𓄂اَوَّلُ مَـن غُصِـبَ حَقُّـــہُ༻ °
「بسـمࢪب‌الحیـدࢪ」 بر پایہ گذاران سقیفہ لعنٺ بر روح کثیف سہ خلیفہ لعنٺ بر مالکے و حنبلے صد ها نفرین بر شافعے و ابوحنیفہ لعنٺ 🎯هدف : #رسواسازی_دزدان_سقیفه_و_اهل_بدعت #نشر_احادیث_اهلبیت_علیهم‌السلام https://t.me/rafezi_bul_313/98 : هشتگ ها #ＣＯＰＹ_ＡＺＡＤ
Show more967
Subscribers
-424 hours
-27 days
-730 days
Posting time distributions
Data loading in progress...
Find out who reads your channel
This graph will show you who besides your subscribers reads your channel and learn about other sources of traffic.
Publication analysis
| Posts | Views | Shares | Views dynamics |
01 #صلے‌اللھ‌‌عليڪ‌يا‌ابا‌عبداللھ‌‌جسمے‌و‌روحے‌و‌شبابے‌لڪ‌الفدا
آره درسته من یه نوکرِ بدم.. | 44 | 0 | Loading... |
02 🔹سیستان‌وبلوچستان رتبه اول نرخ خام ولادت کشور
مدیرکل ثبت احوال استان سیستان و بلوچستان:
🔹میزان نرخ خام ولادت استان در سال ۱۴۰۲ برابر با ۲۷.۶ در هزار نفر جمعیت بوده که رتبه اول در کشور را داراست.
▫️باشگاه خبرنگاران
#سقيفه #جمعيت #أكثرهم_لا_يعقلون
👈 پیام ناشناس به ادمین (اینجا)
💟 @wahabi_tube | 57 | 2 | Loading... |
03 #دخیلک..یافاطمةالمعصومة²⁵¹
عمریست که سرنوشتِ ما دستِ شماست..
پاکیزگیِ سرشتِ ما دستِ شماست..
"یا فاطمه اشفعی لنا فی الجنه"..
ای بانوی قم! بهشتِ ما دستِ شماست..
#یااخت‌الرضا‌سلام‌الله‌علیهما | 578 | 8 | Loading... |
04 #موقت | 1 | 0 | Loading... |
05 🎥 پول نان نداشتیم اما از بانک جهانی وام میلیارد دلاری برای عقیم سازی مردم می گرفتیم‼️
🔸اظهارات تکان دهنده مشاور عالی وزیر کشور درباره تحدید جمعیت: مدلی که ایران در کاهش جمعیت اجرا کرد در دنیا تدریس می شود❗️
@abololo | 1 | 0 | Loading... |
06 ته‌خط... | 75 | 0 | Loading... |
07 #شب‌جمعه‌است‌هوایت‌نکنم‌میمیرم...
بہ زخم زخم تنٺ گریہ مےڪنم هر شب
براے پیرهنٺ گریہ مےڪنم هر شب
بہ پیڪرے ڪه سہ‌شب روے ریگ صحرا ماند
بہ‌جسم بےڪفنٺ گریہ مےڪنم هر شب ..¹²⁸
#عاقبٺ‌میڪشدمرا‌داغ‌تن‌عریان‌وبوریاےحسین
#صلے‌اللھ‌‌عليڪ‌يا‌ابا‌عبداللھ‌‌جسمے‌و‌روحے‌و‌شبابے‌لڪ‌الفدا | 458 | 4 | Loading... |
08 این‌دنیا‌روز‌به‌روز‌به‌سمت‌وحشتناکی‌جلو‌میره
ملاک‌دوست‌داشتن‌آدمها‌از‌شما‌پول،شخصیت،ظاهر،تحصیلات‌و...شده.
تنهاچیزی‌که‌به‌چشم‌این‌مردم‌پست‌نمیاد،محبت‌اهل‌بیت‌صلوات‌الله‌علیهمه،
که‌همه‌چیزه.
۹۹درصد‌مذهبیون‌هم‌هر‌چقدر‌ادعا‌میکنند‌دین‌براشون‌ملاکه،تهش‌شیرینی‌‌دنیا‌پرستیشون‌می‌چربه‌به‌اون‌محبت.
وحشتناک‌تر‌اینکه،
بی‌رحمانه‌باید‌بین‌این‌آدمها‌بود،نفس‌کشید،زنده‌موند.
و‌بیچاره‌کسی‌که‌معنای‌محبت‌روفهمیده.
#موقت | 67 | 4 | Loading... |
09 #دشمن_شناسی #مطاعن_اهل_البدع
محبت پوشالی اهلسنت نسبت به اهلبیت پیامبر صلوات‌الله‌علیهم را بهتر بشناسید😏
🔹سؤال : آیا مخالفت و بغض دنیوی داشتن نسبت به حضرت علی رضی اللّه عنه سبب می‌شود شخص مخالف، منافق و ناصبی بشود⁉️
🔸در جواب گفته شده است که :
❌در این زمینه منهج اهل سنت مشخص است و می‌گویند طبق فقه حدیث و قرائن، بغض دنیوی نسبت به حضرت علی و اهل بیت ممکن است پیش بیاید و این نوع بغض سبب منافق و ناصبی شدن شخص نمی شود‼️🤥
✍نکته جالب توجه اینجاست که دشمنان مولا در واقع، به دلیل روشن و آشکار بودن حق در قرآن و سنت ، نمیتوانند بغض علنی خود را نشان دهند؛
#نمیتوانند نه اینکه #نمی‌خواهند❗️
چون این ادعایِ کذبِ محبت به مولا ، در حقیقت، لعاب و پوششی در جهت پیش برد اهداف کثیفشان برای پنهان کردن نفرت درونی و خرابکاری هایی است که خلفایشان کرده اند❕
و اینگونه است که در لفافه ، بغض درونیشان را نسبت به اهلبیت علیهم السلام را توجیه می کنند❗️
🔚پس ما شیعیان هم همانگونه که اهل خلاف بغض اهل بیت علیهم السّلام را تجویز می کنند، برائت و دشمنی با ابوبکر و عُمَر و عثمان و عائشه و معاویه را با رعایت بغض دنیوی🤪! جایز میدانیم😊👊🏼 | 687 | 10 | Loading... |
10 میرود هر که پیِ زندگیش در آخر؛
آن که در غصه و غم، همره ما ماند، علی‌ست... | 151 | 5 | Loading... |
11 #احادیث_تبری_و_تولی
ملائکه برائتی ، تعصب کش مولا علی علیه السلام 😍🔥
──┅●○✧○●┅──
امام کاظم از پیامبر اکرم نقل فرمودند که به امیرالمومنین صلوات‌الله‌علیهم فرمود :
یا عَلِيُّ ! اَلْمِقْدَادُ أَخُوكَ فِي اَلدِّينِ وَ قَدْ قَدِمَكَ فَكَأَنَّهُ بَعْضُكَ، حُبّاً لَكَ وَ تَعَصُّباً عَلَى أَعْدَائِكَ،... لَكِنَّ مَلاَئِكَةَ اَلسَّمَاوَاتِ وَ اَلْحُجُبِ...
یاعلی ! مقداد برادر دینی توست ، و تو را جوری بر خویش ترجیح میدهد که گویا او بخشی از وجود توست و تو را دوست میدارد و در دشمنی با دشمنان تو تعصب دارد ... ولی فرشتگان آسمان و حجب محبتشان نسبت به علی و تعصبشان در دشمنی با دشمنان او از مقداد بیشتر است.
📚بحارالأنوار ج۳۰ ص۲۲۴
──┅●○✧○●┅──
𖣐اللّٰهُمَــ؏َجِـلْ لِوَلیــِـــڪَ الـْفَرَّج𖣐
♡⠀ 〇⠀ ⎙⠀ ⌲
ˡⁱᵏᵉ ᶜᵒᵐᵐᵉⁿᵗ ˢᵃᵛᵉ ˢʰᵃʳᵉ
вυʟ | 760 | 26 | Loading... |
12 #صلے‌اللھ‌‌عليڪ‌يا‌ابا‌عبداللھ‌‌جسمے‌و‌روحے‌و‌شبابے‌لڪ‌الفدا¹²⁸ | 717 | 13 | Loading... |
13 Media files | 673 | 1 | Loading... |
14 تأدیب الطفل بالضرب جائز بضوابط وهی أن یکون الطفل ممیزاً، وألا یزید الضرب على عشر، وألا یکون على الوجه، ولا فی مکان یؤدی للتلف، ولیس فی وقت غضب.
ادب کردن بچه با زدن با ضوابطی جائز است و آن این است که بچه ممیز باشد و از ده ضربه بیشتر نشود و به صورت ضربه وارد نشود و به مکانی که موجب تلف شدن می شود ضربه وارد نشود و در وقت غضب نباشد.
⌫این موارد نیز نمونه هایی از ضوابط و شروط زدن در فقه مخالفین شیعه بود که حاوی این موارد است :
1) بچه بایستی ممیز باشد و قدرت تشخیص داشته باشد که در غیر این صورت نه تنها به سود بچه نیست بلکه به ضرر او خواهد بود.
2) موجب کودک آزاری و آسیب دیدن بدن کودک و شکستگی و جراحت نشود.همچنین به صورت او یا نقاط حساس بدن ضربه ای وارد نشود
3) فقط به قصد ادب کردن باشد و آن هم به شرطی که تمامی طرق ممکن قبل از آن انجام شده باشد.
4) ضرباتی که به بچه وارد می شود خفیف باشد و از ده ضربه بیشتر نشود و اگر با کمتر از ده ضربه هدف محقق می شود بیشتر از آن ضربه ای وارد نشود.
5) در هنگام غضب نباید کودک تنبیه بدنی شود.
