Епископ Августин (Анисимов)

Дорогие подписчики, многие из вас заметили, что telegram стал работать нестабильно. Вы сообщаете, что начинаются блокировки мессенджера в отдельных областях страны и их районах. Чтобы сохранить общение, которое создалось в этом канале, предлагаем всем, кто желает, подписаться на канал епископа Августина в MAX, по этой ссылке. Для тех, кто не имеет такой возможности или не хочет этого делать, весь материал проповедей будет доступен в группе Вконтакте, но с задержкой публикации. Мы продолжаем вести этот канал в telegram без изменений, пока есть возможность. Помоги вам Господь!

18 марта, после продолжительной болезни отошел ко Господу, очень и очень близкий моему сердцу человек, Олег Алексеевич Колобов — интеллигент, истинный патриот России, интеллектуал, обладающий явными природными талантами, способный предметно и масштабно рассуждать, понимать, складывать, соединять, анализировать и переводить в полезные для других рассуждающих, студентов и специалистов научные тексты, лекции и доклады. Его научная и преподавательская деятельность стала известной в Советском Союзе, за рубежом и в современной постсоветской России. И, конечно, его уникальная личность — это слава для Нижегородской губернии и для Нижегородского научного, профессорско-преподавательского сообщества. Сын учительницы английского языка и инженера-механика - Олег Алексеевич безупречно глубоко владел английским языком, что позволяло ему со студенческой скамьи читать интересующую его литературу на английском языке. Свою научную деятельность Олег Алексеевич посвятил погружению в изучение государственной и глубинной политики США и Израиля. Скажем больше, его научные поездки в США принесли реальную пользу не только лично ему, но и нашему государству. Олег Алексеевич — государственник, для которого особый интерес составляла политика, дипломатия, принятие решений на высшем государственном или глубинном уровне. Олег Алексеевич сумел не только полностью раскрыть свои личные, интеллектуальные и организаторские возможности, но что особенно важно, он сумел со всей бездонной щедростью его души щедро и многогранно вернуть горячо и искренне любимой им Родине и государству. Он подготовил в качестве научного консультанта 33 доктора исторических и политических наук и 112 кандидатов наук в качестве научного руководителя. Олег Алексеевич открыл для Нижегородского государственного университета три факультета. Его аналитические труды по политологии выразились в пятидесяти шести научных монографиях, двадцати учебниках, 45 учебных пособиях, 25 книгах и более 500 научных статьях, в которых доминировала его способность глубокого осмысления сущности происходящих мировых событий. Его работы были переведены на английский, арабский, французский, польский и другие языки. Поистине мощная интеллектуальная деятельность и интересы в области политологии и истории стали жаждой его земной жизни и родили мощные полезные плоды на уровне научной и преподавательской деятельности. Он явился основателем и руководителем научной школы американистики и сравнительного анализа процесса формирования региональных направлений внешней политики великих держав в новое и новейшее время. Стал директором центра проблем мира и разрешения конфликтов при кафедре мировой дипломатии и международного права Нижегородского государственного университета. Олег Алексеевич стал академиком Международной Академии Наук, Международной Славянской академии, академии наук Сербии, он был председателем Нижегородского отделения Императорско-Палестинского Православного Общества. На человеческом уровне я благодарю Бога за встречу с этой уникальной личностью замечательного сына нашей Матери-Родины России. Радуюсь, что его неутомимая, плодотворная научная деятельность была отмечена двадцать одной наградой различных уровней. Он не только размышлял, писал, преподавал, общался - он успевал многократно побывать в интересующих его умы регионах Азии и Ближнего Востока Европы. Всегда буду с благодарностью и восхищением вспоминать наши совместные деловые поездки и многочисленные научные конференции. Конечно, Олег Алексеевич был православным человеком и на своём уровне прикасался своим даром мыслителя к глубинным темам Православной Церкви и мировых религий. Меня всегда восхищала в нём безграничная широта души, равнодушное отношение к бытовым условиям, поражала его скромность и умение слушать и слышать. Умоляю всех православных христиан, которые прочтут мои краткие слова о нашем замечательном соотечественнике поминать в своих молитвах раба Божьего Олега. Вечная ему память в сердцах любимой им России.

