daawatislam

Ибн аль Джаузи, да смилостивится над ним Аллах, сказал: «Если ты оказался в затруднении, из которого тяжело выбраться, единственное, что ты можешь — это сделать дуа и попросить убежища у Аллаха после того, как ты раскаялся в своих грехах, потому что грех требует наказания. Таким образом, когда грехи прощены, причины для наказания больше не существует. И если ты раскаялся и сделал дуа, но не увидел никаких признаков ответа, посмотри на свои дела. Может быть, покаяние было неправильным,тогда исправь это, затем снова сделай дуа и никогда не уставай делать дуа. Может быть, польза заключается именно в задержке ответа и может быть, польза заключается в отсутствии ответа, так что ты можешь быть вознагражден и получишь ответ так, что это принесет наибольшую пользу для тебя. И может быть, польза заключается в том, чтобы ты не получил то, чего просил, а получил взамен нечто другое. Поэтому, если приходит Иблис и говорит тебе: «Сколько раз ты взывал к Нему, но так и не получил ответа!», ты скажи: «Я поклоняюсь Аллаху, делая дуа, и я уверен, что ответ придет. Может быть, в задержке ответа есть добро для меня, и даже если ответа не будет, мое поклонение и смирение уже состоялись». Поэтому, не проси чего-либо, кроме как соединив это с просьбой того, что лучше, потому что возникновение многих пожеланий о мирской жизни были причиной гибели». [«Сайд аль-Хатир», глава 249]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته с именем Аллаха , хочу открыть сбор своему брату который попал в трудную ситуацию по воле Аллаха , брату может грозить лишение свободы не скупитесь, так как каждый может попасть в такую ситуацию.. Сбер: 2202201189761758 «О те, которые уверовали! Делайте пожертвования из того, чем Мы наделили вас» 2:254. «Тем, кто расходует свое имущество ночью и днем, тайно и явно, уготована награда у их Господа. Они не познают страха и не будут опечалены» 2:274.

!

сказал имам абдуллах ибн абдуль латыф ан-наджди: «не обманывайтесь людьми куфра, и тем, что даровал им Аллаه из силы и оружия! ведь истинно, вы сражаетесь лишь вашими деяниями, и если вы исправите их и они станут праведными, и Аллаه узнает от вас правдивость к Себе, и искренность в нияте лишь к Нему - Он поможет вам над кафирами, и унизит их, ведь они Его рабы, и их чубы в Его Руках, и Он делает что пожелает.» ад-дурар ас-сания, 8/21.

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ ۚ أَتُرِيدُونَ أَنْ تَجْعَلُوا لِلَّهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا مُبِينًا о вы, которые уверовали! не делайте неверующих своими близкими вместо верующих. неужели вы хотите дать Аллаهу явный довод против вас? 4:144.

аль-Фудейль ибн 'Ияд сказал: «кто увидел, как его брат совершает порицаемый поступок, и улыбнулся ему в лицо, — тот предал его».

добейте 100 بسم الله ))

اَلسَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ ٱللهِ وَبَرَكَاتُهُ. можно репост канала, или любого поста, пусть будет во благо. جَْزَاكُمُ اللَّٰهُ خَيرَاََ

Шейх уль-Ислям ибн Теймийя, да помилует его Аллах, сказал: "Тот, кто заметит, что его грудь не раскрывается и он не получает наслаждения от веры и света прямого пути - пусть много кается и просит о прощении грехов". См. "Маджму' аль-Фатауа" 5/62.

Имам Суфьян ас-Саури, да помилует его Аллах, сказал: «Начало (в приобретении) знаний является молчание. Далее идет слушание, потом - запоминание, потом - поступки согласно этим знаниям, а потом - их распространение». См. «Раудат аль-укаля», стр. 39

Мы простерли землю, поместили на ней незыблемые горы и взрастили на ней в меру всякие вещи. 15:19

шейх сулейман аль-ульван: «такова особенность верующих, они не бросают братьев своих, и не оставляют их в трудное для них время, и не отказываются от помощи и поддержки их».

