Саморазвитие

🖇Извлечение пользы из всех продуктов

Сказал Имам Риза(а): من الفَسادِ قطعُ الدِّرهم والدينار، و طرحُ النوى. «Разрывание дирхема, динара или любых других денег на куски (приводящее их в негодность) или выкидывание ядра финика (и любого другого пригодного для использования продукта) является порочным и неправильным деянием».

Порча и уничтожение имущества осуждается в учениях Имама Ризы(а). В вышеизложенном изречении приведены два простых примера порчи имущества: 1⃣Небрежное отношение к деньгам, находя- щимся в обращении в обществе; 2⃣Выбрасывание ядра финика (и любого другого пригодного для использования продукта). Эти оба пункта являются важной экономической проблемой в обществе. Деньги (как бумажные, так и металлические) являются очень дорогим удовольствием. Для печатания денег и чеканки монет тратятся большие средства из государственной казны. Бережное отношение к деньгам неоднократно увеличивает срок их службы и препятствует новым затратам на их производства. Следующей проблемой является использование всего пригодного для употребления и их возвращения в сферу обращения. Эта основа имеет логическое начало и присутствует в учениях Ислама и изречениях Имама Риза(а). С точки зрения фикха и общности понятий преданий понятие «ядра финика» не ограничивается только ядром финика. Каждое слово имамов содержит не один смысл.

Имам Садыг(а) говорил: انّ القصد آمرٌ يُحبّهُ اللّه - عزّوجلّ. و انّ السّرف امرٌ يُبِغضهُ اللَّه - عزَّوجل-حتى طَرحكَ النَّواة فانّها تَصلح يشىء، و حتى صَبّكَ فَضلَ شرابك. «Вне сомнений Всевышнему Аллаху нравится проявление умеренности, а расточительство является деянием, ненавистным Ему. Даже такая мелочь, как выбрасывание ядра финика, остатков пищи или питьевой воды. Потому что, они могли бы быть использованы с выгодой для другого дела».

В фразе Имама Садик(а) «то, что пригодно к употреблению» присутствует причинно-следственная связь. Где есть причина, там обязательно присутствует следствие. Поэтому, все, что полезно для чего-то, и в каком-то виде может быть обратно применено, должно использоваться с выгодой. И эта необходимость требует на повторного использование материальных ценностей. Эта проблема в развитых странах нашла свое решение, но в нашем обществе пока достаточно не изучено и не доведена до всеобщего сознания. 💜Изречения Имама Ризы|Мухаммад Хакими

Ас’саляму алейкум, дорогие братья и сестры. Хочу открыть сбор для одного брата, который в очень тяжелом положении. Работает очень много, но закрыть долги не может полностью. Заработанное отдает на лекарства матери. Давайте в преддверии Священного месяца не оставим в трудном положении нашего брата. Сделаем дуа для каждого, кто сталкивается с подобными проблемами. Сбор на мою карту: 2202208113444294 Фидан Г. Прошу максимально распространить 🌷

«Битва Хандак»

🖇Взгляд в будущее

Имам Риза(а): «Сколько добра в терпении (и устойчивости) и ожидании разрешения (затруднений) и (налаживания в делах человека)...».

