ي

они тебя спрашивают о любви к одиночеству, скажи: это покой от сплетен, бегство от клеветы, защита от ошибок языка, и лишение от всяких «сказано» и «говорят».

сегодня пятница, приумножь салават.

не продаётся и не покупается адаб, однако это печать в сердце каждого, кто воспитан. и не является бедняком потерявший золото, поистине, бедняк - потерявший нрав и адаб.

Хафса бинт Сирин (да будет доволен ею Аллаه) говорила: ”о молодёжь, трудитесь! воистину, именно в молодости совершаются дела”.

аль-Хатыб в “икътида аль-‘ильм аль-‘амаль” 188.

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّد

ибн аль-Каййим رحمه الله сказал: «если бы с человеком случалось лишь то, что ему нравится, то его состояние было бы весьма далеким от служения Господу и не было бы таких видов служения, как терпение, упование, довольство, смиренная мольба, кротость, самоунижение, ощущение нужды в Аллаهе, которые невозможны без перенесения неприятных моментов предопределения. суть не в том, чтобы проявлять довольство тем из предопределённого, что подходит человеческой природе и любимо ею, а в том, чтобы быть довольным неприятными и болезненными для неё вещами». مدارج السالكين ٥٧٧

зачем вы ищите свидетелей для своих благодеяний? неужели вам недостаточно Аллаهа, как Свидетеля, Слышащего, Видящего, Знающего?

сегодня пятница, приумножь салават.

❗️о недопустимости шутить над религией Аллаهа❗️ Всевышний и Всемогущий Аллаه сказал: «не считайте знамения Аллаهа шуткой» (аль- Бакара, 2:231). Всевышний Аллаه также сказал: «обитатели Огня воззовут к обитателям Рая: "пролейте на нас воду или то, чем вас наделил Аллаه". они скажут: "Аллаه запретил это для неверных, которые обратили свою религию в потеху и игру и обольстились мирской жизнью"» (аль-А’раф, 7:50-51). Всевышний Аллаه также сказал: «если ты их спросишь, они непременно скажут: "мы только болтали и забавлялись". скажи: "неужели вы насмехались над Аллаهом, Его аятами и Его Посланником? не извиняйтесь. вы стали неверующими после того, как уверовали"» (ат-Тауба, 9:65-66). во время похода на Табук один человек сказал: «не видели мы больших обжор, лжецов и более трусливых в бою, чем эти наши чтецы Корана». 'Ауф ибн Малик сказал ему: «ты лжец и лицемер! я обязательно сообщу об этом посланнику Аллаهа, да благословит его Аллаه и приветствует!» после этого 'Ауф отправился к Пророку (ﷺ) чтобы обо всём ему рассказать, однако, придя к нему, он обнаружил, что откровение по этому поводу опередило его. когда тот человек прибыл к посланнику Аллаهа (ﷺ) чтобы извиниться, Пророк (ﷺ) уже собрался в путь и сидел на своей верблюдице. он сказал: «о посланник Аллаهа, мы просто беседовали в пути, чтобы скрасить его тяготы». он был словно привязан к подпруге верблюдицы Пророка (ﷺ) а его ноги ударялись о камни, и он повторял: «мы просто беседовали и шутили». а посланник Аллаهа (ﷺ) только читал ему аят: «если ты их спросишь, они непременно скажут: "мы только болтали и забавлялись". скажи: "неужели вы насмехались над Аллаهом, Его аятами и Его посланником? не извиняйтесь. вы стали неверными после того, как уверовали"» (ат-Тауба, 9:65-66). он не обращал на него внимания и ничего не добавил к сказанному".

ибн Абу Хатим 10046, ат-Табари 16928. достоверность этого хадиса подтвердили шейх Мукбиль и шейх 'Абдуль-Къадир аль-Арнаут.

❗️день ‘Арафа ❗️ со слов Абу Катады сообщается, что Посланник Аллаهа (ﷺ) сказал: «пост в день ‘Арафа служит искуплением грехов прошлого и настоящего года».

Муслим (1162).

однако людям, совершающим Хадж, не следует соблюдать пост в день ‘Арафа. Умм Фадль рассказывала: “в день стояния на горе ‘Арафа у людей возникли сомнения относительно того, постился Пророк (ﷺ), или нет, и тогда я отнесла ему питье, и он выпил его”.

аль-Бухари (1658).

‘Айша рассказывала, что Посланник Аллаهа (ﷺ) сказал: «нет такого дня, в который Аллаه освобождал бы от Огня больше Своих рабов, чем в день ‘Арафа. поистине, Он приближается к ним, а затем хвалится ими пред ангелами, говоря: “чего они желают?»

Муслим (1348).

а может меня и вовсе нет в будущем, о котором я так беспокоюсь.

читай Писание твоего Господа, ниспосланное тебе в откровении. нет замены Его Словам, и тебе не найти помимо Него прибежища. ١٨:٢٧.

в горах Дагестана всегда ходило слово. у него был хозяин, и оно стоило столько, сколько стоит он, или он стоил столько, сколько стоит его слово. люди брали слово в залог, отдавали за него отару овец, стадо быков, табун лошадей. за словом стоял человек, его род, совесть и кинжал.

и пал я в объятия ночной тиши.