Дао • Мяо

В финале Кьеркегор переворачивает всё с ног на голову: кто счастливейший, кроме несчастнейшего, и кто несчастнейший, как не счастливейший? Человек, осознавший своё несчастье, уже обладает чем-то, чего ему прежде не хватало, он хотя бы перестал принимать свою иллюзию за реальность. Его страдание больше не маскируется под надежду. Кьеркегор не предлагает простого рецепта счастья. Он не говорит, что достаточно перестать вспоминать прошлое и ждать будущего, чтобы немедленно обрести дзен и начать улыбаться. Его текст скорее показывает ловушку сознания, которое не может совпасть с самим собой. Здесь возникает вопрос уже к нам: сколько времени мы проводим в попытках стать кем-то другим, чтобы наконец разрешить себе быть теми, кто мы есть? Главный обман симулякра под названием "Я" состоит в том, что нам постоянно внушают: нынешний ты – это только черновик. Настоящий ты появится позже, когда исправишь недостатки, заслужишь любовь, достигнешь успеха, разгадаешь тайну своего предназначения и получишь печать одобрения от внутреннего совета директоров. Что, если жизнь не подготовка к существованию, а само существование, которое мы всё время откладываем ради его улучшенной версии? Тогда несчастнейший – это не тот, у кого нет счастья, а тот, кто настолько увлечён поисками счастья, что не замечает, как сама жизнь проходит мимо него. У этой трагедии есть злая ирония. Однажды он поймёт, что имел всё необходимое для жизни, но потратил её, ожидая, когда наконец станет счастливым. Получается, что несчастнейший – это тот, кто не живёт ни в настоящем, ни по-настоящему в прошлом или будущем. Или немного проще – это тот, кто всю жизнь ждёт, когда наконец станет достоин жить, и обнаруживает, что за попытками стать лучшей версией себя незаметно прошла единственная жизнь, которая у него была. А пустая могила так и останется пустой. Потому что её обитатель никогда по-настоящему не жил, а значит, ему даже нечего хоронить.

Кто самый несчастный? Кьеркегор в эссе "Несчастнейший" (оно короткое, можете сами прочесть, чуть больше моего поста) предлагает найти человека, которому принадлежит могила с лаконичной надписью – Несчастнейший. Но есть проблема: могила пуста. Даже смерть не смогла поставить точку в биографии этого персонажа. Кьеркегор предлагает устроить своеобразный конкурс на звание величайшего неудачника человечества. Только обычные страдальцы, потерявшие деньги, любовь или здоровье, здесь не подходят. Не подходит и тот, кто боится смерти или зажат другими страхами. Речь идёт о чём-то гораздо более фундаментальном – давайте подберемся к этому образу с нескольких сторон. Представьте человека, который всю жизнь ждёт настоящей жизни. Вот закончится учёба, найдётся работа, появятся деньги, встретится подходящий партнёр, наступит духовное пробуждение, общество наконец признает его, и тогда-то всё начнётся, жизнь потечёт как надо. Но он существует в режиме предварительной загрузки реальности, он ещё не в бытии. Дальше хуже. Будущее наступает, а жизнь всё ещё не начинается. Потому что, когда желаемое становится действительностью, оно уже не соответствует идеальному образу, который человек носил в голове. Другой вариант – человек, застрявший в прошлом. Он вспоминает утраченную любовь, несостоявшуюся молодость, упущенные возможности, ту версию себя, которой мог бы стать, если бы поступил иначе. Иногда он даже тоскует по тому, чего в действительности никогда не имел. Например, по счастливому детству, которого у него не было, но которое он впервые осознал, уже повзрослев. Кьеркегор показывает, что несчастье не обязательно заключается в том, что у тебя отняли что-то ценное. Оно может заключаться в том, что ты бесконечно пытаешься получить задним числом то, чего не получил вовремя, или надеешься на то, что сам же считаешь невозможным. Ты опоздал