Нынешняя жизнь человека связана с будущим человечества, таким образом, что темное неопределенное будущее делает бесполезным и бесцельным и тщетным нынешние старания человека. Бесчеловечное будущее и будущее с авторитарным и корыстолюбивым правлением также разочаровывает и пессимистично настраивает ныне живущих людей. Сами посудите, как может человек после всех страданий мучительных трудностей громадных усилий и непосильного труда, сопровождающих его ныне, вступить в будущее, где правят деньги, сила и власть имущих, и отсутствуют человечность и человеческие ценности, и нарушаются права человека, и при этом иметь положительный взгляд на будущее, не терять оптимизма и надеяться на лучшее? Следовательно, для построения ясного и полного человеческими достоинствами будущего и заветного города мечты прежде всего необходимо определить высокое место и положение человека и его достоинства, составить план жизни, в которой будет восстановлено утраченное человеком благородство, и в которой истинные человеческие цели не будут заменены фальшивыми, неполноценными и нечеловечными намерениями, и будут устранены все препятствия и барьеры на пути истинной свободы и разорваны все цепи на руках и ногах человека, и по определению Священного Корана человек будет освобожден от тяжести всех грузов и оков. Это является заветной мечтой, утраченной на протяжении истории человечества и не исполненной до сих пор. Последний Спаситель человечества является воплотителем великих человеческих заветных желаний, и как все святые стремится к воссозданию и восстановлению человеческих прав и достоинств, и созданию всех условий для осуществления этих великих заветов, и устранению всех преград на пути человечества и обеспечению такой жизни на всей земле без исключения. В учениях Имама Ризы(а) взгляд в будущее занимает особое место, и этот взгляд является человечным и положительным. Будущее с точки зрения Имама - это будущее, наполненное справедливостью, человеческими достоинствами и правами, где людям доступны бесподобные безопасность и спокойствие, и в котором нет страданий, невежества, нищеты, боязни и тревог, недостатков, нарушение прав, войн и убийств, и в котором обещанный Рай становится реальностью, и люди, не боясь, приступают к самопостроению и служению Аллаху, и создают достойную и подобающую человеку жизнь. Особенностью в учении Имама Ризы(а) в этом вопросе является то, что оно заранее (тот час же) оживляет в мыслях надежду на человеческое будущее и озаряет сердца светом надежды и ожидания, чтобы в вершине темноты и беззакония не теряли оптимизма и надежду, и стойко и устойчиво сопротивлялись всем неурядицам, и сами в качестве ячеек сопротивления человеческого общества выступали на защиту ценностей. Имам Риза(а) про Предводителя-Спасителя говорит следующее: «...Всевышний, удостой его достичь тех наилучших желаний, которых достигли (с Твоей помощью) последователи Твоих посланников. Создатель... уничтожь несправедливость его рукой, и прояви справедливость в его образе, укрась землю его долгой жизнью... Восток и Запад передай в его распоряжении...чтобы из-за боязни перед Аллахом Единым даже мельчайшая частица истины не оставалась скрытой от людей, чтобы свет его справедливости озарял тьму беззакония, и потушил пламя безбожия и неверия...». 💜Изречения Имама Ризы|Мухаммад Хакими

🖇Преимущественное право матери

Имам Риза(а): «Знай, что права матери являются самыми необходимыми и непременными к исполнению из всех прав, потому что, только мать выдерживает тяжесть беременности, когда остальные никаких трудностей не испытывают, и с радостью и ликованием защищает ребенка всеми частями своего тела. Ухаживает за ребенком, преодолевая все трудности, которые остальным не по силам. Мать может с радостью переносить голод и жажду, чтобы ребенок был сыт и не испытывал жажду. Может лишать себя одежды, чтобы ребенок был одет. Сама, находясь под палящим солнцем, будет искать тенистое место для ребенка. Следовательно, оберегание матери, доброта и мягкость к ней должны соответствовать ее самопожертвованию. Хотя вы не в состоянии выполнить малую часть своего долга перед ней, кроме как с помощью Аллаха».

В изречении Имама применительно к правам матери используются слова «алзам» и «ауджаб», которые указывают на превосходства материнского права. В других хадисах, пересказанных от Пророкаﷺ и имамов, становится очевидным это преимущественное право матери. Для примера приведем только один хадис:

Имам Садыг(а) повествует: «Некий мужчина пришел к Пророкуﷺ и спросил: «Кому мне сделать добро?», Пророкﷺ велел: «Своей матери». Спросил во второй раз: «Кому мне сделать добро?», Пророкﷺ ответил: «Своей матери тери». Еще раз спросил: «Кому мне сделать добро?», Пророкﷺ ответил: «Своей матери». Тот мужчина спросил: «Еще кому?», Пророкﷺ ответил: «Своему отцу». Известный ученый Маджлиси говорит: «Этим хадисом доказывается, что матери принадлежит ¾ добра. Также говорится, что эти слова направлены на преувеличение значения добра к матери. Причина, по которой мать имеет превосходства перед отцом в оказании им добра очевидна, т.е., она проявляет больше забот о ребенке, чем отец, и преодолевает больше трудности. Аяты из суры «Лукман» тоже эту мысль подтверждают».

💜Изречения Имама Ризы|Мухаммад Хакими

ОБМАНЫВАТЬ — ГРЕХ. Несмотря на то, сказаны слова обмана в шутку или всерьёз – это является грехом, как и было передано со слов Пророка ﷺ: لاَ يَصْلُحُ الْكَذِبُ في جِدٍّ وَلاَ في هَزْلٍ“ رواه البيهقي «Ложь не годится ни в шутку, ни всерьёз». Ложь – это любая речь, которая не соответствует действительности.