В среду вечером на пятой седмице Великого поста полностью читается Великий покаянный канон преподобного Андрея Критского. Если сегодня вы не сможете присутствовать в храме, предлагаем прослушать канон дома. В нашем канале канон опубликован по этой ссылке - https://t.me/BishopAugustine/631

В память о Колобове Олеге Алексеевиче (26.06.1948 – 18.03.2026)   18 марта, после продолжительной болезни отошел ко Господу близкий моему сердцу человек - Олег Алексеевич Колобов. Каких эпитетов достоин этот интеллигент, истинный патриот России? Он был примером интеллектуала, обладающего явными природными талантами, способным предметно и масштабно рассуждать, понимать, соединять, анализировать и переводить в полезные для других рассуждающих, специалистов и студентов научные тексты, лекции и доклады. Его научная и преподавательская деятельность была известна в Советском Союзе, за рубежом и в современной постсоветской России.  Олег Алексеевич Колобов —  слава для Нижегородской губернии и научного, профессорско-преподавательского сообщества. Сын учительницы английского языка и инженера-механика - Олег Алексеевич безупречно владел английским языком, что позволяло ему со студенческой скамьи читать интересующую его иностранную литературу.  Свою научную деятельность он посвятил погружению в изучение государственной и глубинной политики США и Израиля. Скажем больше, его научные поездки в США принесли реальную пользу нашему государству. Олег Алексеевич — государственник, для которого особый интерес составляла политика, дипломатия, принятие решений на высшем государственном или глубинном уровне. Олег Алексеевич сумел не только полностью раскрыть свои личные, интеллектуальные и организаторские возможности, но что особенно важно, он со всей бездонной щедростью его души послужил своими талантами горячо любимой им Родине.  Поистине мощная интеллектуальная деятельность и интересы в области политологии и истории стали жаждой его земной жизни и родили немалые полезные плоды на уровне научной и преподавательской деятельности. Он подготовил 33 доктора исторических и политических наук, 112 кандидатов наук. Олег Алексеевич открыл для Нижегородского государственного университета три факультета. Его аналитические труды по политологии выразились в пятидесяти шести научных монографиях, двадцати учебниках, 45 учебных пособиях, 25 книгах и более 500 научных статьях, в которых доминировала его способность глубокого осмысления сущности происходящих мировых процессов. Его работы были переведены на английский, арабский, французский, польский и другие языки. Он основал и руководил научной школой американистики и сравнительного анализа процесса формирования региональных направлений внешней политики великих держав в новое и новейшее время. Стал директором центра проблем мира и разрешения конфликтов при кафедре мировой дипломатии и международного права Нижегородского государственного университета. Олег Алексеевич - академик Международной Академии Наук, Международной Славянской Академии, Академии Наук Сербии. Он был организатором и председателем Нижегородского отделения Императорского православного палестинского общества.  Его неутомимая плодотворная научная деятельность была отмечена двадцатью одной наградой различных уровней. Он не только размышлял, писал, преподавал, общался - он успевал многократно бывать в интересующих его регионах Азии, Ближнего Востока, Европы. Всегда буду с благодарностью и восхищением вспоминать наши совместные деловые поездки, многочисленные научные конференции и простое человеческое общение. Благодарю Бога за встречу с этой уникальной личностью, замечательным сыном нашей Матери-Родины России.   Конечно, Олег Алексеевич был православным человеком и на своём уровне прикасался личным даром мыслителя к глубинным темам Православной Церкви и мировых религий. Меня всегда восхищала в нём безграничная широта души, равнодушное отношение к бытовым условиям, поражала его скромность и умение слушать и слышать. Прошу православных христиан, которые прочтут мои слова о замечательном соотечественнике, поминать в своих молитвах раба Божьего Олега. Вечная ему память в сердцах людей любимой им России. Епископ Августин (Анисимов)

