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| 2 |  Reflections on human valor
The great diversity of the achievements of different races and peoples forces us to believe in great differences in value.
In politics, too, it is not the number but the value that decides.
Small peoples have decided world history: Greeks, Jews, Romans; Germanic and Arab tribes; Normans, Spaniards, Anglo-Saxons.
How the small nation of the Swiss has transformed its poor little mountainous country into a jewel, and how the great nation of the Russians has devastated its terrible giant empire!
How has little Japan risen in two generations to become a world power alongside giant China!
How great India is dominated by little England!
The further development of democratic politics and the belief in numbers would give world domination to the most populous nations.
If, for example, the British Empire were governed by a central parliament elected by equal suffrage, it would not be ruled by Anglo-Saxons but by Indians.
Today the British Empire is the greatest example of a racial aristocracy: England rules the greatest empire of all time, a quarter of the world and of mankind, not only through its physical means of power, but also through its moral superiority and its aristocratic sense of responsibility.
Richard Coudenhove-Kalergi, Los Vom Materialismus | 331 |
| 3 |  Nordiska Unionen
β οΈ Γbermensch πΊπ¦ Aryan Act πΊπ³
β‘οΈ Follow β’ πππππππππ ππ³βππ³βπ
πΊπ¦ πΊπΈ πππππ πππππππππππππ | 370 |
| 4 |  "O mandamento polΓtico desta religiΓ£o Γ© transparente: Aceite a polΓtica social progressista como a ΓΊnica solução possΓvel para o pecado problema da desigualdade. Este comando Γ© um βimperativo categΓ³ricoβ β nenhum fato possΓvel jamais poderia minΓ‘-lo, complicΓ‘-lo ou revisΓ‘-lo. Se a polΓtica social progressista na verdade resultar em uma exacerbação do problema, a realidade βcaΓdaβ deve ser culpada, uma vez que o mal social Γ© obviamente pior do que se vislumbrara anteriormente e apenas esforΓ§os redobrados na mesma direção podem esperar remediΓ‘-lo. NΓ£o pode haver nada a se aprender em questΓ£o de fΓ©. Eventualmente, o colapso social sistemΓ‘tico ensina a lição que a falha crΓ΄nica e a deterioração incremental nΓ£o puderam comunicar. (Isso Γ© o darwinismo social em escala macro para principiantes, e Γ© a maneira em que a civilização acaba.)"
β Nick Land β’ O Iluminismo Sombrio.
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β οΈ β’ Siga o Neuer Ordensstaat e o Einheitspakt! β’ β οΈ | 356 |
| 5 |  "Chamar a crenΓ§a na igualdade substancial humana de superstição Γ© insultar a superstição. Pode ser injustificado acreditar em leprechauns, mas pelo menos a pessoa que mantΓ©m tal crenΓ§a nΓ£o estΓ‘ assistindo-os nΓ£o existir, a cada hora de vigΓlia do dia. A desigualdade humana, em contraste e em toda a sua multiplicidade abundante, estΓ‘ constantemente em exposição, conforme as pessoas exibem suas variaçáes em gΓͺnero, etnia, atratividade fΓsica, tamanho e forma, forΓ§a, saΓΊde, agilidade, charme, humor, sagacidade, diligΓͺncia e sociabilidade, ente outras inΓΊmeras caracterΓsticas, traΓ§os, habilidades e aspectos de sua personalidade, algumas de forma imediata e conspΓcua, algumas apenas lentamente, ao longo do tempo. Absorver mesmo a mais mΓnima fração disso tudo e concluir, da ΓΊnica maneira possΓvel, que ou nΓ£o Γ© nada em absoluto, ou que Γ© um βconstruto socialβ e um Γndice de opressΓ£o, Γ© puro delΓrio GnΓ³stico: um comprometimento, para alΓ©m de toda evidΓͺncia, com a existΓͺncia de um mundo verdadeiro e bom, velado pelas aparΓͺncias. As pessoas nΓ£o sΓ£o iguais, elas nΓ£o se desenvolvem igualmente, suas metas e realizaçáes nΓ£o sΓ£o iguais, e nada pode tornΓ‘-las iguais. A igualdade substancial nΓ£o tem qualquer relação com a realidade, exceto enquanto sua negação sistemΓ‘tica. ViolΓͺncia em uma escala genocida Γ© necessΓ‘ria para sequer se aproximar do programa igualitΓ‘rio prΓ‘tico e, se qualquer coisa menos ambiciosa for tentada, as pessoas a contornam (algumas de maneira mais competente que as outras)."
