Антипросвещение

С днем святых и славных Первоверховных Апостолов Петра и Павла! Апостолы от Христа получили благодать и апостольство, чтобы во имя Его покорять вере все народы (Рим 1:5). Они были верны до смерти и Господь дал им венец жизни (Апок 2:10). Они возвестили силу и пришествие Господа нашего Иисуса Христа, не хитросплетенным басням последуя, но быв очевидцами Его величия (2 Пет 1:16) и притом не желали знать ничего, кроме Иисуса Христа, и притом Распятого (1 Кор 2:2). Апостол Павел возвестил, что если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема, а Петр предупреждал, что у нас будут лжеучители, которые введут пагубные ереси.. И многие последуют их разврату, и через них путь истины будет в поношении (2 Пет 2:1-2). Говоря на языке светского общества - Апостолы были узколобыми фанатиками, воинствующими обскурантами, крайне религиозно нетерпимыми, безумными для мира. При этом они никогда не проповедовали национальное превосходство каких-то групп, но "для эллинов были эллины, для иудеев - иудеи". Проще говоря, для них все, что не касалось религиозной истины - было глубоко второстепенно и незначительно. В вопросах же истины они не повреждали слова Божия, как многие, но проповедовали искренно, как от Бога, пред Богом, во Христе (2 Кор 7:17). Любившие Христа, Апостолы не могли не любить истину и не ненавидеть всяк путь неправды (Пс 108:104), ведь Христос и есть Истина. Мифологического мышления Апостольская проповедь не терпела: в первую очередь к ней обращались люди, не склонные верить всевозможным мифам. Петр был столь ревностен и строг к согрешающим, что Господь именно ради этого, по слову Златоуста, попустил ему падение: так как тот, кто будет в дальнейшем возглавлять вселенскую Церковь, должен стать милостивым к согрешающим. Павел был столь ревностен в соблюдении (изначально) иудейского закона, что из этой ревности не по разуму стал ярым гонителем Церкви. И своим примером Павел показал, что ослепленный враг Христа и Церкви Его может, покаявшись, стать истинным другом Божиим, стократ превосходящим обычных сребролюбивых, славолюбивых и властолюбивых людей. При этом Павел заповедовал нам подражать ему, как он Христу (1 Кор 4:16). А для этого надо быть смиренным, строгим к себе, мягким к другим и непримиримым к врагам Божиим.

Ибо посрамления достоин, кто принял слово от Бога, но не благовествует силою многою, потому что жизнь согласная с Законом производить дерзновение.

Свт. Афанасий Великий

Положим, что этот пример не по твоим силам; впрочем, это отговорка одной твоей беспечности (что Павел имел пред тобою лишнего, почему бы тебе невозможно было подражать ему?).

Свт. Иоанн Златоуст Святые славные первоверховные Апостолы Петре и Павле, молите Бога о нас! #АП_поздравления

«Если разрушится семья, то низвергнутся государства и извратятся народы». Мне кажется, слова преподобного Серафима Саровского сильнее остальных доказывают, почему важно хранить семью. Сколько плодов даёт любовь и верность, сколько испепеляющей боли и страха от неверности... Наверное в этот день лучше говорить о радосте семейной жизни и цветочках, но хотелось бы акцентировать и другую сторону, которую необходимо обязательно помнить. В житие благоверных князей удивительный момент, когда они изгоняются из города. На судне, на котором плывут в неизвестность Петр и Феврония, оказался какой-то человек с женою. Он увидел Февронию и посмотрел на нее с плотским помыслом... Она увидела его мысли и попросила его зачерпнуть и испить воды с одной стороны судна, а затем с другой. Из жития - после того, как он повиновался, Феврония спросила: “Как по твоему, одинакова ли по вкусу вода?”. “Он же рече: «Едина есть, госпоже, вода». Паки она рече си­це: «И едино естество женско есть. Почто убо, свою жену оставя, чюжиа мыслиши!». Той же человек <…> бояся к тому таковая помышляти”. На первый взгляд слова Февронии очень просты и доступны: “С точки зрения своего естества, — как бы говорит она, — все женщины одинаковы, и если ты думаешь найти нечто новое с чужой женой, то ошибаешься. Не лучше ли тебе сохранять верность своей!”. Но мы можем второе предложение из фразы Февронии — “Почто убо, свою жену оставя, чюжиа мыслиши!” — прочесть и с ударением не на слове свою, а на слове жена. Тогда это высказывание откроет нам глубину христианского учения о браке. При таком чтении становится очевидно, что жена дана мужу не ради удовлетворения его естественного желания, но призвание ее несравнимо больше. Личность жены не сводится только к ее телесности!! Ее душа и ее дух также вступают в отношения с соответствующими сторонами личности мужа... Представляете, насколько это серьёзно? Я воочию наблюдала в этом году, как все силы ада пытались и пытаются разрушить семью моей подруги (семья церковная), как она борется за неё, и какая огромная боль от неверных поступков другого. Причем даже в православном окружении, к моему удивлению и ужасу, проскальзывает мысль «сама виновата, сама довела». Я хочу сказать, что это совершенно и абсолютно преступная мысль. Ответственность лежит на каждом, и последний шаг, последний выбор - всегда лично и только за нами! Нельзя, категорически нельзя, спихивать вину на другого человека. Никто не виноват - только ты. Если человек это поймет, то только тогда он сможет принести настоящее покаяние, а Господь обязательно его поведет, если покаяние будет искренним. Друзья и окружение должны полностью поддержать пострадавшую сторону, и всеми силами вести к покаянию (не к отчаянию) и осознанию ту сторону, которая страшно согрешила. А третья сторона, которая увела в грех... Ну, я вообще боюсь представить, какое очищение ждет впереди. Как не страшно? Господь ведь каждого очень любит, и ведёт в Царство Небесное. И Он, по Своей великой любви и милосердию, будет очищать струпьи греха с души, и чем их больше, тем больнее... Поэтому, еще раз скажу - храните свои семьи. Храните свои мысли от грязи, храните чистоту сердца! Не допускайте даже мысли о неверности, о том, что "кто-то лучше меня понимает, чем муж/жена", ведь всё начинается с таких мыслей. Гоните их в шею)) #советытравматушки Так что с праздником, дорогие, с памятью благоверных князей Петра и Февронии Муромских, с Днём любви, семьи, и верности!🤍 Молитвами этих мудрых святых, да хранит Господь наши семьи! #будниправославные