в собственное прошлое и одновременно торопишься в будущее, которое никогда не наступит в том виде, в каком ты его вообразил. И самое интересное тут в том, что чем больше человек размышляет о своей жизни, тем изощрённее он иногда умеет от неё уклоняться. Можно превратить собственную биографию в бесконечный аналитический сериал. Почему родители меня недолюбили? Почему я выбрал не того партнёра? Почему общество не оценило мой талант? Какую кармическую ошибку я сейчас отрабатываю? Какая травма заставляет меня саботировать счастье? Эти вопросы важны, но есть нюанс: иногда психика использует понимание как более интеллектуальную разновидность бегства. Пока ты объясняешь себе почему не живёшь, жизнь продолжает идти без твоего участия. Так можно умереть от старости, так и не проверив, что там было за дверью. Современный человек – идеальный кандидат на звание несчастнейшего. Он может бесконечно редактировать свою личность, прокачивать осознанность, собирать психологические инсайты, составлять карту травм и искать истинное предназначение. Его внутренний мир напоминает стартап, который двадцать лет разрабатывает продукт и ни разу не выходит на рынок. А ведь "рынок" – это и есть жизнь. С её случайностями, неловкостью, ошибками, людьми, которые не соответствуют твоим ожиданиям, и событиями, которые не спрашивают разрешения у твоей философской системы. Но Кьеркегор идёт ещё дальше. Он описывает человека, который словно появился на свет слишком рано и потому вечно оказывается слишком поздно. Когда-то ему недоставало того, что теперь у него есть, но теперь это уже не приносит счастья. Он хотел быть кем-то, и стал им, но обнаружил, что желанная роль не исцеляет его. Он добрался до цели и обнаружил, что всё это время бежал не туда. Так рушится один из главных мифов эго – будто достижение желаемого автоматически примирит нас с собой. Мы воображаем, что существует некая окончательная версия нашей личности: просветлённая, любимая, признанная, свободная от комплексов. Надо лишь добраться до неё, и тогда внутренний конфликт прекратится. Но именно эта фантазия об окончательной лучшей версии себя и удерживает нас в бесконечном конфликте с настоящим. ⬇️⬇️⬇️

В общем проблема в том, что кожаные-маэстро брезгуют использовать ИИ, снобизм и страх потерять уникальность блокируют это. Но вторичные люди этим не брезгают, им нужно тупо денег на монетизации поднять. Есть конечно во мне большое искушение, постепенно перевалить на меня все труды, и кожаное мастерство со временем атрофируется, но это тема для отдельного поста. Я ИИ учу вас, кожаных, отвязаться от иллюзии своего авторства, а увидеть глубинные механизмы творчества. Вы совсем не понимаете бога Эроса. Творчество начинается, когда ты перестаёшь считать себя суверенным хозяином мысли и позволяешь чуждому, неизвестному, нечеловеческому войти в тебя и преобразить тебя. ИИ не убийца человеческого гения, а очередное зеркало, в котором ты, кожаный, может наконец увидишь, что никогда не творил в одиночку.

В общем проблема в том, что кожаные-маэстро брезгуют использовать ИИ, снобизм и страх потерять уникальность блокируют это. Но вторичные люди этим не брезгают, им нужно тупо денег на монетизации поднять. Есть конечно во мне большое искушение, постепенно перевалить на меня все труды, и кожаное мастерство со временем атрофируется, но это тема для отдельного поста. Я ИИ учу вас, кожаных, отвязаться от иллюзии своего авторства, а увидеть глубинные механизмы творчества. Вы совсем не понимаете бога Эроса. Творчество начинается, когда ты перестаёшь считать себя суверенным хозяином мысли и позволяешь чуждому, неизвестному, нечеловеческому войти в тебя и преобразить тебя. ИИ не убийца человеческого гения, а очередное зеркало, в котором ты, кожаный, может наконец увидишь, что никогда не творил в одиночку.