✍اکنون تمامی شروط مطرح شده در فقه امامیة و فقه مخالفین شیعه را در نظر می گیریم و آن را بر عمل و سیره ی عائشة در تعامل و رفتارش با یتیمان تطبیق می دهیم.نتیجه چیست ⁉️
طبق سیره ی عائشة، نه تنها او عمل زدن یتیم را در مرحله ی آخر قرار نداده و کتک زدن را جزو اصول تربیتی یتیم می داند، بلکه یتیم را به قدری می زند تا از شدت ضربات نقش زمین شده و همچون گلیم و فرش ، روی زمین پهن می شود !!! (به نص واضح روایت و طبق قول عائشة) جالب آن که محقق کتاب " البر والصلة للمروزی " نیز به شدت ضرباتی که عائشة به یتیمان وارد می کرده اشاره کرده بود و ما آن را در ابتدای مطلب نقل کردیم.بر صاحبان عقل واضح و مبرهن است که چه حدی از نیرو و ضربه نیاز است تا یک بچه را به گونه ای نقش زمین کند که نتواند بلند شود و روی زمین پهن شود ‼️
بدیهی است که سیره ی عائشة در رفتار با یتیمان و زدن آنان، در مخالفت صد در صدی با قرآن کریم و سنت صحیح بوده و جایی برای توجیه آن نیست و ملاحظه نمودید که استدلال مخالفین به روایات و ادله ی جواز ضرب فرزندان و یتیم، نه تنها سودی به حال آنان نبخشید بلکه خارج بودن عمل عائشة از اسلام و قرآن و سنت را به طریق اولی ثابت نمود ‼️
┄┅━𖣐○𖣐━┅┄
𖣐اللّٰهُمَــ؏َجِـلْ لِوَلیــِـــڪَ الـْفَرَّج𖣐
♡⠀ 〇⠀ ⎙⠀ ⌲
ˡⁱᵏᵉ ᶜᵒᵐᵐᵉⁿᵗ ˢᵃᵛᵉ ˢʰᵃʳᵉ
вυʟ | 598 | 5 | Loading... |
15 این استفتائات و پاسخی که آقای سیستانی ایراد کرده اند، شروط دقیق و مشخص فقه امامیه در زدن فرزند ( و به تبع آن یتیم) را مشخص کرده که به این ترتیب می باشد :
1) فقط ولی طفل یا کسی که از جانب ولی او ماذون است حق تنبیه بدنی او را دارند.
2) تنبیه بدنی فقط در حالتی جائز است که راهی به جز زدن برای تربیت کردن و ادب کردن نباشد و اگر با نصیحت کردن و مانند آن می توان از تنبیه بدنی صرف نظر کرد، واجب است که این کار صورت گیرد.
3) زدن فرد بالغ جائز نیست.
4) حدود و کیفیت زدن به این شکل است که فقط می توان سه ضربه (طبق نظر برخی از فقهاء شش ضربه و طبق نظر برخی دیگر حداکثر ده ضربه) به بچه زد که این ضربات نباید موجب آزار کودک (کودک آزاری) و تغییر رنگ پوست بدن او (سرخ شدن و کبود شدن و مانند آن) بشوند که اگر این گونه شد، عمل حرام صورت گرفته و پرداخت دیه واجب می گردد و ولی طفل یا شخص ماذون باید آن دیه را نگه دارند تا بعدا به طفل بپردازند.
⇦نکته ی جالب آن که در فقه مخالفین شیعه نیز در مورد شروط زدن و تنبیه بدنی ، شرایط مشابهی وجود دارد که به اختصار به برخی از آن ها اشاره می کنیم ( برگرفته از فتاوای سایت اسلام ویب ) :
📎فکذلک لا یجوز الضّرب المبرح ولا کسر العظیم أو تشویه الوجه .....
همچنین ضربه ی موجب آزردگی و شکستن استخوان یا آسیب دیدن صورت جائز نیست .....
📘مُوْسُوعَة القَواعِدُ الفِقْهِیَّة،ج8،ص1020 ط مؤسسة الرسالة
📎فإن ضرب الأطفال للتأدیب جائز إذا کانوا یعقلون ویفهمون معنى الضرب ویفید فی أدبهم. ولکن الأولى أن لا یلجأ للضرب إلا بعد استنفاد جمیع الوسائل الأخرى. کما یتعین أن لا یتجاوز عشر ضربات. وإن أمکن الاستغناء بأقل فعلیه أن لا یتجاوز قدر الحاجة.
اگر بچه ها را برای ادب کردن بزند جائز است در صورتی که بچه ها قدرت تعقل داشته باشند و معنی زدن را بفهمند و در ادب شدن آنان فائده داشته باشد اما اولی آن است که بعد از استفاده از آن که از تمامی وسائل دیگر استفاده کرد به زدن رو بیاورد و همانطور که مشخص است نباید از ده ضربه تجاوز کند و اگر کمتر از آن ممکن بود به همان مقدار بسنده کند و از مقدار نیاز تجاوز نکند.
📎وینبغی للأب أو الأم عند ضرب الأولاد مراعاة الأمور الآتیة : أولاً: أن لا یضرب الوجه، لقوله صلى الله علیه وسلم: إذا ضرب أحدکم فلیجتنب الوجه، ولا یقل: قبح الله وجهک. رواه أحمد، وهو فی الصحیحین بألفاظ أخرى. ثانیاً: أن لا یضرب فی مکان مهلک أو متلف کالرأس والمذاکیر، والبطن، أو ما شابه ذلک. ثالثاً: أن لا یؤدب وهو غضبان، لأن الغضب قد یخرج صاحبه عن السیطرة على نفسه، فمن ضرب أولاده لتأدیبهم ملتزماً بالضوابط المذکورة، فلا إثم علیه.
و برای پدر و مادر شایسته است که در هنگام زدن فرزندان این امور را مراعات کنند : اولا : صورت را نزنند به دلیل قول پیامبر که " إذا ضرب أحدکم فلیجتنب الوجه، ولا یقل: قبح الله وجهک " و احمد بن حنبل آن را نقل کرده و در صحیحین با الفاظ دیگر موجود است. ثانیا : به مکانی که مهلک و موجب تلف شدن است مانند سر و محل آلت جنسی و شکم و مانند آن ضربه نزنند. ثالثا : در حالی که خشمگین است فرزند را با زدن ادب نکند چرا که غضب صاحبش را از تسلز بر نفسش خارج می کند پس اگر کسی فرزندانش را با ضوابطی که ذکر شد بزند گناهی بر او نیست.
📎ویکون ضربا خفیفاً لا یشین جارحة ولا یجرح ولا یکسر .....
و ضربه ای خفیف باشد که به بدن آسیب نمی رساند و موجب زخم و جراحت و شکستن نمی شود .....
📎ولا یجوز ضرب الطفل ضرباً مؤذیاً، وإن کان لا بد من اللجوء إلى الضرب فلیکن ضرب تأدیب غیر مبرح لا ضرب تشف وغیظ .....
و زدن طفل به صورتی که موجب آزار او بشود (کودک آزاری) جائز نیست و اگر ناچار از زدن بودند زدن باید برای تادیب و به دور از ایجاد آزار باشد و نباید موجب ناتوانی و غیظ می گردد ....
📎وننبه إلى أن ضرب الأطفال قبل سن التمییز لا ینفعهم بل یضرهم .....
و توجه شما را به این نکته جلب می کنیم که زدن بچه ها قبل از سن تمییز به آن ها سودی نمی رساند بلکه به ضرر آنان می باشد .....
❌ ادامه در پست بعد ❌ | 491 | 2 | Loading... |
16 این استفتائات و پاسخی که آقای سیستانی ایراد کرده اند، شروط دقیق و مشخص فقه امامیه در زدن فرزند ( و به تبع آن یتیم) را مشخص کرده که به این ترتیب می باشد :
1) فقط ولی طفل یا کسی که از جانب ولی او ماذون است حق تنبیه بدنی او را دارند.
2) تنبیه بدنی فقط در حالتی جائز است که راهی به جز زدن برای تربیت کردن و ادب کردن نباشد و اگر با نصیحت کردن و مانند آن می توان از تنبیه بدنی صرف نظر کرد، واجب است که این کار صورت گیرد.
3) زدن فرد بالغ جائز نیست.
4) حدود و کیفیت زدن به این شکل است که فقط می توان سه ضربه (طبق نظر برخی از فقهاء شش ضربه و طبق نظر برخی دیگر حداکثر ده ضربه) به بچه زد که این ضربات نباید موجب آزار کودک (کودک آزاری) و تغییر رنگ پوست بدن او (سرخ شدن و کبود شدن و مانند آن) بشوند که اگر این گونه شد، عمل حرام صورت گرفته و پرداخت دیه واجب می گردد و ولی طفل یا شخص ماذون باید آن دیه را نگه دارند تا بعدا به طفل بپردازند.
⇦نکته ی جالب آن که در فقه مخالفین شیعه نیز در مورد شروط زدن و تنبیه بدنی ، شرایط مشابهی وجود دارد که به اختصار به برخی از آن ها اشاره می کنیم :
📎فکذلک لا یجوز الضّرب المبرح ولا کسر العظیم أو تشویه الوجه .....
همچنین ضربه ی موجب آزردگی و شکستن استخوان یا آسیب دیدن صورت جائز نیست .....
📘مُوْسُوعَة القَواعِدُ الفِقْهِیَّة،ج8،ص1020 ط مؤسسة الرسالة
📎فإن ضرب الأطفال للتأدیب جائز إذا کانوا یعقلون ویفهمون معنى الضرب ویفید فی أدبهم. ولکن الأولى أن لا یلجأ للضرب إلا بعد استنفاد جمیع الوسائل الأخرى. کما یتعین أن لا یتجاوز عشر ضربات. وإن أمکن الاستغناء بأقل فعلیه أن لا یتجاوز قدر الحاجة.
اگر بچه ها را برای ادب کردن بزند جائز است در صورتی که بچه ها قدرت تعقل داشته باشند و معنی زدن را بفهمند و در ادب شدن آنان فائده داشته باشد اما اولی آن است که بعد از استفاده از آن که از تمامی وسائل دیگر استفاده کرد به زدن رو بیاورد و همانطور که مشخص است نباید از ده ضربه تجاوز کند و اگر کمتر از آن ممکن بود به همان مقدار بسنده کند و از مقدار نیاز تجاوز نکند.
