﴿فَاسْتَجَابَ لَهُ رَبُّهُ﴾

الصاحب الصالح نعمةٌ لا يُدرك قدرها إلا من وُفِّق لها. هو الذي يأخذ بيدك إلى الخير، لا تجد بينكما حرجًا ولا حساسية، ينصحك برفقٍ وحكمة، دون تجريح أو انتقاص، لا يذكّرك بزلّاتك أمام الخلق، بل يستر ويُعين. صحبته مبناها على الدين، يُرافقك إلى المسجد في الصلوات الخمس، ويشاركك مجالس الذكر وحلقات التحفيظ، يفرح لك إذا ختمتَ جزءًا من القرآن، ويشجّعك على المضي قدمًا، ويذكرك في دعائه بصدقٍ ووفاء. يسندك إذا تعثّرت، ويذكّرك إذا غفلت، ويكون لك عونًا على أمر دينك ودنياك. أما الصحبة التي لا تزيدك قُربًا من الله، فاحذر أن تستهلك وقتك فيها، فإن العُمر نعمة، والرفقة التي لا ترفعك، تَسرق منك أغلى ما تملك: أيامك. فاجتهد في اختيار الصاحب، فإن المرء على دين خليله، فلينظر أحدكم من يُخالل.

﴿ومِن شَرِّ حاسِدٍ إذا حَسَدَ﴾

يعُم الحاسد من الجن والإنس. فإن الشيطان وحزبه يحسدون المؤمنين على ما آتاهم الله من فضله.

• تفسير ابن القيم •

﴿وَمِن شَرِّ حاسِدٍ إذا حَسَدَ﴾

العين إنما تأثيرها بواسطة النفس الخبيثة. وهي في ذلك بمنزلة الحيّة التي إنما يؤثر سمها إذا عضّت واحتدت فإنها تتكيف بكيفية الغضب والخبث، فتحدث فيها تلك الكيفية السمّ، فتؤثر في اللديغ، وربما قويت تلك الكيفية واشتدت في نوع منها حتى تؤثر بمجرد نظرة. فتطمس البصر، وتسقط الحبل. كما ذكره النبي ﷺ في الأبتر، وذي الطّفيتين منها.فقال:

اقتلوهما فإنهما يطمسان البصر، ويسقطان الحبل

فإذا كان هذا في الحيات فما الظن في النفوس الشريرة الغضبية الحاسدة، إذا تكيفت بكيفيتها الغضبية، وانسمت وتوجهت إلى المحسود بكيفيتها؟ فلله كم من قتيل؟ وكم من سليب؟ وكم من معافى عاد مضنى على فراشه، يقول طبيبه: لا أعلم داءه ما هو؟ فصدق. ليس هذا الداء من علم الطبائع. هذا من علم الأرواح وصفاتها. وكيفياتها ومعرفة تأثيراتها في الأجسام والطبائع، وانفعال الأجسام عنها.

• تفسير ابن القيم •

بارك الله فيكم، وكتب أجوركم وأجورنا، وجعلنا وإياكم ممن يُزفون إلى الجنة زَفًّا، على نور الطاعة وثبات الاستقامة، آمين.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله وحمى حماكم. لا أدري هل بينكم من يستفيد مما يُنشر في القناة؟ فقد راودني التفكير في التوقف أو إغلاقها.

🤍!

عن أبي أمامة رضي ﷲ عنه قال رسول ﷲﷺ:

تُبعثُ الملائكة يوم الجمعة إلى أبواب المسجد يكتبون الأول فالأول فإذا صعد الإمام على المنبر طويت الصحف.

• صحيح الجامع •

حكمة متوقعة من قراءة سورتي (السجدة والإنسان) فجر يوم الجمعة

سمعت شيخ الإسلام ابن تيمية يقول:

إنما كان النبي ﷺ يقرأ هاتين السورتين في فجر الجمعة لأنهما تضمنتا ما كان ويكون في يومها، فإنهما اشتملتا على خلق آدم، وعلى ذكر المعاد، وحشر العباد، وذلك يكون يوم الجمعة، وكان في قراءتهما في هذا اليوم تذكير للأمة بما كان فيه ويكون. والسجدة جاءت تبعًا ليست مقصودة حتى يقصد المصلي قراءتها حيث اتفقت، فهذه خاصة من خواص يوم الجمعة.

• ابن القيم | زاد المعاد •

.

سرج الإسلام

قال الفضل بن أحمد الزبيدي: سمعت أحمد بن حنبل يقول: وقد أقبل أصحاب الحديث بأيديهم المحابر، فأومأ إليها وقال: هذه سِرَجُ الإسلام.

• أحمد بن حنبل •

استغفر الله و أتوبُ إليهِ.

اللهم صل وسلم على نبينا محمدﷺ.

عجبًا لأقوامٍ لا يملكون من العلم شيئًا، فلا هم من أهل الدليل ولا من طلاب الحق، وإنما سلاحهم السُّباب والطعن، يستهزئون بموت العلماء، ويشمتون وكأنهم انتصروا! ونسوا أن الله يرفع عباده المؤمنين بالصبر على الأذى، وأن أذى الخلق بعد الموت من علامات حسن الخاتمة ورفعة المنزلة. تركوا عقولهم خلفهم، وساروا خلف أهوائهم، ينشرون الشماتة، ويضحكون كأنما ملكوا الدنيا! ولن يستطيعوا أكثر من ذلك، فمكانة العلماء لا تُنال بشتائمهم، ولا تُهز بثرثرتهم. لو كان فيهم خير، لردّوا بالحجة والبيان، لا بالشتائم والبهتان. والحمد لله الذي قلّلهم، وكشف باطلهم، ورفع قدر أهل السنّة بثباتهم وصبرهم، ولو كانوا على شيء، لردّوا الحجة بالحجة، ولكن القلوب خاوية، والألسن طاعنة. اللهم أرنا فيهم قدرتك، واجعل شماتتهم حسرةً في قلوبهم، اللهم اخسف بألسنتهم، واقطع دابرهم، ولا تُقم لهم راية، ولا تبلغهم غاية، واشفِ صدور قومٍ.

واجعل ما قدّمه في ميزان حسناته، وارفع درجته في عليّين."

أنا لله وأنا إليه راجعوان