β Nick Land β’ O Iluminismo Sombrio.
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β οΈ β’ Siga o Neuer Ordensstaat e o Einheitspakt! β’ β οΈ | 300 |
| 6 |  "Em muito do mundo ocidental, em um contraste gritante, o barbarismo foi normalizado. Γ considerado simplesmente Γ³bvio que cidades tem βΓ‘reas ruinsβ que nΓ£o sΓ£o meramente pobres, mas letalmente ameaΓ§adoras, para estranhos assim como para residentes. Adverte-se os visitantes para que fiquem longe, ao passo que os locais fazem o seu melhor para transformar suas casas em fortalezas, evitam se aventurar nas ruas depois do anoitecer e β especialmente se forem homens jovens β voltam-se para gangues criminosas em busca de proteção, o que degrada ainda mais a seguranΓ§a de todas as outras pessoas. Predadores controlam o espaΓ§o pΓΊblico, parques sΓ£o armadilhas mortais, a ameaΓ§a agressiva Γ© celebrada como βatitudeβ, a aquisição de propriedade Γ© para caretas (ou assaltantes), a aspiração educacional Γ© ridicularizada e a atividade empresarial nΓ£o criminosa Γ© desprezada como uma violação das normas culturais. Todo mecanismo significativo de pressΓ£o sΓ³cio-cultural, desde heranΓ§as interpretadas e influΓͺncias dos pares atΓ© a retΓ³rica polΓtica e incentivos econΓ΄micos, estΓ‘ alinhado com o aprofundamento da depravação complacente e da extirpação cruel de todo impulso de auto melhoria. Bastante claramente, esses sΓ£o lugares em que a civilização colapsou de maneira fundamental, e uma sociedade que os inclua, em uma medida substancial, falhou."
β Nick Land β’ O Iluminismo Sombrio.
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β οΈ β’ Siga o Neuer Ordensstaat e o Einheitspakt! β’ β οΈβ οΈ | 206 |
| 7 |  "βΓdioβ Γ© uma palavra sobre a qual se deter. Ela testemunha com especial clareza a ortodoxia religiosa da Catedral, e suas peculiaridades merecem uma observação cuidadosa. Talvez sua caracterΓstica mais notΓ‘vel seja sua perfeita redundΓ’ncia, quando avaliada da perspectiva de qualquer anΓ‘lise das normas legais e culturais que nΓ£o esteja inflamada pelo entusiamo evangΓ©lico neo-puritano. Um βcrime de Γ³dioβ, se for qualquer coisa que seja, Γ© apenas um crime, mais βΓ³dioβ, e o que o βΓ³dioβ adiciona Γ© revelador. Para nos restringirmos, momentaneamente, a exemplos de criminalidade incontroversa, se poderia perguntar: o que Γ©, exatamente, que agrava um assassinato, ou uma agressΓ£o, se a motivação for atribuΓda ao βΓ³dioβ? Dois fatores parecem especialmente proeminentes, e nenhum tem qualquer conexΓ£o Γ³bvia com as normas legais comuns.
Primeiramente, o crime Γ© aumentado por um elemento puramente ideacional, ideolΓ³gico ou mesmo βespiritualβ, que atesta nΓ£o apenas uma violação da conduta civilizada, mas tambΓ©m uma intenção herΓ©tica. Isto facilita a abstração completa do Γ³dio em relação Γ criminalidade, apΓ³s a qual ele toma a forma de βdiscurso de Γ³dioβ ou simplesmente βΓ³dioβ (que deve sempre ser contrastado com a βpaixΓ£oβ, βinjΓΊriaβ ou βiraβ justificada representada pela linguagem crΓtica, controversa ou meramente abusiva que Γ© dirigida contra grupos, categorias sociais ou indivΓduos nΓ£o protegidos). βΓdioβ Γ© uma ofensa contra a prΓ³pria Catedral, uma recusa de sua orientação espiritual e um ato mental de provocação contra o destino religioso manifesto do mundo.