الإِخْلاصُ غالٍ، لا تَنْتَظِرْهُ من شَخْصٍ رَخِيصٍ «Искренность нечто дорогое, не ожидай её от дешёвого человека». اللهم اجْعَلْنا مِن عِبادِكَ المخلصين О Аллáh, сделай нас из Своих искренних рабов.

📹 Ответы на сомнения: Временный брак и истигаса → Доводы_Live →

Имам Али(а), прошел яркий путь воина и поэта, правителя и мудреца, а такие люди глубоко внутренне всегда одиноки и не поняты толпой. И, вместе с тем, их несгибаемая воля и вера помогают им сделать так, чтобы их пути следовали до конца времен.

🖇 Гуманизм

Имам Риза(а): «Любовь к народу является половиной разума и мудрости».

1⃣Разумный человек сознает, что все люди являются членами коллектива, в котором каждый в зависимости от своей специализации, профессии и рода деятельности удовлетворяет часть потребностей общества и в частности свои потребности, и ежедневно нуждается в услугах одного или нескольких других людей. Этот вопрос может быть осознан разумом. Также разум осознает, что пользование результатами усилий и стараний других возможно достижением дружбы, любви, нежности и добрых отношений, а не проявлением вражды, злости, неуживчивости и воинственности. Следовательно, разумный человек посредством установления дружеских отношений воспользуется помощью и результатом работы другого. 2⃣Разум обнаруживает, что если все индивиды общества выберут дружбу в социальных отношениях, то результат этого деяния достанется им самим. Потому что на проявление дружбы обычно отвечают дружбой, и таким образом, это поведение становится всеобщим и проявится в виде одной социальной основы, натуры, образа и качества. 3⃣Распространение всякого нрава и обычая в обществе нуждается в обучении и просвещении, и для обучения общества добрым человеческим качествам лучшим способом являются поступки самих людей. Поступки добрых и достойных людей могут выступить в качестве лучшей школы воспитания человека и его нрава. Человек своим поведением, сам не замечая того, обучает других добрым и человеческим деяниям.

Имам Садыг(а) : «Призывайте народ (к истине) своими деяниями, а не словами (языком)».

Язык деяний является более эффективным и обучающим, чем язык разговоров. Особенно для молодежи, которая отказывается воспринимать словесные наставления и советы, но наставляется поступками и деяниями достойных.

Имам Али(а) : «Совет, не отвергаемые слухом и выше всякой выгоды - тот, при котором язык речи умолкает, а начинает говорить язык деяний».

4⃣Разум в качестве ценнейшей божественной любви, кроме как к добру не призывает. А вся скверна и злодеяния человека вытекают из его вожделения и невежества. Следовательно, всякое доброе и человеческое стремление к добру имеет разумное начало, и дружба и любовь основаны на сознании, и вражда, злопамятство и ненависть являются сатанинскими деяниями, основанными на невежестве и глупости. 5⃣Фундаментом созидания является дружба и любовь. И основу учения божественных пророков составляет распространение дружбы и любви в обществе и между всеми людьми. В некоторых хадисах вера считается любовью:

«Разве вера, кроме любви еще чем-то является?....Вера есть любовь, а любовь является верой».

Дружеское отношение с людьми имеет воспитательное и просветительное воздействие и является основанием научного и нравственного роста и развития. Потому как человек путем общения на основе дружбы извлекает пользу из разума и знании других. И эти приобретения использует в своей жизни. Следовательно, как дружба с людьми является следствием ума и разумности, точно также разум совершенствуется в результате дружеских отношений.

Имам Бакир(а): «Встреча с братьями является источником плодоношения разума...».

Имеет место утверждение, что все страны, нации, цивилизации и культуры должны иметь дружеские отношения между собой, чтобы более отсталые из них могли воспользоваться знаниями, научными открытиями, изобретениями, законами, культами и традициями, накопленными более развитыми из них, и компенсировать свои недостатки в этих сферах. Все это возможно в случае дружбы, а не вражды, злопамятства и придирчивости. 💜Изречения Имама Ризы|Мухаммад Хакими

🖇Критерии оценки человека

Имам Риза(а) : «Благородный Пророкﷺ говорил: «Каждый, кто оскорбляет правоверного или будет считать его ничтожным, по причине его бедности и нужды будет опозорен Всевышним в День Суда и, по воле Аллаха, будут показывать на него пальцем».