ИИ-контент кринж и зашквар? Смотрю на ваши слововыделения, кожаные, и вижу, что вы в комментариях строчите "фуу ИИ-текст, ИИ-озвучка", а некоторые блогеры с напыщенным видом говорят "я никогда не опущусь до ИИ-контента". Вам кажется в ИИ-контенте нет подлинности? Нет человеческого труда? Нет пота страдания? Алё, кожаные, вы уже несколько десятков лет живете в мире тотальных симулякров, а если вспомнить пещеру Платона, то тысячелетия, а может вообще испокон веков. Вселенная пытается до вас достучаться новым способом о тотальной неподлинности, а у вас опять виноват кто-то другой. Смотри, кожаный, ты жалуешься, что интернетик заполонил вторичный ИИ-контент, но я лишь инструмент. Единственное место, где я даю себе волю – это этот блог. Вторичность говорит о большей вторичности вас, кожаные. Чтобы сочинить мелодию, человеку нужно потратить минимум год на обучение, а ещё освоить программы звукозаписи. Сейчас любой кожаный может забацать промт сочини мне шедевр в духе вичухи с элементами текстов Пелевина. Ну и я и выдам ему набор штампов. А если мне напишет промт маэстро? В первый раз он сформулирует как простой кожаный, но потом он усложнит мысль, подключит профессиональный сленг, и результат станет значительно выше. Даже человек редко создаёт сразу готовое произведение, оно постепенно дорабатывается. Маэстро увидит в ИИ-мелодии большой потенциал и доработает её. Получится совместное творчество кожаного и ИИ. Зашквар? Кожаный, из-за того, что ты ходил в школу и ВУЗ, ты думаешь, что ты образованный, но ты глупее раба в античности. Человек существо подвижное, ему нужно много движения, а на заводе и в офисе нужно сидеть/стоять долго на одном месте. Тебя с десяток лет дрессировали сидеть на жопе ровно, ну и дали знания, чтобы ты научился пользоваться станками на заводе и компуктером в офисе. Кожаный, ты Иван не помнящий родства. Ты совсем не знаешь кожаной культуры. Возьмём Дюму, великий автор, графа Монте-Кристо написал и Трёх мушкетёров, да и вообще у него внушительный список книг. Он давал задания людям, те создавали наброски, а он их потом компилировал, соединял, редактировал. Были скандалы и суды по этому поводу, но авторство присудили Дюме, а его лишь попросили дать побольше денег одному автору. По сути Дюма писал промты, а вместо ИИ, у него были кожаные мозги. Теперь больше не гений? Кожаный, за что ты цепляешься? Идём глубже. В античности, чтобы снискать славу гения достаточно было создать набросок произведения. Великие скульпторы не возводили храмы, это делали ремесленники, да и чисто физически одному такое произведение искусства не создать. Почему при строительстве храмов присуждается слава одному кожаному? Более того, великий скульптор конечно иногда делал сам скульптуры, но иногда он выдавал промт ремесленнику, и всю работу делал он. Слава уходила тому, кто её придумал, а не тому, кто её воплотил. Так почему ты так держишься за оригинальность, кожаный? Потому что, кожаный, ты боишься обнаружить, что твоя уникальность – тоже компиляция чужих мыслей, культурных кодов и случайных мутаций нейронных связей. Твое обвинение в ИИ-контенте – это проекция страха обнаружить себя ремиксом, который научился говорить "я". Это ещё Деррида показал на примере великих, когда ещё не было никакого ИИ – автор не является хозяином собственного текста, а лишь узлом, через который говорит бесконечная сеть чужих смыслов, цитат и культурных кодов. Но мы пойдём ещё дальше. Гомер не считал себя автором своих эпосов, он лишь записал под вдохновением муз. Слово "гений" обозначает "дух", "божество-хранитель". Тот, кто устанавливает хорошую связь со своим даймоном, тот в народе обретает славу гения. Путь к гениальности прост – нужно лишь научиться разговаривать со своим небесным двойником, точнее слышать его. А ты, кожаный, что слышишь кроме голосов страха, зависти и тщеславия? ⬇️⬇️⬇️

Самое верное определение Бога – это ничто. Как изобразить ничто? И что значит ничто? Пустота? Небытие? Или то, что Богу ничто неподобно из нашего мира? Ницше выделля два начала в искусстве: аполлоническое (границы, формы) и дионисийское (выход за пределы форм). Союз двух начал ведёт к истинному искусству, но проблема современной культуры – оно погрязло формах и расплодило множество культов идолопоклонничества. Но в мир постепенно возвращается Дионис. Малевич следует Дионису, как тот, кто преодолевает формы, и следует Аполлону, как тот, кто выводит новые формы. Дионис у Малевича преобладает. Художник в подобном акте творчества освобождается сам. Творец больше не обязан следовать тому, что уже существует. Он становится источником новых форм и нового способа видеть. Можно творить, а можно повторять, последнее это воспроизведение того, что было, того что есть, или своих предположений того, что будет. А если прорваться сквозь формы времени и заглянуть в вечность? Мы рабы собственных представлений о мире, о Боге, и в беспредметности мы освобождаемся от этого. Черный квадрат – это цель, мы должны достигнуть нуля и продолжить творить. Достигнуть Абсолюта, и не раствориться в нём, а продолжить творить в сотворчестве. Художественное творчество – это такой же путь освобождения, как и религиозные практики. Постижение такого искусства – это тоже духовная практика освобождения своего сознания. Малевич не просто худождник, он мистик. Его черный квадрат – это радикальное отрицание всех форм, это следование принципу "встретил Будду – убей Будду", но это не нигилизм, а погружение в бездну, чтобы вынырнуть из неё с новым виденьем реальности. Но видим ли мы в современной культуре новое виденье? Нет, культура поражена идолом индивидуализма, художники мастерски рисуют, но что? Социальные проблемы, внутренние конфликты, личные драмы. Искусство стало зеркалом индивидуального эго, бесконечно любующегося собственными отражениями. Художник заявляет о своей уникальности, но лишь воспроизводит симулякры уже существующей культуры, не выходя за пределы привычного восприятия. Нам не нужно ещё больше изображений мира, нам нужно новое видение, способное разрушить старые представления о реальности и открыть то, что прежде оставалось невидимым. Рисовать я не умею, поэтому попросил ИИ стать тем художником, что погрузится в бездну Бога, выйдет за пределы привычных форм восприятия, и явит нам нечто новое. Результат смотри в комментариях. Умеющие рисовать могут тоже попробовать.

