أنَـس،بـَوعـمّـر

سُورْيَا - حَلَبُ الْفَاعِلُ : إِيرَانُ ، حِزْبُ اللَّهِ ، بَشَّارُ الْأَسَدِ

​​قَالَكْ بَعْدَ أَنْ فَضَحَ شُيُوخُ الصَّهْيُومَدْخَلِيَّةِ وَمُنَاصِرِيهِمْ وَحَدَثَتْ هَجْمُهٌ قَوِيَّةٌ عَلَيْهِمْ بِإِفْشَالِ مُخَطَّطِ قَنَوَاتِ الصَّهْيُوعَرَبِيَّةِ وَصَفَحَاتِهِمْ رَجَعَ لِلْمَلْعَبِ الْأَوَّلِ لِيَشْغَلَ النَّاسَ بِسَرْدِيَّةِ السِّحْرِ وَالشَّعْوَذَةِ وَسَرَدَ قِصَّةٍ وَلَا فِي الْخَيَالِ يَدَّعِي فِيهَا أَنَّ سَاحِرٌ لَهُ 9 أَشْهُرٍ يَسْكُنُ وَ يَأْكُلُ فِي بَيْتِ عَائِلَةٍ وَلَمْ يُشَاهِدْهُ أَحَدٌ مِنْ الْعَائِلَةِ كِذْبَةٌ بِعُمُرَ الْكَيَانِ الصَّهيُونَي . #إِسْتَمِرُّوا #لِيبْيَا

​​قَالَكْ بَعْدَ أَنْ فَضَحَ شُيُوخُ الصَّهْيُومَدْخَلِيَّةِ وَمُنَاصِرِيهِمْ وَحَدَثَتْ هَجْمُهٌ قَوِيَّةٌ عَلَيْهِمْ بِإِفْشَالِ مُخَطَّطِ قَنَوَاتِ الصَّهْيُوعَرَبِيَّةِ وَصَفَحَاتِهِمْ رَجَعَ لِلْمَلْعَبِ الْأَوَّلِ لِيَشْغَلَ النَّاسَ بِسَرْدِيَّةِ السِّحْرِ وَالشَّعْوَذَةِ وَسَرَدَ قِصَّةٍ وَلَا فِي الْخَيَالِ يَدَّعِي فِيهَا أَنَّ سَاحِرٌ لَهُ 9 أَشْهُرٍ يَسْكُنُ وَ يَأْكُلُ فِي بَيْتِ عَائِلَةٍ وَلَمْ يُشَاهِدْهُ أَحَدٌ مِنْ الْعَائِلَةِ كِذْبَةٌ بِعُمُرَ الْكَيَانِ الصَّهيُونَي . # إِسْتَمِرُّوا

الولاء للإسلام .. لا للوطن! من أخطر ما خلّفه الغزوُ الصليبي الفكري الحديث على المسلمين هو زرعُه في نفوسِ بعضهم -على حينِ غفلةٍ منهم- مفاهيمَ هدّامة، تهدمُ دينَ العبدِ من أصله وتدمّرُ المجتمعَ المسلم ، ومن أخبثِ هذه المفاهيم التي تجذّرتْ في نفوسِ البعض هي (الوطنية). الوطنية هي مفهوم ظهر في أوربا على إثر تحوّلات فكرية وسياسية أدّت إلى إعادة هيكلة المجتمعات الأوروبية، من مجتمعات دينية تتكتّل على أساس المذهب (بروتستانت، وكاثوليك، وأرثوذوكس، وأرمن) إلى مجتمعات تتكتل على أساس القومية (القوم) والجغرافية (الوطن)، فوُلدتْ آنذاك الدول القومية والوطنية، واتَّخذتْ من العلمانية (اللادينية) منهجاً لحياتها كردَّة فعل على ظلم الكنائس وفساد الباباوات وبطش الحاكم باسم الدين، والصراع الديني-المذهبي الأوربي الدامي الذي حصد الكثير من الأرواح والثروات. فالوطنية -كمفهوم ومنهج وَجَدَ طريقه للتطبيق في أوربا- تستند إلى فكرة (الوطن)، والوطن هو البلد الذي يعيش فيه جماعة من الناس، تتفق على أن تلتزم بالولاء للوطن وسيادة القانون الوضعي وطاعة حاكم الوطن، وبناءً على نظرية الوطن يكون للمواطن (ابن البلد) حقوق تختلف عن غير المواطن (الأجنبي)، ومقابل ذلك على المواطن أن يدافع عن هذه المنظومة الوطنية ويوالي من والاها ويعادي من عاداها. هذا هو أصل الوطنية التي أدخلها الغربُ العلماني لبلاد الإسلام وفرضَها الغازي الصليبي على المسلمينَ بالقوّة قبل عقودٍ من الزمان، بعد أن احتلَّ ديارهم عسكرياً وقهر سكّانهم على اعتناق مبادئه، ليجعل ولاء المسلم لمنطقته لا لدينه، فَتَضْعَفُ هنالك لُحمةُ المسلمين وتـتشتَّتُ قوتُهم، وتَسْهُل عندها السيطرةُ عليهم. فانتشرتْ نابتةُ الوطنية الخبيثة بين أبناء الإسلام، وعاشَ المسلمون -الكثيرُ منهم- ردحاً من الزمن يوالون المواطن (شريك الوطن) ويعادون الأجنبي (شريك الدين)! وظهرتْ وراجتْ مصطلحاتٌ خبيثة اشتُقَّتْ من الوطنية، مثل: (الله، الوطن، القائد) و(الدين لله والوطن للجميع) و(وحدة تراب الوطن) و(الوطن أولاً) و(المقاومة الوطنية).... وغيرها كثير. ومن نفس المنطلق السابق؛ إنْ كانت الوطنية تعني الولاء على أساس الوطن؛ فإنَّ القومية تعني الولاء على أساس القوم ( مجموعة من البشر يشتركون بخصائص وصفات مشتركة، كاللغة أو اللون أو العرق أو التاريخ... إلخ.) ، فالقومية من المناهج الجاهلية المنحرفة التي غزت ديار الإسلام بعد سقوط الخلافة وزوال دار الإسلام، حيث كانت نابتةُ القومية من أُولى معاول الهدم التي دكّت أسس العقيدة الإسلامية، وجعلت من الانتماء للقومية -العربية أو الخليجية أو الأفريقية أو التركية... أو غيرها- أساساً للاجتماع والولاء والنصرة! ومن رَحِم هذه "القومية" الخبيثة وُلدتْ "الوطنية" المقيتة، فمبدؤهما واحد و حكمها واحد ، و قد نشر القوميين و الوطنيين عند العامة احاديث موضوعة مكذوبة عن رسول الله صلى الله عليه و سلم مثل " حب الوطن من الإيمان" لتمرير اديولوجيتهم الخبيثه ...

بارك الله في المهتم.