С днем памяти святых благоверных Петра и Феврония Муромских! Эти святые почитаются как покровители семьи. Житие Петра и Февронии показывает, что христианская любовь стоит выше "традиционных ценностей" (например, сословности):

Гордые бояре не захотели иметь княгиню из простого звания и потребовали, чтобы князь отпустил ее. Святой Петр отказался, и супругов изгнали. Они на лодке отплыли по Оке из родного города. Святая Феврония поддерживала и утешала святого Петра. Но вскоре город Муром постиг гнев Божий, и народ потребовал, чтобы князь вернулся вместе со святой Февронией.

Неизвестно, были ли у них дети (есть версия, что было 5 детей, но в Житии этого не указано), а под конец жизни Петр и Феврония приняли монашество. Это периодически вызывает негодование у тех, кто считает что святыми покровителями семьи Церковь и православный народ может объявлять только тех, кто соответствует их нормативному представлению о семье. Но христианство не сводится к консерватизму в его житейском смысле и люди, считающие что Петр и Феврония, несмотря на их христианскую любовь, не являются образцовой семьей - глубоко ошибаются. Христианская семья преследует основной целью не деторождение и не удовлетворение эротических потребностей. Брак - это прежде всего союз любви, дружба в высшей ее форме. Даже белый брак - это образцовая христианская семья. О хульных же глаголах тех, кто считает Февронию ведьмой - срамно и глаголати. Как, впрочем, и о рассказах про "шантаж" князя от благообразных "борцов за многодетность". Православные же христиане, в простоте сердца почитающие этот праздник - будут, как обычно, молиться о укреплении любви, прекращении семейных раздоров, сохранении старых семей и создании новых. О вещах вполне естественных, но стремительно утрачивающихся в нашем мире, где по причине умножения беззакония охладевает во многих любовь. Даже некоторые леворадикальные мыслители понимали, что разложение семьи есть разложение всего общества:

Семейные нравы составляют основу охраны общественной свободы... принципы, которыми уничтожаются права народов, служат вам и вашим корифеям орудием разрушения семьи; всякая тирания сводится на проституцию и принцип этой проституции составляет именно то, что вы, сударыни, называете "освобождением женщины" и "свободной любовью". Брак, по своей идее, есть союз абсолютно самоотверженный. Удовольствие играет в нем второстепенную роль: всякий торг сладострастием есть уже прелюбодеяние, взаимная проституция. Понимаемый таким образом, брак становится для супругов культов совести, для общества же - органом самой справедливости. Соединение же мужчины с женщиной имеющее в виду удовольствие, есть обычный притон паразитов, воров, лжецов и убийц. Я хорошо знаю, что мораль эта покажется вам слишком строгою: вы пренебрегаете силою, а еще более красотою: единственный социальный договор и единственную религию составляют для вас удовольствия и богатство.