Em segundo lugar, e de maneira relacionada, o βΓ³dioβ Γ© deliberadamente e mesmo estrategicamente assimΓ©trico em relação Γ polaridade polΓtica de equilΓbrio das sociedades democrΓ‘ticas avanΓ§adas. Entre a implacΓ‘vel marcha do progresso e o resmungo ineficaz do conservadorismo, ele nΓ£o vacila. Como vimos, apenas a direita pode βodiarβ. Conforme o sistema imunolΓ³gico doxolΓ³gico da supressΓ£o de βΓ³dioβ Γ© consolidado dentro dos sistemas educacional da elite e midiΓ‘tico, a distribuição altamente seletiva de proteçáes garante que o βdiscursoβ β especialmente o discurso empoderado β Γ© consistentemente reajustado para a esquerda, o que quer dizer, na direção de um Universalismo cada vez mais abrangentemente radicalizado. A morbidez desta tendΓͺncia Γ© extrema."
β Nick Land β’ O Iluminismo Sombrio.
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β οΈ β’ Siga o Neuer Ordensstaat e o Einheitspakt! β’ β οΈ | 186 |
| 8 |  It is a mistake that we hold ideology in such high regard when it is initiative that makes meaningful change happen. For manipulating the broad masses or demarking your friends from enemies, ideological struggle might mean something. As an individual, especially individuals that impress, your effort and that drive behind what you pursue takes priority.
Ideas and doctrines are, like education or religion, subordinate to the man that knows how to use themβif only there are men willing. All tools de jure are sufficient to accomplish our goals; the system, and this is true of any -ism you adopt, lies there to be seized or subverted; which men will take up the effort and occupy its commanding roles? | 214 |
| 9 | LEITURA OBRIGATΓRIA: "Elementos da Alt-right Brasileira" escrito por Apheos jΓ‘ pode ser lido agora mesmo no Vanguarda!
Link: (https://ovanguarda.wixsite.com/vanguarda/post/elementos-da-alt-right-brasileira) | 241 |
| 10 |  π©πͺ German army struggles to get Gen Z recruits βready for warβ
A quarter of the 18,810 men and women who signed up in 2023 left the armed forces within six months
In a book published this week, Why I Would Never Fight for My Country, the 27-year-old argues ordinary people should not be sent into battle on behalf of nation states and their rulers β even to fend off an invasion. Occupation by a foreign power might lead to a βshittyβ life, he told the Financial Times. βBut Iβd rather be occupied than dead.β
π FT | 275 |
| 11 |  π¦πΆ- Niko Intelectual Brigade -πͺ
π¬π§π¬π§ ««« Rios de Sangue »»» π¬π§π¬π§
Um Alerta Ignorado por "Racismo"
John Enoch Powell foi um polΓtico, acadΓͺmico e escritor britΓ’nico.
Em 1968, Powell atraiu a atenção nacional por seu discurso "Rios de Sangue" [que trago hoje para o canal em portuguΓͺs] no qual ele criticou a imigração para o Reino Unido e, especialmente, o rΓ‘pido influxo da Nova Commonwealth.
Ele se opôs ao Projeto de Lei de Relaçáes Raciais antidiscriminação [que acabou se tornando lei].
O discurso foi criticado por alguns dos prΓ³prios membros do partido de Powell e pelo The Times como "racista".
Heath, que era entΓ£o o lΓder do Partido Conservador e o lΓder da Oposição, demitiu Powell do Gabinete Sombra [uma estrutura de organização dos partidos e coligaçáes para manter a coesΓ£o entre os aliados polΓticos] no dia seguinte ao discurso. ApΓ³s o discurso, vΓ‘rias pesquisas sugeriram que 67β82% da população britΓ’nica concordava com as opiniΓ΅es de Powell.
Nos seus tempos, Enoch nΓ£o sabia se as polΓticas de substituição racial dos ingleses eram orquestradas de forma organizada para extinguir as populaçáes nativas da GrΓ£ Bretanha, mas hoje nΓ³s sabemos que simβΌοΈ
Segue o texto:
Parte 1
Parte 2
Parte 3
Parte 4
Parte 5
Siga o Niko Intelectual Brigade!
Leia a Vanguarda! | 306 |
| 12 |  t.me/VrilEuforia | 376 |
| 13 |  No text... | 441 |
| 14 | Shield-and-Sword-EP.m4a | 476 |
| 15 |  I always found it offensive that a new immigrant to our country would be willing to use the power and influence of their new nation to settle the ethnic rivalries of the old.
JD Vance, 02-25-25
[W]ith these ethnic enclaves in our country, it can lead to higher crime rates.