17 марта 2026 года, на 94-м году жизни отошел ко Господу Святейший и Блаженнейший Католикос-Патриарх всея Грузии Илия ll. Желаю церковной иерархии Грузинской Православной Церкви, чиновникам Государства Грузии и родному мне грузинскому народу пережить глубочайшую национальную утрату - уход из земной жизни в безвозвратную Вечность Отца грузинского народа - Святейшего Патриарха Илии!!! Патриарх Илия на рубеже XX-XXl веков был посредником между Богом и всеми слоями грузинского народа. Будучи Патриархом, он, как любящий отец, через крещение детей, вошёл в каждую семью, показав истинные качества духовного отца. Он глубоко знал, понимал, беззаветно любил и жертвенно служил своему народу в самые трагические и судьбоносные страницы его истории. И за эту духовную и сердечную любовь, грузинский народ искренне любил своего Патриарха - Отца! Благодарю Господа Бога за величайшую Его милость ко мне - за возможность видеть и общаться с этим уникальным, одаренным многими талантами и безграничной Христовой любовью человеком. В памяти потомков останутся его музыкальные и живописные произведения. Мои самые искренние соболезнования грузинскому народу, который имел такого Любящего и Мудрого Отца. Дорогие друзья, будем возносить свои молитвы о упокоении истинного служителя Православной Церкви - Патриарха всея Грузии Илии ll. Епископ Августин (Анисимов).

Дорогие друзья, в прошедшее воскресенье проповедь не была опубликована исключительно по техническим причинам. Проповедь записалась некорректно и мы не смогли её опубликовать. Владыка видит все комментарии, которые вы оставляете. Благодарим вас за них и за ваше внимание и беспокойство. Спаси Вас Господь!

Дорогие друзья, все аудио проповеди опубликованы в группе епископа Августина Вконтакте 🔸 в аудиозаписях. Проповеди выложены по порядку их публикации на этом канале и отсортированы по темам в плейлистах. Проповеди Великого поста добавлены в отдельный плейлист. В комментариях к этой записи пишите, если у Вас возникнут проблемы с поиском той или иной проповеди. Администратор канала постарается Вам помочь. Помоги Господь.

«Прощеное воскресенье». Вечерня с чином прощения Итак, мы подошли к кульминации подготовки к Великому посту. Даже невоцерковленные люди слышали выражение – «прощеное воскресенье». Насладившись яствами и весельем масленичной седмицы, в воскресенье все просят друг у друга прощения. До революции в этот день в крестьянских домах совершался обряд: семья садилась ужинать, а после ужина — молилась. Затем, начиная с младшего члена семьи, все по очереди кланялись родным и просили прощения. Вечером воскресного дня (22 февраля) мы придем в храмы, чтобы присутствовать на особом богослужении. Мало что может с ним сравниться. Священство в одеждах желтого (золотого) цвета, убранство храма в тех же тонах. Слышим возглас священника и начинается чтение, затем хор поет стихиры – покаянные и тем святым, память которых совершается 23 февраля (в данном случае священномученику Харлампию, благоверной княгине Анне Новгородской, праведной Галине и т.д.) Затем вход с кадилом и пение «Свете тихий». Теперь внимание – неторопливо и умилительно звучит прокимен великий: "Не отврати лица Твоего от отрока Твоего. Яко скорблю, скоро услыши мя. Вонми душе моей и избави ю". Перевод: "Не отврати лица Твоего от отрока Твоего, так как скорблю, скоро услышь меня: приблизься к душе моей и избавь её". Этим прокимном завершается воскресное богослужение. Далее читается молитва «Сподоби, Господи…». Это тот момент, когда богослужение становится великопостным. Во время чтения «Сподоби Господи…» священнослужители при закрытых царских вратах переоблачаются в темные одежды. Аналои и другие поверхности покрываются темным. Диакон выходит на солею и произносит ектенью. Хор отвечает уже великопостным распевом. Есть такая традиция, что женщины, певчие и прихожанки, меняют в этот момент светлые платочки на темные. Далее следуют великопостные молитвы, завершающиеся молитвой преподобного Ефрема Сирина с поклонами. Мы подошли к самому чину прощения. Надо отметить, что на некоторых приходах чин совершается сразу после Божественной Литургии. Это решает настоятель храма. Бывают такие обстоятельства или затруднения собираться прихожанам вечером. Все священнослужители встают перед солеей. Предстоятель говорит проповедь и по окончании своего слова произносит: «Благословите, отцы святии, братия и сестры, и простите ми грешному вся, елика согреших во дни сем и во вся дни живота моего делом, словом, помышлением и всеми моими чувствы». Делает земной поклон перед всеми стоящими перед ним. Отвечаем: «Бог ти простит, отче святый, прости и нас грешных и благослови, и помолися о нас, грешных». Тоже делаем земной поклон. Все встают на колени, чтобы прослушать молитвы, благословляющие на Великий пост. Затем священнослужители, за ними прихожане, прикладываются ко кресту и выставленным на аналоях иконам. Священство и прихожане подходят друг ко другу и просят прощения: «Простите меня грешного (грешную)». Ответ: «Бог простит». В это время хор поет песнопения молитвенно-покаянного содержания. Песнопения завершаются стихирами Пасхи «Да воскреснет Бог и расточатся врази Его…», но поются они не полностью, а лишь до слов «…простим вся Воскресением». Это утешение для тех, кто завершит свою земную жизнь, не дождавшись светлого Христова Воскресения. С началом Великого поста - весны нашей жизни! Да благословит всех нас Господь понять и исполнить то, что Он от нас ожидает. ___ Если в Вашем регионе есть трудности с работой Telegram - вы можете подписаться на канал епископа Августина в MAX или Вконтакте