Пьер Жозеф-Прудон, "Порнократия в настоящее время" Да упасет же нас Господь от такой религии. Святые благоверные Петре и Февроние, молите Бога о нас! #АП_поздравления

Поздравляем всех с праздником Рождества Иоанна Предтечи и с неделей всех Святых земли Российской! Иоанн Предтеча был, прежде всего, проповедником покаяния. Итак, оставляя времена неведения, Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться (Деян 17:30). Именно благодаря покаянию святые стали святыми. Именно благодаря покаянию Россия была спасена в 1395 году от Тамерлана, в 1480 - от Тохтамыша, в 1612 - от польского нашествия, в 1812 - от Наполеона. Отсутствие же покаяния в русском народе привело к революции, войне и прочим страшным кровопролитиям. Если вы искренне желаете своему народу блага и избавления от всех зол - покайтесь сами и молитесь о вразумлении, просвещении и покаянии неверующих и маловерных русских людей. Покаяние есть завет с Богом об исправлении жизни. Покаяние есть купля смирения... Покаяние есть дщерь надежды и отвержение отчаяния. Покаяние есть примирение с Господом чрез совершение благих дел, противных прежним грехам. Прп. Иоанн Лествичник Россия восстанет, когда поднимет взор свой и увидит, что все святые, в земле Российской просиявшие, живы в Божием Царстве, что в них дух вечной жизни и что нам надо быть с ними и духовно коснуться и приобщиться их вечной жизни. В этом спасение России и всего мира. Восстановленная Россия нужна всему миру... Не нам, Господи, не нам, но имени Твоему. В покаянии, в вере, в очищении да обновится Русская земля и да восстанет Святая Русь. Свт. Иоанн Шанхайский #АП_поздравления

Святой – о возрождении России: Со дня свержения Царя все пошло последовательно рушиться. Иначе и не могло быть. Был свергнут тот, кто объединял все, стоя на страже Правды. Был совершен грех и открыт свободный путь греху. Напрасно хотят отделить Февраль от Октября: одно было прямым следствием другого. В нынешние дни марта Псков был Гефсиманией для Государя, Екатеринбург стал для него Голгофой. Государь Николай Александрович скончался как мученик, с непоколебимой верой и терпением, выпив чашу страданий до дна. Грех против него и России совершили все, кто так или иначе действовал против него, не противодействовал тому или хоть сочувствием принял участие в совершившемся 40 лет назад событии. Грех тот лежит на всех, пока не будет смыт искренним покаянием. Вознося молитвы о упокоении его души, мы молим и о убиенных также в мартовские дни Царях Павле Петровиче и Александре Николаевиче. И молимся о прощении русскому народу тяжкого греха измены и цареубийства. Горе тем, кто добрым называет зло, а добро - злом. Перед нами, пред русским народом, путь восстания – есть путь сознания греха и покаяния. Для возрождения России напрасны все политические и программные объединения: России нужно нравственное обновление русского народа. Мы должны молиться о прощении грехов наших и о милости нашему Отечеству, подобно тому как Господь Бог освободил Израиль от плена Вавилонского, восстановил и разрушенный град Иерусалим. Свт. Иоанн (Максимович). архиепископ Шанхайский и Сан-Францисский Иллюстрация: П. Рыженко, «Фотография на память».

Примечательно, что в этом году те Поместные Православные Церкви, которые перешли на новый стиль (вернее новоюлианский) остались вообще без Петрова поста... Дело в том, что они остались на Православной Пасхалии, то есть Пасху и все подвижные праздники (например, Вход Господень в Иерусалим, Пятидесятница) празднуют с нами. Значит начало Петрова поста у нас совпадает, так как приходится на 58 день после Пасхи (50 дней до Пятидесятницы + неделя и один день). В этом году начало поста приходятся на 1 июля н.ст. А вот окончание Петрова поста - День первоверховных апостолов Петра и Павла - это уже неподвижный праздник. Поэтому при переходе общины на новый (новоюлианский стиль) праздник смещается на 2 недели назад на 29 июня, а последний день Петрова поста стало быть - 28 июня. Итак, у перешедших на новый стиль Петров пост начинается в этом году 1 июля, а последний день поста - 28 июня. Это значит буквально что Петрова поста у них в этом году - нет(!). И так будет каждый год, когда Пасха будет приходиться на 3 мая или позже (самая поздняя Пасха может быть 8 мая). В общем если кто-то будет нам предлагать "стать более современными" и перейти на "новый стиль", то стоит такому человеку указать на подобные коллизии, к которым мы придем благодаря ненужным нам календарным реформам.