JD Vance, 08-16-24
This massive wave of [immigration] had its problems, it had its consequences. You had higher crime rates, you had these ethnic enclaves, you had inter-ethnic conflict in the country you hadn't had before...
JD Vance, 2021
Current Vice President makes important observations as to how and why even legal immigration has been significantly disrupting for America, as it is for virtually every White or developed nation, when selection isn't highly discriminatory and enforced harshly. | 499 |
| 16 |  "Democracia e βdemocracia progressistaβ sΓ£o sinΓ΄nimos e indistinguΓveis da expansΓ£o do estado. Embora governos de βextrema direitaβ tenham, em raras ocasiΓ΅es, momentaneamente detido esse processo, sua reversΓ£o estΓ‘ para alΓ©m dos limites da possibilidade democrΓ‘tica. Uma vez que GANHAR ELEIΓΓES Γ ESMAGADORAMENTE UMA QUESTΓO DE COMPRAR VOTOS e que os Γ³rgΓ£os informacionais da sociedade (educação e mΓdia) nΓ£o sΓ£o mais resistentes ao suborno do que o eleitorado, um polΓtico frugal Γ© simplesmente um polΓtico incompetente, E A VARIANTE DEMOCRΓTICA DO DARWINISMO RAPIDAMENTE ELIMINA ESSES DESAJUSTADOS DO POOL GENΓTICO."
β Nick Land β’ O Iluminismo Sombrio.
β οΈ β’ Siga o Neuer Ordensstaat e o Einheitspakt! β’ β οΈ | 349 |
| 17 |  π± - Siga o πππ₯ππ§ππ’π¬ππ‘ππ« πππ€π no Telegram! | 389 |
| 18 |  No text... | 407 |
| 19 |  The common man wants nothing of life but health, longevity, amusement, comfort , "happiness."
He who does not despise this should turn his eyes from world history, for it contains nothing of the sort.
The best that history has created is great suffering.
Oswald Spengler, Aphorisms | 506 |
| 20 | A NOBRE ARTE
O boxe nΓ£o Γ© apenas combate, mas destino traΓ§ado em suor e sangue, um duelo onde o tempo se curva ao pulso da luta. No centro do ringue, dois homens se encontram como ecos de uma guerra ancestral, encarnaçáes da eterna disputa entre forΓ§a e fragilidade. Cada golpe traΓ§a no ar a caligrafia da vontade, cada esquiva Γ© um sussurro da morte frustrada. Ali, onde os pΓ©s deslizam como espectros e os punhos falam a linguagem silenciosa da sobrevivΓͺncia, o pugilista danΓ§a entre o ser e o nada, forjando-se no choque da carne contra o frio instante.
O ringue Γ© um altar, e o boxeador, um sacerdote que oferece a si mesmo em sacrifΓcio. NΓ£o hΓ‘ espaΓ§o para dΓΊvidas quando o primeiro sino ressoaβapenas a fΓΊria contida e o silΓͺncio do pensamento reduzido a puro instinto. O corpo, antes disperso, agora Γ© lΓ’mina afiada, uma flecha disparada contra o peito do destino. No impacto dos golpes, na resistΓͺncia surda da dor, ele descobre que nΓ£o hΓ‘ fuga possΓvel: ou se Γ© aΓ§o ou se desfaz em poeira.
Mas o boxe nΓ£o Γ© apenas forΓ§aβΓ© a danΓ§a do vento em torno do trovΓ£o. A esquiva bem feita Γ© um verso suspenso no tempo, um corte na ordem do mundo. A guarda erguida Γ© muralha e confissΓ£o, um gesto de orgulho e temor. E no espaΓ§o entre um golpe e outro, onde a luta respira por um instante, hΓ‘ um vislumbre da eternidade, um segundo que se expande como o brilho de uma estrela antes de morrer.
O pugilista nΓ£o busca apenas a vitΓ³ria, mas o direito de existir sem medo. O adversΓ‘rio diante dele Γ© apenas um reflexo da batalha maior, aquela que se trava dentro de si. A cada round, ele renasce e se despedaΓ§a, ergue-se e cai, sente o peso de seu prΓ³prio nome gravado na pele e nos ossos. Quando o sino final toca, ele nΓ£o Γ© mais o mesmo. O mundo pode aplaudi-lo ou esquecΓͺ-lo, mas ele sabe: sobreviveu ao abismo, e por um momento, foi infinito.
β’ O Surdico β’ | 431 |