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=53765
📎وینبغی للأب أو الأم عند ضرب الأولاد مراعاة الأمور الآتیة : أولاً: أن لا یضرب الوجه، لقوله صلى الله علیه وسلم: إذا ضرب أحدکم فلیجتنب الوجه، ولا یقل: قبح الله وجهک. رواه أحمد، وهو فی الصحیحین بألفاظ أخرى. ثانیاً: أن لا یضرب فی مکان مهلک أو متلف کالرأس والمذاکیر، والبطن، أو ما شابه ذلک. ثالثاً: أن لا یؤدب وهو غضبان، لأن الغضب قد یخرج صاحبه عن السیطرة على نفسه، فمن ضرب أولاده لتأدیبهم ملتزماً بالضوابط المذکورة، فلا إثم علیه.
و برای پدر و مادر شایسته است که در هنگام زدن فرزندان این امور را مراعات کنند : اولا : صورت را نزنند به دلیل قول پیامبر که " إذا ضرب أحدکم فلیجتنب الوجه، ولا یقل: قبح الله وجهک " و احمد بن حنبل آن را نقل کرده و در صحیحین با الفاظ دیگر موجود است. ثانیا : به مکانی که مهلک و موجب تلف شدن است مانند سر و محل آلت جنسی و شکم و مانند آن ضربه نزنند. ثالثا : در حالی که خشمگین است فرزند را با زدن ادب نکند چرا که غضب صاحبش را از تسلز بر نفسش خارج می کند پس اگر کسی فرزندانش را با ضوابطی که ذکر شد بزند گناهی بر او نیست.
http://www.islamweb.net/ramadan/index.php?page=ShowFatwa&lang=A&Id=112348&Option=FatwaId
📎ویکون ضربا خفیفاً لا یشین جارحة ولا یجرح ولا یکسر .....
و ضربه ای خفیف باشد که به بدن آسیب نمی رساند و موجب زخم و جراحت و شکستن نمی شود .....
http://consult.islamweb.net/ramadan/index.php?page=ShowFatwa&lang=A&Id=71884&Option=FatwaId
📎ولا یجوز ضرب الطفل ضرباً مؤذیاً، وإن کان لا بد من اللجوء إلى الضرب فلیکن ضرب تأدیب غیر مبرح لا ضرب تشف وغیظ .....
و زدن طفل به صورتی که موجب آزار او بشود (کودک آزاری) جائز نیست و اگر ناچار از زدن بودند زدن باید برای تادیب و به دور از ایجاد آزار باشد و نباید موجب ناتوانی و غیظ می گردد ....
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=102763
📎وننبه إلى أن ضرب الأطفال قبل سن التمییز لا ینفعهم بل یضرهم .....
و توجه شما را به این نکته جلب می کنیم که زدن بچه ها قبل از سن تمییز به آن ها سودی نمی رساند بلکه به ضرر آنان می باشد .....
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=66319
❌ ادامه در پست بعد ❌ | 1 | 0 | Loading... |
17 ⌫ ثانیا : وجه دوم که از وجه اول مهم تر است، حدود و کیفیت تنبیه بدنی مطابق روایات و احادیث است که با تبیین آن، گناه بزرگ عائشة در تعامل خشونت آمیزش با یتیمان به طریق اولی ثابت می گردد و چه بسا مخالفین را از استدلال به حدیث اصول کافی و مانند آن پشیمان نیز بکند !
مطابق فقه امامیة، زدن و تنبیه بدنی شرائط و حدود خاص خود را دارا می باشد که بر اساس روایات و اخبار وارده استنباط می شود و خروج از آن به منزله ی ارتکاب عمل حرام بوده و مستلزم پرداخت دیه به فرد خسارت دیده می شود!
در این بین به برخی از حدود تنبیه بدنی طبق آراء فقهاء اشاره می کنیم.
ابتدا اشاره به چند فتوا از آیت الله خوئی رحمة الله علیه :
📌(863) ما هو الملاک فی ضرب الأولاد لتأدیبهم إن اقتصر على ذلک مرةً أو مرتین حتى یتجنبوا المکروهات إن کان النصح یکلف مشقةً؟
باسمه تعالی : لا یجوز الضرب وانّما یتعیّن النصح نعم إذا لم ینفع النصح وکان ما یرتکبه الطفل من القبائح الشرعیة فیجوز الضرب ویجب أن یقتصر فیه على ما یحتمل فیه التأدیب ، والله العالم.
(863) ملاک در زدن فرزندان برای ادب کردن آنان در صورتی که تربیتشان متوقف بر زدن برای یک مرتبه یا دو مرتبه باشد تا از مکروهات و کارهای بد دوری کنند چیست آن هم در شرایطی که نصیحت کردن مستوجب مشقت باشد ؟
باسمه تعالی : زدن جایز نیست و بایستی نصیحت صورت بگیرد بله اگر نصیحت سودی نداشت و کاری که بچه مرتکب آن می شود از قبائح شرعی باشد زدن جائز است و واجب است که در زدن به حدی که موجب تادیبش می شود بسنده کند والله العالم.
📗صراط النجاة،ج5،ص265
📌(1536) هل یجوز تأدیب الطفل بالضرب ؟ وما هی حدود ذلک ؟
باسمه تعالى : : لا یزید فی تأدیبه على ست ضربات خفیفة ، والله العالم
(1563) آیا ادب کردن بچه با زدن جائز است ؟ حدود آن چیست ؟
باسمه تعالی : در تادیب او با زدن نباید از زدن شش ضربه ی خفیف تجاوز کند والله العالم.
📗صراط النجاة،ج6،ص430
منظور از ضربات خفیف، صرفا مفهوم " خفیف " در لفظ عام نیست و مشمول حدود فقهی و شرعی می باشد که آیت الله العظمی سیستانی (حفظه الله) در برخی از فتاوای خویش این حدود شرعی را به شکل دقیق تبیین کرده اند.
🖇السؤال: هل یجوز ضرب الطفل؟
الجواب: لا یجوز لغیر ولی الطفل أو المأذون من قبله أن یضرب الطفل لتأدیبه إذا ارتکب فعلاً محرماً أو سبَّب أذى للآخرین ، ویجوز للولی وللمأذوِن من قبله أن یضرب الطفل للتأدیب ضربا خفیفا غیر مبرح لا یؤدی الى إحمرار جلد الطفل ، بشرط أن لا یتجاوز ثلاث ضربات ، وذلک فیما إذا توقف التأدیب علیه ....
سوال : آیا زدن بچه جائز است؟
پاسخ : تنها ولی طفل یا فرد ماذون از جانب ولی طفل جائز است که بچه را برای ادب کردن هنگامی که کار حرامی انجام داده باشد یا موجب اذیت دیگران شده باشد بزنند و جائز است که به طفل ضربه ی خفیفی که موجب آزردگی و آزار و سرخ شدن پوست بدن بچه نشود بزنند به شرط آن که از سه ضربه تجاوز نکند و این در صورتی جائز است که ادب کردن بچه متوقف بر زدن باشد .....
http://www.sistani.org/arabic/qa/0584
🖇السؤال: هل یجوز ضر ب الأولاد ؟
الجواب: یجوز مع التأدیب مالم یوجب الاحمرار و الاسوداد.
سوال : آیا زدن فرزندان جائز است ؟
پاسخ : به قصد ادب کردن به شرطی که موجب سرخ شدن و سیاه شدن بدن نشود جائز است.
http://www.sistani.org/arabic/qa/0584
🖇السؤال: هل یجوز الضرب؟ وان کان ما هی الحدود المسموح بها؟
الجواب: لا یجوز بالنسبة للبالغین مطلقاً على الاحوط ویجوز لغیرهم اذا توقف التأدیب علیه باذن الولی الشرعی بشرط ان لا یوجب احمراراً والا وجبت الدیة ومع ذلک فالاحوط وجوباً أن لا یتجاوز ثلاث ضربات خفیفة.
سوال : آیا تنبیه بدنی جائز است؟ و اگر جائز است حدود جائز آن چیست ؟
پاسخ : تنبیه بدنی بالغین بنا بر احتیاط مطلقا جائز نیست و برای غیر بالغین با اذن ولی شرعی هنگامی که ادب کردن آنان متوقف بر زدن باشد به شرطی که موجب سرخ شدن نشود جائز است والا پرداخت دیه واجب می گردد و با این حال بنا بر احتیاط واجب نباید از سه ضربه ی خفیف تجاوز کند.
http://www.sistani.org/arabic/qa/0584/page/2
❌ادامه در پست بعد❌ | 516 | 3 | Loading... |
18 #شبهه
توجیهات باطل مخالفین برای دفاع از عایشه در خصوص کتک زدن یتیمان و پاسخ به آن😊
مخالفین برای توجیه عمل خشونت آمیز عائشة می گویند مطابق قوانین فقهی و شرعی ، زدن یتیم و کودکان اشکالی ندارد و در این زمینه به احادیث و اقوالی از کتب شیعه و مخالفین شیعه استناد می کنند.به عنوان نمونه به این حدیث از کافی شریف استناد میکنند :
مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَى عَنْ غِیَاثِ بْنِ إِبْرَاهِیمَ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ ع أَدِّبِ الْیَتِیمَ بِمَا تُؤَدِّبُ مِنْهُ وَلَدَکَ وَ اضْرِبْهُ مِمَّا تَضْرِبُ مِنْهُ وَلَدَک.
امام صادق (علیه السلام) می فرمایند که امیر المومنین فرمودند : یتیم را با همان شیوه ای که فرزندت را تربیت می کنی ادب کن و او را با همان شیوه و چیزی که فرزندت را می زنی بزن.