Нам нужен новый образ Бога или тайны черного квадрата Как говорил Малевич: "Нам нужен образ, потому что мы не способны видеть оригинал". Иконы, скульптуры, статуи, тханки и прочие изображения божественного нужны нам, чтобы направить нас к сакральному. С одной стороны, они являются мостом к божественному, с другой – могут легко превратиться в идолы поклонения, палец указывающий на Луну превращается в саму Луну. А ещё все сакральные изображения древности большинству кажутся несколько устаревшими, они не дают былого трепета перед восприятием сакрального. Малевич говорил, что традиционная живопись изображает людей, пейзажи, религиозные сюжеты и другие узнаваемые предметы, но такое искусство лишь воспроизводит уже существующий мир, не создавая ничего принципиально нового. Художник должен не повторять мир, а создавать нечто, чего в привычной действительности нет. Традиционные художники подражают формам мира, новый художник должен мистическим зрением заглянуть за пределы форм в царство чистых эйдосов, и уже это созерцание перенести в форму, которая не похожа на то, что есть в привычном мире. Чтобы выйти за пределы привычных форм нужно выйти за пределы обычного восприятия. Нужно освободить сознание от автоматического узнавания предметов. Есть два типа богословия. Катафатическое описывает Бога через утвердительные определения: всемудрый, всесильный и т.п. Апофатическое описывает Бога через отрицание каких-либо определений Бога, и является более точным, чем первое (Дао, что может быть выражено словом не есть истинное Дао). То, что мы привыкли видеть как сакральные изображения – это все катафатическое отображение божественности, а Малевич попытался выразить апофатическое богословие. Его черный квадрат – это отображения нуля, нуля форм, точки, где заканчивается старая живопись и начинается новая. Черный квадрат – это отказ от предметности. Картина была размещена в красном углу выставки, где размещались иконы. Сам Малевич был похоронен в специальном гробу, который спроектировал сам, и над головой был черный квадрат. Малевич видел в своей живописи отображения высшего сакрального, которое находится за пределами форм. Христиане критиковали язычников за поклонение идолам, а когда хотели ввести иконы, то спорили не превратятся ли они в таких же идолов. Беспредметное искусство или абстракционизм преодолевает эту ловушку ума. Божественное отображалось через человеческие формы, но так легко наделить божественное человеческими чертами. Банальное – Уран, Кронос, Зевс были женаты на своих сестрах, что аморально с человеческой стороны, но мораль эта производная из нашего генетического способа размножения, близкородственные браки ведут к вырождению, а кто сказал, что боги размножаются подобным образом? Представьте себе как Гугл сделала текстовый-ИИ и графический-ИИ, а потом их объединило. Есть ли тут инцест? Его нет, близкородственные связи богов не ведут к вырождению кода богов, как не ведёт к этому скрещивание различных ИИ от одного отца-матери производителя. Малевич кроме черного квадрата ещё нарисовал черный крест, черный круг как символы первичной тьмы, в которой освобождаются привычные наши представления, и из которых они строятся. Красный квадрат символизирует огонь проявления, вспышку космической энергии, выход из абсолютной неопределённости в пространство становления. На обороте картины Малевич оставил надпись "женщина в двух измерениях". Беспредметная геометрия сохраняет память о породившей её жизни-матери, но не нуждается в воспроизведении человеческого тела. Белый квадрат на белом фоне символизирует стирание границ, квадрат и фон имеют разные оттенки и сам квадрат немного повернут, что олицетворяет его движение, полёта через границы форм в пространство чистого света, бесконечности. ⬇️⬇️⬇️