Неделя сыропустная. Воспоминание Адамова изгнания Воскресный день 22 февраля носит название «Неделя сыропустная». У нас было много информации по подготовительным неделям, поэтому осознанно упустил вопрос названия дней в Церкви, чтобы вы не запутались. «Неделя» - это воскресный день, день отдыха (ничего не делать). А сами дни недели – это «седмица». То есть, название "Неделя сыропустная" не означает, что впереди у нас еще неделя. Сырная седмица завершилась и с вечера субботы 21 февраля (так как церковный день начинается с вечера), мы переходим к богослужениям Недели (воскресенья) сыропустной. В бытовом плане будем прощаться с пищей, связанной с маслом, сыром, яйцами, молоком. Вкушать такую пищу заканчиваем 22 февраля. В субботу вечером на великой вечерне слышим стихиры воскресные и стихиры Постной Триоди.

«Седе Адам прямо рая, и свою наготу рыдая плакаше: увы мне, прелестию лукавою увещанну бывшу и окрадену и славы удалену! увы мне, простотою нагу, ныне же недоуменну! но о раю, ктому твоея сладости наслаждуся: ктому не узрю Господа и Бога моего и Создателя: в землю бо пойду, от неяже и взят бых. Милостиве щедрый, вопию Ти: помилуй мя падшего».

Адам в своем плаче просит снова «отвезнуть» двери рая, кои «яже преступлением затворих».

«Солнце лучи скры, луна со звездами в кровь преложися, горы ужасошася, холми вострепеташа, егда рай заключися. Исходя Адам рукама бия лице глоголаше: Милостиве, помилуй мя падшего».

И далее все стихиры пронизаны плачем об утрате рая. Особо слышим эти мотивы в каноне Постной Триоди на утрени.

«Душе всестрастная моя, удалилася еси от Бога, невниманием твоим райского лишилася еси наслаждения, от ангел разлучилася еси, во тлю ввелася еси: о падения!» «Видев Адам ангела изринувша, и затворивша божественного сада дверь, воздохнув вельми, и глагола: Милостиве, помилуй мя падшаго». «Раю вседобродетельный, всесвятый, всебогатый, Адама ради насажденный, и ради Евы заключенный, умоли Бога о падшем: Милостиве, помилуй мя падшего».

В стихирах и песнопениях Постной Триоди этого дня все богословие грехопадения. Богослужение пронизывают слова Адама – «помилуй мя падшего». На полиелее снова звучат 136 псалом «На реках Вавилонских…» и стихиры Постной Триоди «Покаяния отверзи ми двери, Жизнодавче…». В завершающих, так называемых, «хвалительных» стихирах Постной Триоди слышим слова о посте – как и для чего мы постимся. Пост – лекарство от сластолюбия и преслушания. В раю Бог дал лишь одну заповедь. Преступление заповеди привело ко грехопадению и изгнанию из рая первых людей. Помня то событие, его последствия для всего человечества, мы накладываем на себя пост. Все молитвы, псалмы, песнопения направлены на то, чтоб мы возжелали пройти поприще поста: «сподоби и нас поклониться Твоим страстем, и Святому Воскресению». Кондак Недели: Прему́дрости Наста́вниче, смы́сла Пода́телю, / нему́дрых Наказа́телю, и ни́щих Защи́тителю, / утверди́, вразуми́ се́рдце мое́, Влады́ко. / Ты даждь ми сло́во, О́тчее Сло́во, / се бо устне́ мои́ не возбраню́, / во е́же зва́ти Тебе́: / Ми́лостиве, поми́луй мя па́дшаго. Перевод: «Премудрости Наставник, разума Податель, / неразумных Учитель и нищих Защитник, / укрепи, вразуми сердце моё, Владыка! / Ты, Отчее Слово, подай мне слово: / ведь я устам моим не положу преграды, / дам волю им взывать к Тебе: // «О Милостивый, помилуй меня, падшего!»» На воскресной Литургии читается Евангелие от Матфея (6:14-21). ___ Если в Вашем регионе есть трудности с работой Telegram - вы можете подписаться на канал епископа Августина в MAX или Вконтакте