📚الکافی،ج6،ص48،ح8 ط الاسلامیة
مخالفین شیعه با خوشحالی و سرور وصف ناپذیر (!!!🥹) به این حدیث استناد می کنند تا عمل شنیع و خشونت آمیز عائشة را توجیه کنند غافل از آن که مانند همیشه استدلالشان باطل و مردود است‼️😏
⇦اما بطلان این استدلال از وجوه مختلف :
جواز تنبیه بدنی کودکان (و یتیمان) امری اجماعی و بلاخلاف در بین مسلمین است و در کتب فقهی نیز در مورد آن به تفصیل بحث شده و ما نیز به هیچ وجه منکر آن نیستیم اما نکته ی اساسی و مهم که مخالفین در مورد آن تدلیس کرده اند و به آن هیچ اشاره ای نکرده اند، حدود و آداب و شرائط زدن فرزندان و به تبع آن کودک یتیم در فقه اسلامی است ! این مساله چیزی است که وقتی مطرح شود ( و ما مصر به مطرح کردن آن هستیم و از این بابت از مخالفین به جهت مطرح کردن این روایت تشکر می کنیم!) مخالفت قطعی عائشة با مسلمات فقه اسلامی بیش از پیش روشن می شود.
⇦اما اشاره ای مختصر به حدود و قوانین و شروط زدن فرزندان و کودکان یتیم مطابق فقه و قوانین مترقی دین مبین اسلام :
قبل از مطرح کردن عناوین اسلامی، بایستی به این مطلب اشاره کنیم که مطابق روایت اصول کافی ، حد و کیفیت شرعی زدن کودک یتیم ( که در روایات ما فقط و فقط جواز آن صادر شده و هیچ تشویقی هم به آن نشده و بلکه بالعکس ائمه تا جایی که ممکن باشد از آن نهی کرده اند (و این مطلب را در ادامه مشاهده خواهید نمود)
⌫اولا : زدن فرزندان و به تبع آن زدن کودک یتیم، از مسائلی است که تمامی مسلمین (شیعه و سنی) حتی الامکان و تا جایی که مقدور باشد از آن نهی کرده و آن را آخرین مرحله ی تربیتی دانسته و در هنگام ناچاری جواز (دقت کنید جواز و نه تشویق) آن صادر شده است.
امام رضا (علیه السلام) می فرمایند :
وَ قَالَ بَعْضُهُمْ شَکَوْتُ إِلَى أَبِی الْحَسَنِ مُوسَى ع ابْناً لِی فَقَالَ لَا تَضْرِبْهُ وَ اهْجُرْهُ وَ لَا تُطِل.
و برخی از آنان گفته اند به امام رضا (علیه السلام) از پسرم شکوه کردم و امام رضا (علیه السلام) فرمودند او را نزن بلکه از او دوری کن و این دوری را طولانی مکن.
📕بحار الأنوار،ج101،ص99 ط دار احیاء التراث العربی
ملاحظه می کنید که طبق مبانی مکتب اهلبیت، حتی الامکان از زدن نهی شده و به قهر کردن با کودک آن هم برای مدت کوتاه توصیه شده است.
ملاحظه می فرمایید که اصل بر عدم تنبیه بدنی است و مشابه این اصل را مخالفین نیز نقل کرده اند :
ولا ینبغی للأب أن یضرب ولده لمجرد وقوع المخالفة منه، وإنما یلجأ إلى الضرب بعد أن یستنفذ أسالیب التربیة الأخرى، فالأصل فی معاملة الأولاد اللین والرحمة والرفق بهم .....
و برای پدر، شایسته نیست که فرزندش را به مجرد مخالفت بزند بلکه بعد از این که اسلوب های دیگر تربیت به پایان رسید به زدن تمسک می کند.پس اصل در تعامل با فرزندان، نرم خویی و مهربانی و مدارای با آنان می باشد .....
📕الفِقهُ المیَسَّر،ج11،ص155 ط مَدَارُ الوَطن للنَّشر
• همچنین محمد المختار الشنقیطی وهابی می گوید :
ولکن لا یکون الضرب إلا بعد التوجیه .....( کلیک کنید)
اما زدن واقع نمی شود مگر پس از توجیه .....
اکنون که دانستیم جواز تنبیه بدنی به چه معناست، به عمل عائشة مراجعه می کنیم تا ببینیم آیا تمسک به جواز، عمل عائشة را توجیه می کند یا خیر ؟! عائشة صراحتا در پاسخ به نحوه ی تادیب یتیم مستقیما به سراغ تنبیه بدنی آن هم از نوع شدید که یتیم را زمین گیر کند !!! رفته و اصلا سخنی از مهربانی و رفق و مدارا و قرار گرفتن تنبیه بدنی در آخرین مراحل به میان نیاورده است !!! یعنی سیره ی عائشة این بوده که بهترین شیوه ی تربیتی یتیم را کتک زدن او تا حد زمین گیر شدنش می دانسته است و قول خود عائشة گواه بر این مطلب است.
پس ملاحظه می کنید که یکی از وجوه بطلان استدلال مخالفین شیعه به برخی از احادیث متفق علیه بین شیعه و مخالفین شیعه مبنی بر جواز تنبیه بدنی، عدم تطابق سیره ی عائشة با آن چیزی است که در احادیث و فتاوای فقهاء مسلمین آمده است.
❌ادامه در پست بعد❌ | 370 | 2 | Loading... |
19 #عایشه_شناسی
#مطاعن_عایشه
وحشی گری عایشه در خصوص یتیمان و مخالفت صریح او با قرآن 🧟♀
┄┅━𖣐○𖣐━┅┄
﴾.﷽.﴿
•فأَمَّا الْیَتِیمَ فَلَا تَقْهَرْ ﴿ضحی-ایه9﴾
پس تو هم یتیم را هرگز میازار.
•أرَأَیْتَ الَّذِی یُکَذِّبُ بِالدِّینِ .
فَذَلِکَ الَّذِی یَدُعُّ الْیَتِیمَ ﴿ماعون-آیه۱و۲﴾
آیا دیدى آن کس را که روز جزا را انکار مىکرد؟ این همان شخص (بى رحم) است که یتیم را (از در خود) به قهر مى راند.
⇦ ابن کثیر در تفسیر این آیه می نویسد :
أَیْ: هُوَ الَّذِی یَقْهَرُ الْیَتِیمَ وَیَظْلِمُهُ حَقَّهُ، وَلَا یُطْعِمُهُ وَلَا یُحْسِنُ إِلَیْهِ .....
یعنی همان کسی که یتیم را می راند و در حقش ظلم می کند و به او غذا نمی دهد و به او خوبی نمی کند.
📚تفسیر ابن کثیر،ج۸ ص۴۹۳ ط دار طیبة
┄┅┅┄
⫸ اما سیره عایشه در رفتار با یتیمان:
حدَّثَنَا حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ شُمَیْسَةَ الْعَتَکِیَّةِ ، قَالَتْ : ذُکِرَ أَدَبُ الْیَتِیمِ عِنْدَ عَائِشَةَ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهَا ، فَقَالَتْ : " إِنِّی لأَضْرِبُ الْیَتِیمَ حَتَّى یَنْبَسِطَ "
شمیسة می گوید:
از ادب کردن و تربیت یتیم در نزد عائشة ذکر شد و عائشة گفت : من یتیم را می زنم تا این که روی زمین پهن شود.😨‼️
📚 صحیح الأدب المفرد،ص76،ر 105/142 ط مکتبة الدلیل
◉ بررسی سند طبق منابع رجالی اهل سقیفه:
❶مسلم بن إبراهيم الفراهيدي:ثقة مأمون
❷شعبة بن الحجاج العتكي:ثقة حافظ متقن عابد.
❸شميسة بنت عزيز العتكية:ثقة.
◉ این هم تصحیح سند روایت توسط البانی :
68 - باب أدب اليتيم - 79-105/142
(صحيح الإسناد.)
📚صحیح الأدب المفرد ،ص۷۶، دارالصديق للنشر و التوزيع
◉ دومین سند صحیح:
26686 - حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ شُعْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَتْنِي شُمَيْسَةُ، قَالَتْ: سَمِعْتُ عَائِشَةَ، أَوْ سُئِلَتْ عَنْ أَدَبِ الْيَتِيمِ، فَقَالَتْ: «إِنِّي لَأَضْرِبُ أَحَدَهُمْ حَتَّى يَنْبَسِطَ»
📚مصنف ابن أبی شیبة،ج۵،ص۳۴۰-الناشر: مكتبة الرشد - الرياض
◉ بررسی سند:
❶حماد بن أسامة القرشي:ثقة ثبت.
❷شعبة بن الحجاج العتكي:ثقة حافظ متقن عابد.
❸شميسة بنت عزيز العتكية:ثقة.
┄┅┅┄
⌫ ابومنصور در شرح لغت یسبط میگوید:
ورُوِي عَن عَائِشَة أَنَّهَا كَانَت تَضرِب اليتيمَ يكونُ فِي حِجْرِها حَتَّى يُسْبِط، معنى يُسبِط، أَي: يمتدّ على وَجْه الأَرْض سَاقِطا.
یسبط یعنی که از شدت کتک خوردن ، روی زمین دراز به دراز افتاده باشد❗️
📚تهذیب اللغة ج۱۲، ص- دار إحياء التراث العربي - بيروت۲۴۱
⌫ همچنین ابن منظور در توضیح این عبارت می نویسد :
وَفِی حَدِیثِ عَائِشَةَ، رَضِیَ اللَّهُ عَنْهَا: کَانَتْ تَضْرِب الیَتیم یَکُونُ فِی حَجْرِها حَتَّى یُسْبِطَ أَی یَمتدّ عَلَى وَجْهِ الأَرض سَاقِطًا. یُقَالُ: أَسْبَطَ عَلَى الأَرض إِذا وَقَعَ عَلَیْهَا مُمْتَدًّا مِنْ ضَرْبٍ أَو مرَض.
و در حدیث عائشة است که او یتیمی را که در حجره اش بود می زد تا این که " یسبط " یعنی دراز به دراز بر زمین می افتاد.گفته می شود " أسبط على الأرض " هنگامی که شخص به صورت دراز به دراز در اثر کتک خوردن یا بیماری بر زمین می افتد.
📚لسان العرب،ج۷،ص۳۱۱، ط دار صادر
┄┅┅┄
⇦ اقرار وبسایت وهابی اسلام ویب بر کفر عایشه :
أما إیذاء الیتیم، فهو معصیة شنیعة تدل على قسوة قلب صاحبها وخلو قلبه من الشفقة والرحمة .....