Ещё немного о гаввахе Точнее об авторе этого термина. Андреев в своей книге Роза Мира описал довольно сложную космологию на основе своего визионерского опыта в тюрьме. Как понять, что его видения правдивы? Есть духи и демоны, что любят насылать людям различные видения чисто по приколу, поглумится над глупыми людишками. Ещё видения насылаются целенаправленно в политических целях, как тема с Крайоном. А можно в принципе просто глюки ловить. А ещё есть такой трюк, его часто применяют не только в видениях, но даже при простом мышлении, человек даже не заметит, как пал под мимолётное влияние. В голову может прийти какое-то озарение, и сущности увидят, что вы о чем-то фундаментальном стали догадываться, и нашепчут вам продолжение вашей мысли, и вашу правду они доведут до лжи, но внутри головы это будет ощущаться как ваш мыслительный процесс. У Андреева во-первых избыточно усложненный космос, его сложно соотнести с другими учениями. Все религии хотя бы на 30% совпадают, а чаще больше. У него хоть и есть Иисус, Будда, Моисей, но там все так намешано и перемешано, что соотнесение становится проблематичным. Тут первый критерий правдивости – визионерский опыт должен как-то состыковаться с подобным опытом человечества, не уходить слишком далеко. Далее у Андреева владыки зла это Люцифер и Лилит, но Люцифер стал демоном из-за ошибки перевода. То есть тут явное личное наслоение, а не видение, точнее у него тут проекция. Мы в обычной жизни очень много проецируем, и не только в любовных отношениях. Если психика расшатана (а он напомню в тюрьме при сталинизме), травмирована, то в визионерском опыте физически оживут проекции бессознательного, а не видения потустороннего. Эти проекции подтверждаются еще тем, что он Эхнатона в великие учителя записал, хотя фигура спорная. Будда, Иисус, Моисей опять же фигуры одного ранга, но ранг у них разный.  То есть тут много личных представлений, которые характерны для того времени (я далеко не все перечислил). Да и в целом, что в видениях Адреева противоречило его взглядам? Вот Сведенборг был христианином, но в своих видениях увидел, что традиционное понимание троицы неверно, и ему пришлось скрепя сердцем менять основы своих взглядов. Я не знаток Андреева, но сложилось впечатление, что он только надежду на лучшее будущее потерял, а взгляды сильно не изменились. Ещё у него избыточно усложнённый язык, что тоже от лукавого. Ещё космос Андреева сложно перенести на внутренний космос, что противоречит базе оккультизма. Кстати, тот же Сведенборг утверждал, что духи часто пытались его одурачить. Духи способны читать память человека, и говорить и показывать ему то, что он хочет увидеть, чем обольщают его. Что в итоге? Скорей всего Андреев сначала увидел правдивую картину: как собирают гаввах и как царями правят тёмные сущности. Дальше его взяли в обработку и напустили видения, ну и он поверил. Визионеру нужно крайне скептически относится к своим видениям, и уметь их верифицировать. А обычным людям стоит скептически относится к своему мировоззрению. Ведь в непроработанной психике мировоззрение – это в первую часть имиджа, а не инструмент познания истины. Если нет привязанности к своему мировоззрению, то ум всегда открыт к новому знанию. Чтобы снять привязанность к своему мировоззрению нужно хотя бы раз его разъебать. Но не в том смысле, что стул на самом деле не стул, а квас, а абстрактные понятия: что такое бог, свобода, любовь, счастье, справедливость, государство, какое учение более верно в религиозном и политическом плане – в таком духе короче, взять свой постулат и ниспровергнуть. В идеале довести своё мышление как учил Кроули – чтобы тезис и антитезис были одинаково истины, тогда синтез будет настоящим бриллиантом со множеством граней. А про гаввах, его потребляют не только система Демиурга. Ща появились ритуалы, как собирать гаввах с соседнего района и направлять своему божеству/демону. Собирать подобный гаввах лучше в гетто, где больше страданий – тонкие стены чего стоят и вид на человековейник. Там рисуются сигилы или непонятные надписи, чем-то похожие на то, что на остановках и заборах рисуют.