Дни памяти святого Иоанна Шанхайского совершаются два раза в год: 2 июля — кончина святителя; 12 октября — обретение мощей. Святитель Иоанн — уникальная фигура в истории XX века. Русский святой, чья жизнь и служение прошли за пределами России, среди эмиграции — на Дальнем Востоке, на островах в Тихом океане, потом в США и в Европе.  Монашеский постриг святитель Иоанн принял в 30 лет. С тех пор молитва – общение с Богом и святыми – становится для него большей реальностью, чем все дела, заботы и переживания земной жизни. В молитве святитель искал воли Божией, с которой сверял все свои действия. Молитва, как живая связь с Богом и святыми, была источником чудес святителя Иоанна: святитель молился – Бог его слышал. «Если хотите видеть живого святого, идите в Битоль к отцу Иоанну», — говорил о нем святитель Николай Сербский. Святитель Иоанн Шанхайский и Сан-Францисский чудотворец поражает нас не только величием тех чудес, которые Господь совершает по его молитве, но прежде всего величием духа, чистотой сердца, искренней отзывчивостью, желанием послужить всей своей жизнью, всеми своими силами тем, кто в этом нуждается. Определением Архиерейского Собора Русской Православной Церкви, состоявшегося 24-29 июня 2008 года, святитель Иоанн прославлен в лике общецерковных святых.

С днем всех Святых! Святые - это христиане, уподобившиеся Христу, исполнив заповеди: будьте святы, потому что Я свят (Лев 11:44) и будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный (Мф 5:44). Бог стал человеком, чтобы человек стал Богом (Св. Афанасий Великий). Только святой и есть в собственном смысле христианин: Когда человек приобретает веру во Христа, то получает звание «христианин». Это высокое звание, потому что христианин - это тот, кто живет не по своей воле, а по воле Христа; имеет не свои мысли, а Христовы мысли; не свои чувства, а чувства Спасителя; творит дела Христовы. Свт. Климент Римский Без святости никто не увидит Господа (Евр 12:14). Есть чему радоваться и веселиться верным христианам о памяти святых, ибо в лице их они имеют многих защитников, помощников, покровителей и ходатаев к Богу. Грешным же людям, «от них же первый есмь аз», мне кажется, не может быть в этом большой радости, ибо они лишены общения со святыми. Свт. Димитрий Ростовский Святость и спасение достигаются благодатью через веру.. не от дел (Еф 2:8-9), но требует святость и подвига: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною (Мк 8:34). Подвиг этот подразумевает via dolorosa - дорогу скорби, путь страдания. Согрешившему невозможно избежать грядущего суда без добровольных в сей жизни болезненных трудов, или без страданий от невольных бед (прп. Максим Исповедник). Те, кто избрал путь христианства, пусть не ожидают ничего, кроме Креста (прп. Серафим Роуз). По слову Св. Игнатия Брянчанинова, каждый человек должен изучать пример и труды тех святых, которые ему особенно близки. И как замечал о. Даниил Сысоев - святость не про социальную полезность, она про силу Божию. Не про какие-то отдельные добрые дела, а прежде всего про исповедание веры и жизнь в соответствии с ней. Святые своим личным примером показали, что заповеди Христовы не тяжки (1.Ин 5:3) и дали нам образ: подражать им, как они - Христу (1 Кор 4:16). Святые не были сами умными, сильными и вообще успешными людьми. Весь их "успех" заключался в одном: они вверили себя Богу. Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное, и незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее (1 Кор 1:27-28). Надеющиеся на Него познают истину, и верные в любви пребудут у Него; ибо благодать и милость со святыми Его и промышление об избранных Его (Прем 3:9). Все Святые, молите Бога о нас! #АП_поздравления

Внезапная «необузданная догадка»: Три фигуры за столом — не кощунственная ли пародия на Троицу? Причём слева, как зачастую трактуют, ангел соответствует Богу-Отцу — там раввин (Ветхий Завет до явления Сына и Духа). Посередине православный священник как образ Христа, разумеется. Справа — мулла, а мусульмане могут утверждать, что «Утешитель», который придёт после Христа — это Магомет. А убийство о. Николая произошло на Троицу...

23 июня, в праздник Святой Троицы, группой исламских радикалов в Дербенте был убит протоиерей Николай Котельников. Возле места теракта террористы оставили номера аятов из Корана, оправдывающих священную войну с христианами (2:120 и 8:129). Симптоматична реакция властей и священноначалия на теракт: бесконечные призывы к миру и неразжиганию розни с мусульманами, рассказы о их делении на "приличных" и «экстремистских» и т.д. Симптоматична потому, что сам убиенный о. Николай был ярким представителем такой риторики (даже изображён на соответствующем памятнике). От убийства его это не спасло. Этот памятник теперь действительно станет символом «межрелигиозного мира и согласия» в России.

Кротким сердцем своим любя мир, царь искал мира там, где его совершенно быть не может: ибо как еретичество может жить в мире с православием?

Свт. Димитрий Ростовский

Да будет проклят Магомет и все исповедующие его пророком.

Из жития 42 мучеников Аморрейских Помолитесь об упокоении убиенного отца Николая. У терроризма есть религия. #АП_актуальное