основные группы: 1️⃣Мрак живота, мрак матки и мрак плаценты. Это мнение Ибн ‘Аббаса, ‘Икримы, Хасана аль-Басри, Муджахида, ад-Даххака и др. Передано ат-Тобари. 2️⃣Мрак мужских чресл, мрак матки и мрак плаценты. Это мнение Абу ‘Убейды в «Маджаз аль-Къур'ан». 3️⃣Мрак плаценты, мрак матки и мрак ночи. Это мнение Са’ида ибн Джубейра. 4️⃣Мрак стадии капли, мрак сгустка крови и мрак кусочка плоти. Это мнение аль-Бикъо’и в «Назм ад-Дурар». ⚪️Мнение большинства (первое: живот, матка, плацента) — является наиболее весомым. Имам ат-Тобари и Ибн аль-Джаузи не упоминали иных версий, считая эту очевидной. Второе мнение заменяет мрак живота на мрак чресл мужчины. Однако контекст аята говорит о сотворении «в утробах ваших матерей», что делает упоминание мужских чресл в этом конкретном месте маловероятным. Третье мнение (мрак ночи) также является слабым, так как процесс сотворения в утробе происходит непрерывно, независимо от времени суток. Мраки в аяте являются физическими преградами, окружающими плод. ⚪️Современная медицина и эмбриология подтверждают, что плод окружен тремя отчетливыми слоями (оболочками), которые создают полную темноту и защиту: брюшная стенка (стенка живота),стенка матки, плодные оболочки (плацента и окружающие мембраны). Внутри матки плод непосредственно окружён тремя мембранами: амнион (водная оболочка), который содержит околоплодные воды, хорион (ворсинчатая оболочка) и децидуа (отпадающая оболочка). Свет же внутри матки полностью отсутствует. Научные исследования показывают, что воздействие прямого интенсивного света на ранних стадиях беременности может повредить формирующиеся клетки плода или сетчатку глаз. Таким образом, «три мрака» — это не просто отсутствие света, а сложная защитная система. ⚪️ Поэтому толкование «живот → матка → плацента» остаётся наиболее точным с точки зрения лингвистики Къур'ана, научноно тафсира и анатомии. ⚪️Научные же факты подтверждают и уточняют мнение большинства толкователей следующим образом: ⚪️Подтверждение реальности. Анатомия подтверждает наличие трёх физических преград (живот, матка, плацента), обеспечивающих условия, необходимые для развития жизни плода. ⚪️Раскрытие мудрости. Наука объясняет, почему необходим именно мрак — защита чувствительных клеток эмбриона от фотохимических повреждений. ⚪️Уточнение терминологии. Современная медицина позволяет более детально взглянуть на структуру матки (периметрий, миометрий, эндометрий), что расширяет понимание того, как слои плоти образуют «мраки». ⚪️Заключение. Куранская истина является первоосновой, в которой нет сомнения, и чем ближе к ней научный факт, тем ближе он к правоте, а Аллаху ведомо лучше. И познание этой истины только усиливает убеждённость в том, что этот Къур'ан является словом Всемогущего и Мудрого Творца. Современные научные данные подтвердили правильность мнения большинства муфассиров: мраки живота, мраки матки и мраки плаценты. Наука показала: плод не может развиваться нормально, не иначе как в полной темноте. ⚪️Но важно учитывать: научный феномен не заменяет тафсир, однако он может служить мощным инструментом для осмысления предложенных толкований. И в завершение: Хвала Аллаху, Господу миров! ⚪️

«Мы покажем им Наши знамения по свету и в них самих, пока им не станет ясно, что это (Къур'ан) есть истина» [41:53]. ⚪️ ПОДПИСАТЬСЯ НА КАНАЛ

САМЫЙ ОПАСНЫЙ ОРГАН 💬Сказал благородный сподвижник ‘Абду-Ллах ибн Мас’уд (ум. 32 г.х.), да будет доволен им Аллах:

والذي لا إله إلا هو ما على ظهر الأرض شيء أحق لطول سجن من لسان.

«Клянусь Тем, помимо Кого нет иного божества, нет на поверхности земли ничего более достойного длительного заточения, чем язык». 📓[كتاب الزهد ، ٢٠٢]

◼️ ПОДПИСАТЬСЯ НА КАНАЛ