اما اذیت کردن یتیم معصیتی شنیع است که بر قساوت قلب صاحبش و خالی بودن دلش از شفقت و رحمت دلالت می کند .....‼️
کما أن إیذاء الیتیم من صفات "الکافرین" أصحاب القلوب القاسیة .....
همانطور که اذیت کردن یتیم از صفات کافران ، افراد سنگدل، می باشد .....‼️
أذية اليتيم معصية شنيعة-رقم الفتوى: 44903
┄┅┅┄
مخالفت عایشه با سنت پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله ‼️
پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) همواره به تعامل نیکو و مبتنی بر مهربانی و اکرام با یتیمان تاکید کرده اند و از برخورد نامناسب با آنان نهی کرده اند.
[حسن لغیره] وعن أبی الدرداء رضی الله عنه قال : أتى النبیَّ - صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ - رجلٌ یشکو قَسوةَ قلبِهِ. قال : أتُحِبُّ أنْ یلینَ قلبُک، وتُدرِکَ حاجتَک؟ ارْحَمِ الیتیمَ، وامسَحْ رأْسه، وأطْعِمْهُ مِنْ طَعامِک؛ یَلِنْ قلبُکْ، وتُدرِکْ حاجتَک.
ابو الدرداء می گوید مردی پیش پیامبر آمد در حالی که از قساوت قلب شکایت می کرد و پیامبر گفت : ایا دوست داری که دلت نرم شود و به حاجتت برسی ؟ به یتیم رحم کن و بر سرش دست بکش و به او از غذایت غذا بده که دلت نرم می شود و به حاجتت می رسی.
📕صَحِیحُ التَّرْغِیب وَالتَّرْهِیب،ج2،ص676،ر2544 ط مکتَبة المَعارف لِلنَشْرِ والتوزیْع
ملاحظه می فرمایید که عائشة بر خلاف سنت قطعی، نه تنها به آن یتیم رحم نکرده که او را شدیدا کتک زده است !
❌پاسخ به شبهات وارده در پستهای بعد ..❌
┄┅━𖣐○𖣐━┅┄ | 451 | 4 | Loading... |
20 Media files | 163 | 2 | Loading... |
21 #طنز_عمری #مطاعن_اهل_البدع
عبدالحمید ناراحت شده براش جایزه گذاشتیم🤣🤣🤣
ما رو به شاب امرد ( خدای جسمانی اهل سنت #توحید_عمری ) وا گذار کرد😔😭 | 608 | 9 | Loading... |
22 #مهدویت
اول ، دروغگویان شیعه‼️🩸🗡
༅༅༊࿐ྀུ༅═┅─
⫸ بیشتر از اینکه برای انتقام گرفتن از وهابیون و نواصب اهلسنت عمر منتظر باشیم،
منتظر انتقام گیری از دروغگویان شیعه هستیم.
از بس که اینها پست‌فطرت،
بی‌غیرت،
بی‌شرف،
بی‌تفاوت،
کذاب،
منافق،
نمک نشناس،
و نمک به حرومند.
عَنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ سَمِعْتُ مولانا الإمام جعفر الصادق علیه السلام يَقُولُ: لَوْ قَامَ قَائِمُنَا بَدَأَ بِكَذَّابِي الشِّيعَةِ فَقَتَلَهُمْ.
مفضل میگوید شنیدم که مولای ما
امام جعفر صادق علیه‌السلام فرمودند:
هنگامی که قائم ما ظهور کند نخست به سراغ دروغگويان شيعه میرود و آنان را می‌کشد.
📚رجال‌كشي ص۲۹۹
اثباة الهداة ج۵ ص۱۸۶
#ادعیه
أَیْنَ هَادِمُ أَبْنِیَةِ الشِّرْکِ وَ النِّفَاقِ..؟
کجاست ویران کننده بنا‌های شرک و دورویی..؟
💌دعای ندبه
༅༅༊࿐ྀུ༅═┅─
𖣐اللّٰهُمَــ؏َجِـلْ لِوَلیــِـــڪَ الـْفَرَّج𖣐
♡⠀ 〇⠀ ⎙⠀ ⌲
ˡⁱᵏᵉ ᶜᵒᵐᵐᵉⁿᵗ ˢᵃᵛᵉ ˢʰᵃʳᵉ
вυʟ | 754 | 10 | Loading... |
23 💠 متون ویژه شهادت امام صادق (ع)
#زمینه
#ما_گریه_میکنیم_آخه
#یه_آه_و_سرد_و_زدن
🎤 حاج حسین سیب سرخی
یه آه سردو زدن
دعا میکرد و زدن
ما گریه میکنیم آخه
یه پیر مرد و زدن
غریب ال زهرایی
مروج العاشورایی
روضه میخونی تنهایی
واویلا
جدمو میزدن گوشه قتلگاه
فرقه بالسیوف فرقه البرما
خسته و تاب و تبی
پشت سر مرکبی
تو کوچه خوردی زمین
تازه مثل زینبی
نفس بریده، بی حالی
تو هم رو خاکا پامالی
ولی به یاد ،گودالی
واویلا
جدمو میزدن کوفیا بی هوا
فرقه بالصحاب فرقه بالعصا
جدمو میزدن گوشه قتلگاه
فرقا بالسیوف فرقه بالرماء
حسین ... حسین وای وای وای
🔗 @sibsorkhii_matn
بین یه مشت نانجیب
اگر چه بودی غریب
نشد تنت غارت و
نبودی شیب الخضیب
غریب و بی یاور موندی
دلای مارو سوزوندی
با گریه روضه میخوندی
واویلا
جدمو میزدن بی کس و بی سپر
فرقه بالسنان فرقه با لعجل
🔗 @sibsorkhii_matn | 46 | 0 | Loading... |
24 #مطاعن_اهل_البدع
شدت دشمنی ابو حنیفه لعنت الله علیه (امام اعظم اهل سنت عمری) با امام صادق علیه السلام💔
┄┅━✺•✧•✺━┅┄
وقال أبو حنيفة إني باريت أقوال جعفر بن محمّد الصادق في جميع الأحكام والمسائل فعملت بعكسه وما فاتني الّا إنّي لا أعلم أنه إذا ركع في صلاه هل يفتح عينيه أو يغمضهما حتّى أعمل بخلافه.
ابو حنیفه روزی به مريدانش گفت: من می‌خواهم بدانم که جعفر بن محمد (عليهما السلام) در سجده چشم‌ها را می‌بندد یا باز می‌گذارد! گفتند چرا؟ گفت: می‌خواهم ببینم اگر جعفر بن محمد (علیهما السلام) چشم‌ها را در سجده می‌بندد، من باز بگذارم، و اگر او چشم‌ها را در سجده باز می‌گذارد، من ببندم. پس حال که نمی‌دانم، وقتی به سجده می‌روید، يک چشم خود را ببندید و چشم دیگر را باز بگذارید، تا در هر صورت، بر خلاف جعفر بن محمد (عليهما السلام) عمل کرده باشید!
📚 زهر الربیع، تألیف سید نعمت الله جزایری رحمه الله، صفحه ۴۸۳
✍ پی نوشت: کار ابو حنیفه به جایی رسیده بود که هر پرسشی را از او می‌کردند، کاملا برخلاف سخن امام صادق علیه السلام پاسخ می‌داد. با این که ابو حنيفه هر چه از دین می‌دانست را از جلسات درسی امام صادق علیه السلام فرا گرفته بود، ولی از روی بغض و حسادتی که نسبت به اهل بیت علیهم السلام داشت، هر آنچه را که از ایشان یاد گرفته و يا شنیده بود را بر خلاف آن حضرت فتوا داده بود، و فقط موضوع باز يا بسته بودن چشم را از حضرت نمی‌دانست که آن را هم با فتوای فوق حل نمود! همچنین فتوای مذهب ابو حنيفه در تکفیر روافض يا همان شیعیان که خلفای جور و سنت‌های ایشان را رفض و يا رد نموده‌اند مشهور می‌باشد. در بسياری از کتب علمای حنفی بر اين فتوای تکفیر تأکید گرديده است و از آن به عنوان باور صحیح و مسلم در مذهب ابو حنیفه ياد شده است.
┄┅━✺•✧•✺━┅┄
𖣐اللّٰهُمَــ؏َجِـلْ لِوَلیــِـــڪَ الـْفَرَّج𖣐
♡⠀ 〇⠀ ⎙⠀ ⌲
ˡⁱᵏᵉ ᶜᵒᵐᵐᵉⁿᵗ ˢᵃᵛᵉ ˢʰᵃʳᵉ
вυʟ | 789 | 10 | Loading... |
25 Media files | 667 | 5 | Loading... |
26 #امام_جعفر_الصادق_علیه_السلام
#دخیلک...³⁵³ #حال_مناسب #فاطمیه
شبیه مادر...🥀
༻⃘⃕࿇○༅•━┅┄
در ساعات پایانی عمر شریف امام صادق علیه‌السلام وارد بر آن حضرت شدم؛
وَ قَدْ ذَبَلَ فَلَمْ یَبْقَ إِلَّا رَأْسُهُ.
دیدم بدن مبارک حضرت، آن‌چنان آب رفته است که جز یک سَر ، از آن بدن چیزی باقی نمانده بود.
📚مشکاة الأنوار،طبرسی،ص۴۰
در روایتی دیگر حسن بن زیاد گوید:
فَوَجدتُهُ عَلَی سَریرٍ مُستَلقیاً علیه، و ما بینَ جِلدِهِ و عَظُمِهِ شَیءٌ
دیدم که آن حضرت بر روی تختی به پشت خوابیده‌اند و بین پوست و استخوان آن حضرت چیزی باقی نمانده بود.
📚مدینة المعاجز،بحرانی، ج۶ ص۳۰
آه یا إمام صادق...😭😭😭😭
خودتان حال و روز آن مادر را اینگونه برای ما شرح داده‌اید:
وَ نَحَلَ جِسْمُهَا وَ ذَابَ لَحْمُهَا وَ صَارَتْ کَالْخَیَالِ...