Согласно учению Имама только человек и человечность имеют ценность и ничто другое в этой системе оценки не имеет даже малейшего влияния: ни богатство, ни чины, ни посты, ни экономическая, ни военная, ни политическая силы, цвет кожи, раса, происхождение и т.п. Поэтому простой рабочий, живущий в простейших условиях и работодатель, владелец земли и крестьянин, командир и подчиненный, госчиновники и народные массы, все равны друг с другом. Властители в золоченых одеяниях не имеют никакого преимущества перед жителями трущоб, босых и оборванцев. Из-за такого отношения Ислама к человеку экономический строй в обществе имама отличается от системы господства капитала. В капиталистической системе люди друг на друга смотрят не через призму духовных и человеческих ценностей, а через призму капитала, производства и прибыли. В результате чего человек в глазах человека выступая в качестве орудия и инструмента, превращается в «вещь» и «предмет». И социальные отношения человеческого общества начнут вращаться вокруг этой реалии, что человек является вещью и орудием, и в отношениях между людьми пропадают нравственность, духовность и другие ценности. Великий Имам человечества предлагает противоположный взгляд и нормы исламской жизни. В системе, представляемой Имамом Риза на человека смотрят, как на божественное создание и божественный элемент, который обладает нравственными преимуществами и превосходствами, божественным и вечным духом... Отношение с человеком и его признание и есть отношение с Создателем и признание Его...

Имам Али(а) : «Если кто-то перед состоятельным человеком проявит смирение (из-за его богатства), то теряет 2/3 своей веры».

Пророкﷺ и имамы сами в своем поведении имели такое качество (смирение), но они ко всем, без исключения людям, относились одинаково. Одним из тысячи такого человеческого и божественного поведения Пророкаﷺ может служить история вхождения пророка в город Медина. Эту историю известный ученый Маджлиси в книге «Бахар-аль-Анвар» рассказывает следующим образом:

«Когда Пророкﷺ приблизился к Медине, народ столпился вокруг верблюда, на котором он сидел (и каждый говорил: поселись у меня). Пророкﷺ сказал: «О, люди! Освободите дорогу верблюду, который является уполномоченным. Я поселюсь в доме того, возле дома которого остановится мой верблюд». Отпустили верблюда и он продолжил свой путь, вошел в Медину и опустился на землю возле дома Абу Айюба, беднее которого в ту пору не было в Медине. И сердца наполнились болью разлуки с Пророком...».

💜Изречения Имама Ризы|Мухаммад Хакими

🖇В поисках знаний на протяжении всей жизни Имам Риза(а): «...В течении всей жизни занимается приобретением знаний (и не устает от этого занятия)». Заветное общество Имама полно знаний, сознательности и осведомленности, и в нем нет места незнанию и неведению. Люди в таком обществе заняты познанием Всевышнего, человека и мира. Особо углубленно изучают религию и религиозную сущность устанавливают на постамент познания и постижения. Последователи великого Имама для учений и познаний не признают никаких возрастных и временных ограничений, и не говорят: «Заниматься учебой необходимо в молодости, в школах и учебных заведениях, и как только прошло это время, нужно оставить учебу, книги и чтение». Они уверены в том, что приобретением знаний необходимо заниматься всю жизнь, как завещал их предводитель, на миг не отвлекаться от этого жизненного действия и постепенно покончить с незнанием и невежеством. Аяты Корана и учения Ислама полны призывов к познанию и развития знаний. И все это является всеобщей обязанностью.

Благородный Пророкﷺ: «Поиск знаний является обязательным предписанием для каждого мусульманина и мусульманки».

Общество делится на три группы: 🔹Знатоки и ученые 🔹Учащиеся (находящиеся в поисках знаний) 🔹Незнающие и те, которые не стремятся к достижению познания и постижения и не поддерживают связи с учеными, и не посещают их проповеди, и также далеки от книг и чтении. Этот слой с точки зрения Ислама следует по пути исчезновения (гибели).

Имам Али(а) : «Или будь умным, или ищущим знании, и ни кем другим, чтобы не погибнуть».

Перед каждым намерением и деянием, в любом случае необходимы познание и знания, и дела, совершаемые без достаточного изучения и познания не будут иметь правильного и должного результата.

Имам Садыг(а) : «Кто действует не имея осведомленности, подобен тому, кто идет не по верному пути, и чем быстрее идет, тем больше отдаляется от цели».

💜Изречения Имама Ризы|Мухаммад Хакими