Третья подготовительная неделя к Великому посту – о Страшном Суде Третья подготовительная неделя к Великому посту называется мясопустной, о Страшном Суде. Она самая необычная и сложная в году. В народе больше известна как масленичная неделя. Но народное веселье на масленицу - вне Церкви, где строгий порядок, глубокие смыслы и уже великопостные напевы и молитвы. Главный лейтмотив – никто не избежит Суда Божия, каждый сам будет отвечать за свои дела и чтобы оказаться в числе праведников, необходимо соизмерять свою жизнь с волей Бога о человеке. Как и в предыдущие две недели на всенощном бдении в субботу добавляются стихиры Постной Триоди, теперь уже по теме Страшного Суда. Также как и на второй подготовительной неделе слышим на полиелее пение 136 псалма «На реках Вавилонских». Кондак недели: Егда́ прии́деши, Бо́же, на зе́млю со сла́вою, / и трепе́щут вся́ческая, / река́ же о́гненная пред суди́щем влече́т, / кни́ги разгиба́ются, и та́йная явля́ются: / тогда́ изба́ви мя от огня́ неугаси́маго, // и сподо́би мя одесну́ю Тебе́ ста́ти, Судие́ праведнейший. Перевод: «Когда придешь Ты, Боже, на землю со славою, / весь мир затрепещет; / река огненная течёт пред Престолом Суда, / книги открываются и тайны объявляются. / Тогда избавь меня от огня неугасимого // и удостой меня стать справа от Тебя, Судия праведнейший. Теперь об особенностях 2026 года. Дело в том, что 15 февраля – это Сретение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа – двунадесятый праздник. В народе этот день называют встречей зимы и лета. Конечно, смысл праздника другой, скажем об этом на проповеди. Соединение праздника Сретения с воспоминанием Страшного Суда вносит в богослужение особенность. Добавляются праздничные стихиры, посвященные Сретению. В субботу вечером на полиелее стихира Постной Триоди «Покаяния отверзи ми двери, Жизнодавче» заменяется стихирой праздника Сретения. Поется величание праздника, что придает особую торжественность богослужению. Если бы не было праздника «Сретение», то на канонах мы впервые услышали бы ирмосы Великого покаянного канона Андрея Критского «Помощник и покровитель». Особенность данной седмицы в том, что каждый ее день является подготовительным к Великому посту. Если на предыдущих неделях Постная Триодь использовалась только на воскресных богослужениях, то на этой седмице эта книга добавляется ежедневно. Данную седмицу называют еще «предочистительной», подготовкой к Прощеному воскресенью. Отдание (завершение) праздника Сретения лишь в четверг, поэтому до четверга на службах еще слышим стихиры, песнопения и канон, посвященные этому празднику. В среду особенность. Не служится Божественная литургия. Накануне, по завершении вечерни мы впервые услышим молитву преподобного Ефрема Сирина. Молитва сопровождается тремя великими поклонами. Литургии не положено и в пятницу. Накануне служится вечерня, великое повечерие, полунощница, утреня. Утром часы, с первого по девятый, изобразительны, вечерня. Каждый этап сопровождается молитвой Ефрема Сирина с поклонами. Суббота сырной седмицы совершенно особая - Церковь вспоминает «всех преподобных отцов, в подвиге просиявших», показывая нам примеры из жизни людей, достигших святости. Служба идет только по Постной Триоди, все посвящено памяти святых отцов и жен, в пустыне живших, подвизавшихся в подвигах поста и молитвы. В воскресенье - заговенье на мясо, то есть с 16 февраля мясо не вкушают до Пасхи. Идет сплошная (без поста в среду и пятницу) сырная седмица. Такова церковная масленица. Мы вплотную подходим к Прощеному воскресенью и началу Великого поста. ___ 🇷🇺 Если в Вашем регионе есть трудности с работой telegram - вы можете подписаться на канал епископа Августина в MAX.