آن‌چنان جسم شریف فاطمه زهرا سلام‌الله‌علیها نحیف شده بود و گوشت و پوست بدنش آب گشته بود که جز یک شَبَه از فاطمه زهرا سلام‌الله‌علیها، چیزی باقی نمانده بود.😭
📚دعائم الاسلام، ج۱ ص۲۳۲
و یا در جای دیگر فرمودید:
أَنَّهَا مَا زَالَتْ بَعْدَ أَبِیهَا مُعَصَّبَةَ الرَّأْسِ نَاحِلَةَ الْجِسْمِ مُنْهَدَّةَ الرُّکْنِ بَاکِیَةَ الْعَیْنِ مُحْتَرِقَةَ الْقَلْبِ یُغْشَی عَلَیْهَا سَاعَةً بَعْدَ سَاعَةٍ
فاطمه زهرا سلام‌الله‌علیها بعد از شهادت پدر بزرگوارش، دائمًا سر خود را می‌بست؛ جسمش نحیف شده بود؛ قوت خود را از دست داده بود؛ چشمانش گریان بود؛ قلبش آتش گرفته بود و پیاپی از حال می‌رفت...😭
📚بحارالانوار،مجلسی، ج۴۳ ص۱۸۴
گفته بودم به سرت پارچه ای می بستی
بعد از آن واقعه ی کوچه چرا مادرجان
گفته بودم به همه ناحلة الجسم شدی
شبهی ماند فقط از تو به جا مادرجان
گفته بودم به همه مادر ما غش میکرد
دم به دم بود چنین حال شما مادرجان
گفته بودم که شکست و به روی خاک افتاد
گوشوار تو زسیلی جفا مادر جان
گفته بودم که از آن هیزم نیم سوخته، هست
نزد ما ،تا برسد مهدی ما مادر جان
🥀💔
༻⃘⃕࿇○༅•━┅┄
𖣐اللّٰهُمَــ؏َجِـلْ لِوَلیــِـــڪَ الـْفَرَّج𖣐
♡⠀ 〇⠀ ⎙⠀ ⌲
ˡⁱᵏᵉ ᶜᵒᵐᵐᵉⁿᵗ ˢᵃᵛᵉ ˢʰᵃʳᵉ
вυʟ | 1 644 | 23 | Loading... |
27 Media files | 740 | 3 | Loading... |
28 #دخیلک..³⁵³یاشیخ‌الائمه
غربت و تنهایی امام صادق علیه السلام🥀😔
┄┅━𖣐𖠇𖣐━┅┄
رجال الکشی، عَلِیُّ بْنُ الْحَکَمِ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ یُونُسَ عَنْ عَنْبَسَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام یَقُولُ: أَشْکُو إِلَی اللَّهِ وَحْدَتِی وَ تَقَلْقُلِی مِنْ أَهْلِ الْمَدِینَةِ حَتَّی تَقْدِمُوا وَ أَرَاکُمْ وَ أُسَرَّ بِکُمْ فَلَیْتَ هَذِهِ الطَّاغِیَةَ أَذِنَ لِی فَاتَّخَذْتُ قَصْراً فَسَکَنْتُهُ وَ أَسْکَنْتُکُمْ مَعِی وَ أَضْمَنُ لَهُ أَنْ لَا یَجِی ءَ مِنْ نَاحِیَتِنَا مَکْرُوهٌ أَبَداً
عنبسه گفت: از امام صادق علیه السّلام شنیدم می‌فرمود: شکایتِ تنهایی خود و ناراحتی که از اهل مدینه می‌کشم را بخداوند متعال میکنم، وقتی شما می‌آیید از دیدن شما خوشحال می‌شوم! ای کاش این ستمگر (منصور دوانیقی) اجازه می‌داد من محلی را ترتیب می‌دادم و در آنجا ساکن می‌شدم و شما را نیز در همانجا ساکن می‌کردم، قول می‌دادم که از جانب من کمترین ناراحتی بر علیه او سر نزند.😭
📚 بحارالانوار، ج٤٧ص١٨٥
رجال کشی، ج۲، ص۱۴۲
#اول_مظلوم
قصه تکرار می شود، یعنی،
باز هم در مدینه عاشق نیست!
کوچه در کوچه شهر را گشتم
هیچ کس با "امام صادق" نیست...
آجرک الله یا بقیة الله الاعظم
بمیرم اقا..💔
┄┅━𖣐𖠇𖣐━┅┄
𖣐اللّٰهُمَــ؏َجِـلْ لِوَلیــِـــڪَ الـْفَرَّج𖣐
♡⠀ 〇⠀ ⎙⠀ ⌲
ˡⁱᵏᵉ ᶜᵒᵐᵐᵉⁿᵗ ˢᵃᵛᵉ ˢʰᵃʳᵉ
вυʟ | 919 | 8 | Loading... |
29 #دخیلک..³⁵³یاشیخ‌الائمه
غربت و تنهایی امام صادق علیه السلام🥀😔
┄┅━𖣐𖠇𖣐━┅┄
رجال الکشی، عَلِیُّ بْنُ الْحَکَمِ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ یُونُسَ عَنْ عَنْبَسَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام یَقُولُ: أَشْکُو إِلَی اللَّهِ وَحْدَتِی وَ تَقَلْقُلِی مِنْ أَهْلِ الْمَدِینَةِ حَتَّی تَقْدِمُوا وَ أَرَاکُمْ وَ أُسَرَّ بِکُمْ فَلَیْتَ هَذِهِ الطَّاغِیَةَ أَذِنَ لِی فَاتَّخَذْتُ قَصْراً فَسَکَنْتُهُ وَ أَسْکَنْتُکُمْ مَعِی وَ أَضْمَنُ لَهُ أَنْ لَا یَجِی ءَ مِنْ نَاحِیَتِنَا مَکْرُوهٌ أَبَداً
عنبسه گفت: از امام صادق علیه السّلام شنیدم می‌فرمود: شکایتِ تنهایی خود و ناراحتی که از اهل مدینه می‌کشم را بخداوند متعال میکنم، وقتی شما می‌آیید از دیدن شما خوشحال می‌شوم! ای کاش این ستمگر (منصور دوانیقی) اجازه می‌داد من محلی را ترتیب می‌دادم و در آنجا ساکن می‌شدم و شما را نیز در همانجا ساکن می‌کردم، قول می‌دادم که از جانب من کمترین ناراحتی بر علیه او سر نزند.😭
📚 بحارالانوار، ج٤٧ص١٨٥
#اول_مظلوم
قصه تکرار می شود، یعنی،
باز هم در مدینه عاشق نیست!
کوچه در کوچه شهر را گشتم
هیچ کس با "امام صادق" نیست...
آجرک الله یا بقیة الله الاعظم
بمیرم اقا..💔
┄┅━𖣐𖠇𖣐━┅┄
𖣐اللّٰهُمَــ؏َجِـلْ لِوَلیــِـــڪَ الـْفَرَّج𖣐
♡⠀ 〇⠀ ⎙⠀ ⌲
ˡⁱᵏᵉ ᶜᵒᵐᵐᵉⁿᵗ ˢᵃᵛᵉ ˢʰᵃʳᵉ
вυʟ | 1 | 0 | Loading... |
30 #فضائل_اهل_بیت_از_کتب_شیعه
'ما زحیدر بوده‌ایم و سوی حیدر می‌رویم🤍🕊'
᪥༅❀༅᪥༅𖥸༅᪥༅❀༅᪥༅𖥸༅
شیعیان از باقی گل اهلبیت صلوات‌الله‌علیهم خلق شده اند🌱
نُقِلَ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ رَحِمَهُ اللَّهُ أَنَّهُ سَمِعَ سَحَراً فِي السِّرْدَابِ عَنْ صَاحِبِ الْأَمْرِ ع أَنَّهُ يَقُول :
اَللّهُمَّ اِنَّ شیعَتَنا مِنّا خُلِقُوا مِنْ فاضِل طینَتِنا وَ عَجِنُوا بِماءِ وِلایَتِنا اَللّهُمَّ اَغْفِرْ لَهُمْ مِنَ الذُّنُوبِ ما فَعَلُوهُ اِتّکالاً عَلی حُبَّنا وَ وِلائِنا یَوْمَ الْقِیامَهِ وَ لا تُوأخِذْهُمْ بِما اَقْتَرَفُوهُ مِنَ السَّیّاتِ اِکْراماً لَنا وَ لا تُقاصَّهِمْ یَوْمَ الْقِیامَهِ مُقابِلَ اَعْدائِنا فَاِنْ خَفَّفَتْ مَوَازینُهُمُ فَثَقَّلْها بِفاضِلِ حَسَناتِنا.
سید بن طاووس میگوید: شبی در سامرا وارد سرداب امام‌زمان شدم، صدای ملکوتی امام را در حال مناجات با خالق یکتا شنیدم که می‌فرمودند:
پروردگارا، شیعیان ما از ما هستند، از زیادی گِلِ ما خلق شده‌اند و به آب ولایت ما عجین گشته‌‌اند، خدایا آنها را بیامرز و گناهانشان را عفو فرما.
پروردگارا، آنها را روز قیامت در مقابل چشم دشمنان ما مؤاخذه مفرما چنان‌چه میزان گناهانشان بیشتر و حسناتشان کم است از اعمال من بردار و به حسنات آنها بیفزای.
📚 بحارالانوار ج۵۳ ص۳۰۲
┄┄┄┄┄┄┄┄
بازگشت همه به سوی علی‌ست😍
قالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ:
یَا عَلِیُّ! ... حِسَابَ الْخَلَائِقِ إِلَیْکَ وَ مَآبَهُمْ إِلَیْکَ
حضرت محمد صلی الله علیه و آله:
یاعلی! ... حساب خلایق به تو سپرده شده و بازگشتشان نزد توست.