СОВЕТ ИДУЩЕМУ К АЛЛАХУ Имам Ибн аль-Каййим, да помилует его Аллах, сказал: Если люди довольствуются миром этим, то ты довольствуйся Аллахом, и если они радуются миру этому, то ты радуйся Аллаху, и если они наслаждаются обществом тех, кого любят, то ты наслаждайся обществом Аллаха, и если они ищут приближения к своим царям и предводителям, чтобы обрести через них могущество и возвышение, то ты ищи приближения к Аллаху и стремись снискать Его любовь, и тогда обретёшь величайшее могущество и возвышение. Один из людей, равнодушных к мирским благам, как-то сказал: «Я не знал, что человек, слышавший о Рае и Аде, может проводить хоть небольшой промежуток времени, не демонстрируя покорность Аллаху посредством поминания Его, молитвы, чтения Корана или совершения благих дел». Один человек сказал ему: «Поистине, я много плачу». Он же сказал в ответ: «Если бы ты смеялся, признавая при этом грех свой, это было бы лучше для тебя, чем плакать, будучи уверенным в безупречности деяний своих, ибо поистине, деяния того, кто уверен в их безупречности, не поднимаются выше головы его». Тот человек сказал: «Дай же мне наставление». Он сказал: «Оставь мир этот его приверженцам, подобно тому, как они оставили мир вечный его приверженцам, и будь в этом мире как пчела: когда она ест, то ест благое, когда кормит, то кормит благим, и когда опускается на что-то, то не ломает его и не царапает» . См. «Фаваид», 257-258.

ПОКАЙСЯ, ПРОИЗНЕСИ ШАХАДУ И НАЧНИ МОЛИТЬСЯ ПОКА НЕ ПОЗДНО. Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: Поистине, между человеком и ширком или куфром – оставление молитвы. См. Муслим, № 82. Между неверием и верой - оставление молитвы. См. Ат-Тирмизи № 2618. Договор, который между нами и между ними - молитва. И кто ее оставил – впал в неверие. См. Ат-Тирмизи № 262. И когда захотел Аллах проявить Милость к людям Огня, Он приказал Ангелам вывести тех, кто поклонялся Аллаху, и они выведут их, узнавая по следам суджуда, и Аллах запретил Огню есть места суджуда. Они выйдут из Огня после того, как превратились в уголь. Будет пролита на них вода Жизни , и они вырастут как зернышки. И затем, когда Аллах закончит Суд между рабами , и останется последний человек между Раем и Адом, и это последний человек, который войдет в Рай. [Часть хадиса] См. Аль-Бухари, 806. Сказал сподвижник Абу ад-Дарда: Нет Имана у того, у кого нет молитвы. См. Марвази, 945. Сказал сподвижник Джабир Ибн IaбдуллахI, когда было спрошено у него: "Что разделяло у вас между куфром и иманом из деяний во времена Посланника Аллаха?", и он ответил: "Молитва" . См. "Тазыму кадри ас-саля", 893. Сказал Хасан Аль Басри: Дошло до меня, что сподвижники Посланника Аллаха говорили: Между рабом и тем, чтобы он совершил многобожие и впал в неверие - оставление молитвы без причины. См. Ибн Батта, 877. Сказал Iaбдуллах ибн Шакик ученик Абу Хурейры и ибн Аббаса: Не считали сподвижники Посланника Аллаха что-либо из дел, оставление чего будет куфром, кроме как молитву. См. Сахих таргиб ва тархиб", 1\227. Передал Сулейман бин Ясар, что когда смертельно ранили 'Умара ибн аль-Хаттаба, а затем, когда пришло время намаза, Нету доли в Исламе тому, кто оставил намаз. См. Малик, 1/39. Сказал Iабдуллах Ибн Мас'уд: Кто не молится, то нет для него религии. См. Ибн Аби Шейба, 30388. Сказал Али Ибн Аби ТIaлиб: Тот, кто не совершает молитву – тот неверующий. См. Ибн Аби Шейба, 20427. Передано от Ибн Аббаса, что он сказал: Кто оставил молитву, тот стал неверующим. См. Аль-Марвази, 939.

О ТЕХ КТО ПРОХОДИТ ПЕРЕД МОЛЯЩИМСЯ Абу Джухайм ибн аль-Харис ибн ас-Сымма аль-Ансари (да будет доволен им Аллах) передаёт, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Если бы знал человек, проходящий перед молящимся, какой грех он совершает, он бы понял, что простоять на месте сорок лучше для него, чем пройти перед молящимся». Передатчик этого хадиса Абу ан-Надр сказал: «И я не помню точно, сказал ли он сорок дней, месяцев или лет».