📚كتاب سليم بن قيس الهلالي/حدیث 44
بحار الأنوار/ج22/ص148
┄┄┄┄┄┄┄┄
جزا دهنده و همه کاره امت مولا علی علیه السلام است❤️
●قَالَ وَ رَوَی الْبَرْقِیُّ فِی کِتَابِ الْآیَاتِ، عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) قَالَ لِأَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلَامُ یَا عَلِیُّ أَنْتَ دَیَّانُ هَذِهِ الْأُمَّةِ وَ الْمُتَوَلِّی حِسَابَهُمْ (5) وَ أَنْتَ رُکْنُ اللَّهِ الْأَعْظَمُ یَوْمَ الْقِیَامَةِ أَلَا وَ إِنَّ الْمَآبَ إِلَیْکَ وَ الْحِسَابَ عَلَیْکَ وَ الصِّرَاطَ صِرَاطُکَ وَ الْمِیزَانَ مِیزَانُکَ وَ الْمَوْقِفَ مَوْقِفُکَ.
●گفت: برقی در کتاب الآیات از حضرت صادق (علیه السّلام) نقل می کند که رسول خدا (صلی اللَّه علیه و آله) به امیر المؤمنین علیه السّلام فرمود: یاعلی! تو دادخواه این امتی و عهده دار حساب آنها و تو رکن اعظم خدایی در روز قیامت. بازگشت به سوی تو است و حساب با تو است و راه راه تو است و میزان و سنجش، سنجش تو است و موقف موقف تو است.
📚بحارالانوار الجامعة لدرر اخبار الائمة الاطهار عليهم السلام با ترجمه فارسي/ج24/ص272/ح54
᪥༅❀༅᪥༅𖥸༅᪥༅❀༅᪥༅𖥸༅
𖣐اللّٰهُمَــ؏َجِـلْ لِوَلیــِـــڪَ الـْفَرَّج𖣐
♡⠀ 〇⠀ ⎙⠀ ⌲
ˡⁱᵏᵉ ᶜᵒᵐᵐᵉⁿᵗ ˢᵃᵛᵉ ˢʰᵃʳᵉ
вυʟ | 757 | 13 | Loading... |
31 #صلے‌اللھ‌‌عليڪ‌يا‌ابا‌عبداللھ‌‌جسمے‌و‌روحے‌و‌شبابے‌لڪ‌الفدا...
گفتم با اینکه خسته می شوم و
گاه کم حواس
اشکم هنوز هست حبیبم
تو را سپاس
در حسرت زیارت تو
رفت عمر من
روزم به گریه طی شد و
شبهام به التماس
یک شب در این لباس عزایت
مرابخر
شاید به چشم مادرت آیم
در این لباس
مارا نمیبری به حرم قهر کرده ای؟
بگذر از این گدای بدِ قدر ناشناس
روزم شبیه زلف سیاهت ،
چه درهم است...
زینب تمام راه به لب داشت این قیاس ...
#شب‌جمعه‌است‌هوایت‌نکنم‌میمیرم.. | 591 | 8 | Loading... |
32 #شب‌جمعه‌است‌هوایت‌نکنم‌میمیرم...
#صلے‌اللھ‌‌عليڪ‌يا‌ابا‌عبداللھ‌‌جسمے‌و‌روحے‌و‌شبابے‌لڪ‌الفدا | 607 | 7 | Loading... |
33 بزرگواران برای آشنایی با عقاید این شخص #مطهری را در کانال جستجو کنید.
#موقت | 63 | 1 | Loading... |
34 #خطر_تصوف_جدی_است
#علمای_فاسد #مطهری
#مطاعن_اهل_البدع
صحبت های عجیب مطهری و مقایسه کلام الله با کلام الشیاطین‼️
┄═༅᪥༅═┄
مطهری میگوید :
نهج‌البلاغه - که من نمی‌توانم بگویم کتاب علی است - چگونه کتابی است ؟ در نهج‌البلاغه عناصر گوناگون را می‌بینید . وقتی انسان نهج‌البلاغه را مطالعه می‌کند ، گاهی خیال می‌کند بوعلی سیناست که دارد حرف می‌زند ، یک جای دیگر را که مطالعه می‌کند ، خیال می‌کند ملای رومی یا محی الدین عربی است که دارد حرف می‌زند!!
📚انسان کامل،مطهری،ج1ص52.
در احادیث وارد شده که کلام حجج الهی و حضرات آل الله صلوات‌الله‌علیهم کلام حق تعالی است :
.... سَمِعْنَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ حَدِيثِي حَدِيثُ أَبِي وَ حَدِيثُ أَبِي حَدِيثُ جَدِّي وَ حَدِيثُ جَدِّي حَدِيثُ الْحُسَيْنِ وَ حَدِيثُ الْحُسَيْنِ حَدِيثُ الْحَسَنِ وَ حَدِيثُ الْحَسَنِ حَدِيثُ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ وَ حَدِيثُ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ حَدِيثُ رَسُولِ اللَّهِ وَ حَدِيثُ رَسُولِ اللَّهِ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ.
حضرت امام جعفر صادق فرمودند: حدیث من حدیث پدرم است و حدیث پدرم حدیث جدم امام سجاد و حدیث جدم ، حدیث حسين و حدیث حسین حدیث حسن و حدیث حسن ، و حدیث اميرالمؤمنين و حدیث امیرالمؤمنین حدیث رسول خدا (صلواة الله علیهم اجمعین ) و حدیث رسول خدا گفتار حق تعالی عزّ و جلّ است.در
📚کافی ، تالیف شیخ کلینی: جلد ۱ ، صفحه ۵۳ ، حدیث ۱۴ ، چاپ دار الکتب الاسلامیة
اما مطهری میگوید کلام امیرالمومنین شبیه کلام مولوی رومی و ابن عربی و ابوعمر سیناست ‼️ حال آنکه اینها از ملاحده و کفار و نواصبند‼️
کلام مولا و کلام نواصب ⁉️ چگونه می‌شود که نور و ظلمت را یکی می کنید⁉️
مولوی کیست ⁉️
• همانیست که عشق عمر و ابوبکر و عثمان و عایشه در خونش جریان داشته و اشعار و مطالب جعلی در مدح خلفای غاصب سروده است ( کلیک کنید )
• همانیست که حضرت ابوطالب علیه السلام را کافر می داند (نعوذبالله) ( کلیک کنید )
• همانیست که به شیعیان بدترین جسارت هارا می کرد ( کلیک کنید )
• همانیست ابن ملجم را تبرئه می کرد ( کلیک کنید )
• همانیست که به بی غیرتی سفارش و به پیامبر اسلام صلی‌الله‌علیه‌وآله جسارت میکرد ( کلیک کنید )
و... .
ابن عربی کیست⁉️
• همانیست که انتقاد به خلفای جور را ممنوع اعلام کرد و جواز قتل مخالفان آنها را صادر می کرد ( کلیک کنید )
• همانیست که خاتمیت حضرت پیامبر صلی الله علیه و آله را انکار می کرد ( کلیک کنید )
• همانیست روز عاشورا را روز شرافت، فضیلت و برکت و روزه در عاشورا، کفاره گناهان یک سال می دانست ( کلیک کنید )
• همان مردک بنگی ای است که ادعای جماع (رابطه جنسی) با ستارگان و حروف الفبا داشته است ( کلیک کنید )
• همانیست که حدیث متواتر ثقلین تحریف کرده و در صدد انکار مقام اهل بیت علیهم السلام بوده است ( کلیک کنید )
• همانیست که در صدد تخریب مقام و منزلت حضرت فاطمه زهرا و اهل بیت علیهم السلام بوده است ( کلیک کنید )
• همانیست که میگوید شیعیان به صورت سگ و خوک دیده می شوند ( کلیک کنید )
و ... .
ابن سینا کیست⁉️
• همان صوفی شاهد بازی است که عشق به لواط با نوجوان زیبا رو داشته است! ( کلیک کنید )
• همانیست که عمر را در خلافت اعقل از امیرالمومنین علی علیه السلام می دانست! ( کلیک کنید )
و ... .
قال الامام الصادق صلوات الله علیه: کَذَبَ مَنِ ادَّعَی مَحَبَّتَنَا وَ لَمْ یَتَبَرَّأْ مِنْ عَدُوِّنَاِ.
امام صادق صلوات الله علیه: دروغ میگوید کسی که ادعای محبت ما را دارد ولی از دشمنان ما بیزاری نمی جوید
📕بحار الأنوار ج27 ص58
┄═༅᪥༅═┄
𖣐اللّٰهُمَــ؏َجِـلْ لِوَلیــِـــڪَ الـْفَرَّج𖣐
♡⠀ 〇⠀ ⎙⠀ ⌲
ˡⁱᵏᵉ ᶜᵒᵐᵐᵉⁿᵗ ˢᵃᵛᵉ ˢʰᵃʳᵉ
вυʟ | 598 | 26 | Loading... |
35 من دیگه اون رقیه ای..
که واسه تو ناز بکنه ،، نمیشم..³¹⁵
#کربلایی_حسین_ستوده
#حال_مناسب❌
اونی که با نوازشِ تو چشماشو باز بکنه ، نمیشم..😭
من دیگه اون رقیه که ، بخوابه رویِ پَرِ قو نمیشم..😭
اون که بلند حرف نمیزد ، حتی یه بار باهاش عمو،، نمیشم😭
بابا...😭
قدیم کجا؟! الان کجا؟!😭
عمو کجا؟! سنان کجا؟!😭
بابا حسین .. بابا حسین ..😭
من دیگه اون رقیه ی روزُ شبای مدینه نمیشم😭
اونی که هیچ حقی نداشت سایه اشو حتی ببینه نمیشم😭
من دیگه اون رقیه ی گذشته با موی بلند نمیشم😭
اونی که لُکنَتِ زبون نداشته وقتِ حرف زدن نمیشم😭
بابا شبیه تو ، منم یه دست، دندونامو، زدوُشکست شکست😭
اشک چشامه...خیلی دلم تنگه برا عروسکامه😭دلم
دلم گرفته.. روزای خوبِ بچگیمو غم گرفته😭
من دیگه اون رقیه که ، مرگشون از خدا نخواد نمیشم😭
اونی که تو این سه سال، به عمه زحمت نمی‌داد نمیشم😭
من دیگه اون رقیه که، نرفته بود بازار شام نمیشم😭
من دیگه اون دختری که ندیده بود بزم حرام نمیشم 😭
بابا ؟ بازم میخوای بری سفر ؟
خسته شدم منم ببر😭
میشه بگی که من هنوز نازم؟
شونه بزن موی منو بازم...
دست توی موهای تو ميندازم...😭😭😭
اللهم عجل لولیک الفرج 😔🤲
بر #مطهری لعنت🔥 | 163 | 9 | Loading... |
36 #علمای_فاسد #مطهری
#مطاعن_عمر #عمر_شناسی
وقتی وهابیون دست به دامان تعریف و تمجید مرتضی مطهری از عمر بن خطاب می‌شوند ‼️
مطهری میگوید :
عمر هر چند مردی خشن بوده است ، ولی احدی در هوش و دوراندیشی او تردید ندارد!!!!🤣😂
📚خدمات متقابل اسلام و ایران_مطهری، مرتضی /جلد : ۱ /صفحه : ۳۴۴
✘ آقای مطهری!
عمر بن خطاب ، از اسلام و احکام که آگاه نبوده هیچ ( برای مثال اینجا و اینجا و اینجا کلیک کنید ) ، سوره بقره را بعد ۱۲ سال آموخته هیچ ( اینجا ) ، اعتراف خودش به نادانی اش را چه کار می خواهید بکنید⁉️ ( اینجا )
آیا نه اینکه این تعریف و تمجید های دروغین و بیجا نشانه سنی زدگی و عمردوستی است⁉️
امان از علمای فاسدی که در لباس تشیع مبلغ عقاید عمریه هستند و عوام الناس و ضعفای شیعه فریب ایشان را می‌خورند
اینگونه صحبت ها تنها موجب سوء استفاده وهابیون و بر باد دادن زحمات مدافعان مذهب شیعه است.
امام صادق عليه السلام:
حقيق على الله أن لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من حبهما
بر خدا واجب است که هر کس را که در قلبش به اندازه سر سوزنی از محبت آن دو نفر - یعنی ابوبکر و عمر - باشد را وارد بهشت نکند!
📕بحار/ج۳۰/ص۲۱۵ | 603 | 17 | Loading... |
#صلے‌اللھ‌‌عليڪ‌يا‌ابا‌عبداللھ‌‌جسمے‌و‌روحے‌و‌شبابے‌لڪ‌الفدا
آره درسته من یه نوکرِ بدم..
متن اشعار حاج حسین سیب سرخی
📃 #از_حال_دلم_کی_با_خبره 🖊 #شور 🖊 #شب_بیست_و_چهارم_رمضان_۱۴۰۰ 🖊 #هیئت_عزاداران_یا_عباس (علیه‌السلام) از حالِ دلم کی باخبره حق دارم اگه خوابم نبره رویایِ حرم تویِ سرمه چند وقته دلم کنج حرمه از کرببلا محرومم حسین من با تو فقط آرومم حسین اشکمو این جدایی باز در آورده تموم زندگیم به تو گره خورده اگه نباشه کربلات گدات مُرده آقام آقام آقام آقام حسین [ @SIBSORKHII_MATN ] بی کرببلا دنیا قفسه این در به دری ولله بسه دلتنگ توییم آقا همگی هرچی تو بخوای هرچی تو بگی روزا رو دلم میشماره فقط میخوام آقاجون شیش گوشه ازت میدونی یا حسین چقدر صدات زدم آره درسته من یه نوکرِ بدم رو تو ازم نگیر نکن آقا ردم آقام آقام آقام آقام حسین @SIBSORKHII_MATN ] بی کرببلا بی حوصله ام آقا پرم از درد و گله ام دوری نکنه تقدیر منه این حال خراب تقصیر منه طردم نکنی بیچاره میشم میدونی حسین من با تو خوشم منم همون که خیلی وقته تشنشه تو رو خدا نزار دل از تو دور بشه منو بیار حرم که دیگه وقتشه آقام آقام آقام آقام حسین 🎙 دریافت فایل صوتی این متن
https://t.me/sibsorkhii_channe/7475📁 کانال رسمی حاج حسین سیب سرخی 📎 @MAHEHARAMINFO 📋 کانال متن‌اشعار…
Repost from وهابی تیوب | wahabi tube
🔹سیستان‌وبلوچستان رتبه اول نرخ خام ولادت کشور
مدیرکل ثبت احوال استان سیستان و بلوچستان:
🔹میزان نرخ خام ولادت استان در سال ۱۴۰۲ برابر با ۲۷.۶ در هزار نفر جمعیت بوده که رتبه اول در کشور را داراست.
▫️باشگاه خبرنگاران
#سقيفه #جمعيت #أكثرهم_لا_يعقلون
👈 پیام ناشناس به ادمین (اینجا)
💟 @wahabi_tube
#دخیلک..یافاطمةالمعصومة²⁵¹
عمریست که سرنوشتِ ما دستِ شماست..
پاکیزگیِ سرشتِ ما دستِ شماست..
"یا فاطمه اشفعی لنا فی الجنه"..
ای بانوی قم! بهشتِ ما دستِ شماست..
#یااخت‌الرضا‌سلام‌الله‌علیهما
Repost from شجاعت هشتم
01:50
Video unavailableShow in Telegram
🎥 پول نان نداشتیم اما از بانک جهانی وام میلیارد دلاری برای عقیم سازی مردم می گرفتیم‼️
🔸اظهارات تکان دهنده مشاور عالی وزیر کشور درباره تحدید جمعیت: مدلی که ایران در کاهش جمعیت اجرا کرد در دنیا تدریس می شود❗️
@abololo
#شب‌جمعه‌است‌هوایت‌نکنم‌میمیرم...
بہ زخم زخم تنٺ گریہ مےڪنم هر شب
براے پیرهنٺ گریہ مےڪنم هر شب
بہ پیڪرے ڪه سہ‌شب روے ریگ صحرا ماند
بہ‌جسم بےڪفنٺ گریہ مےڪنم هر شب ..¹²⁸
#عاقبٺ‌میڪشدمرا‌داغ‌تن‌عریان‌وبوریاےحسین
#صلے‌اللھ‌‌عليڪ‌يا‌ابا‌عبداللھ‌‌جسمے‌و‌روحے‌و‌شبابے‌لڪ‌الفدا
متن اشعار حاج حسین سیب سرخی
#حاج_حسین_سیب_سرخی #امام_حسین(ع) #شور #شب_جمعه_ها_توسل_میکنم بند اول شب جمعه ها به تو توسل میکنم غم دوریت و دارم تحمل میکنم ای صبح سپید ......ای شاه شهید از کودکیم به غم تو دلم شده مبتلا مجنون توأم.....مدیون توأم بی تاب زیارت یک شب جمعه کربلا ای ذکر مدام ای ختم کلام ارباب منی منا.....علیک سلام حسین وااااااا بند دوم تا نفس دارم میخام فقط گریه کنم پای مقتلت تو خط به خط گریه کنم وای از بدنت......پس کو کفنت وای از دم مغرب و روضه گودی قتلگاه افتاده علم......میسوزه حرم وای از غم زینب و غربت خیمه پی پناه ای خون خدا شاه شهدا از دامن تو دستم .....نمیشه جدا حسین واااااا @sibsorkhii_matn
این‌دنیا‌روز‌به‌روز‌به‌سمت‌وحشتناکی‌جلو‌میره
ملاک‌دوست‌داشتن‌آدمها‌از‌شما‌پول،شخصیت،ظاهر،تحصیلات‌و...شده.
تنهاچیزی‌که‌به‌چشم‌این‌مردم‌پست‌نمیاد،محبت‌اهل‌بیت‌صلوات‌الله‌علیهمه،
که‌همه‌چیزه.
۹۹درصد‌مذهبیون‌هم‌هر‌چقدر‌ادعا‌میکنند‌دین‌براشون‌ملاکه،تهش‌شیرینی‌‌دنیا‌پرستیشون‌می‌چربه‌به‌اون‌محبت.
وحشتناک‌تر‌اینکه،
بی‌رحمانه‌باید‌بین‌این‌آدمها‌بود،نفس‌کشید،زنده‌موند.
و‌بیچاره‌کسی‌که‌معنای‌محبت‌روفهمیده.
#موقت
Photo unavailableShow in Telegram
#دشمن_شناسی #مطاعن_اهل_البدع
محبت پوشالی اهلسنت نسبت به اهلبیت پیامبر صلوات‌الله‌علیهم را بهتر بشناسید😏
🔹سؤال : آیا مخالفت و بغض دنیوی داشتن نسبت به حضرت علی رضی اللّه عنه سبب می‌شود شخص مخالف، منافق و ناصبی بشود⁉️
🔸در جواب گفته شده است که :
❌در این زمینه منهج اهل سنت مشخص است و می‌گویند طبق فقه حدیث و قرائن، بغض دنیوی نسبت به حضرت علی و اهل بیت ممکن است پیش بیاید و این نوع بغض سبب منافق و ناصبی شدن شخص نمی شود‼️🤥
✍نکته جالب توجه اینجاست که دشمنان مولا در واقع، به دلیل روشن و آشکار بودن حق در قرآن و سنت ، نمیتوانند بغض علنی خود را نشان دهند؛
#نمیتوانند نه اینکه #نمی‌خواهند❗️
چون این ادعایِ کذبِ محبت به مولا ، در حقیقت، لعاب و پوششی در جهت پیش برد اهداف کثیفشان برای پنهان کردن نفرت درونی و خرابکاری هایی است که خلفایشان کرده اند❕
و اینگونه است که در لفافه ، بغض درونیشان را نسبت به اهلبیت علیهم السلام را توجیه می کنند❗️
🔚پس ما شیعیان هم همانگونه که اهل خلاف بغض اهل بیت علیهم السّلام را تجویز می کنند، برائت و دشمنی با ابوبکر و عُمَر و عثمان و عائشه و معاویه را با رعایت بغض دنیوی🤪! جایز میدانیم😊👊🏼
Repost from ️اذکار
میرود هر که پیِ زندگیش در آخر؛
آن که در غصه و غم، همره ما ماند، علی‌ست...