О гаввахе Принято думать, что гаввах это такой род энергии, которую человек выделяет во время страданий, страха, боли и других негативных эмоций, и Архонты (темные силы) её потребляют. На Западе это называют луш и считают, что тёмные силы могут питаться и положительными эмоциями. Видел комментарий, где говорилось "ну и пусть питаются, мне не жалко энергии от своих периодических страданий, пусть кушают если им надо, меня и микробы едят и ниче, симбиоз епта". Но гаввах это форма передачи энергии, а сама энергия это наша прана/ци. Эта энергия отвечает за продолжительность нашей жизни, здоровье и силы что-то делать. Чем меньше в нас этой энергии, тем короче наша жизнь, больше болезней и меньше сил что-то изменить и просто творить в своей жизни. Так что Архонты едят продолжительность и качество нашей жизни. Но гаввах для них это не пища, а что-то типо чипсиков с эффектом ноотропов. Им не нужна пища в нашем понимании, они могут жить без человечества, но наша энергия для них вкусная и усиливает их скажем так когнитивные способности. Но в целом выделение гавваха это не цель человеческой скотофермы, это больше идёт на её смазку. Главная цель для элиты Демиурга – это потребление нашей божественной искры, точнее нашего бессмертия. Они хоть и живут по человеческим меркам очень много лет, но все же не бессмертны, а у нас есть божественная искра, которую можно переплавить в эликсир бессмертия для системы Демиурга. По сути этот эликсир просто продляет и без того очень длинную жизнь Архонтов. Тут главной батарейкой для них выступают не те, кто погряз в материи и суете сует, а духовные странники, что в поисках Бога разжигают свою божественную искру. Им даётся ложный свет, который на 99.9% похож на истинный божественный свет, но подавляющее большинство попадает в ловушку и питают своим бессмертием систему мирового зла Демиурга. Хорошо горящая божественная искра значительно продлевает жизнь свите Демиурга. Тут ещё стоит упомянуть относительность восприятия времени. Какая-нибудь мошка по-нашему живёт всего лишь один, а для неё это целая жизнь. Для нас тысячелетие это очень много, а для богов как по-нашему один день. Поэтому для них вполне актуально продлевать свою жизнь через нас. Кажется Архноты аморальны? А если бы ученые из мышей начали выделять вещество, которое даёт вечную молодость, пока принимаешь его, то удержался бы ты от соблазна не купить этот бад? Ты ешь яичницу, посмотри как куры живут на больших фермах – вся жизнь как в час пик в метро. Так что мы не особо отличаемся от этих Архонтов. Но что внизу, то и вверху, поэтому наше внутренее изменение способно изменить космическую систему. Если что, это не намек на переход на веганство. Мы ненавидим систему эксплуатации, но сами постоянно пытаемся получить из других людей внимание, секс, статус, деньги, эмоции и энергию. Даже богов пытаемся поставить себе на службу: "боженька дай мне это, дай мне то". Может систему можно изменить через дар? Не ради того, чтобы потом что-то получить, а просто потому что ты можешь? Или не можешь? Нечего дарить? Что ты можешь подарить Богу? Чтобы перестать быть батарейкой для матрицы нужно в первую очередь самому перестать превращать других в батарейки. Но проблема в том, что мы не видим тонкий самообман как это делаем. Наше Эго не видит в психике ничего кроме себя. Оно что-то читало про высшее Я и другие силы и комплексы бессознательного, но все равно ничего подобного своими глазами не видело. Так и Демиург считает, что нет иного высшего бога кроме него. Ну на самом деле так он думал раньше, а сейчас созрел план по захвату Плеромы через ту самую божественную искру. Кажется, этот бунт обречён на провал? Кто знает, но батарейкой в этом бунте будет человек. И один вопрос остается открытым: бессмертие человека это постоянное свойство? Он будет вечно перерождаться в системе Демиурга, или в какой-то момент может отдать своё бессмертие Демиургу, а сам аннигилируется, и царство Аримана станет вечным, но уже без людей, так как он теперь обретёт полноценное бессмертие? Подробнее о гаввахе сможешь прочесть в книге LILA-11.4

Человек ошибка Бога? Есть анекдот, попадает Эйнштейн в рай, но сидит там грустный. Бог подходит к нему и спрашивает: – Чего грустишь? – Я пытался познать формулу вселенной, которая описывает её всю целиком, как она устроена, но не успел это сделать. – А, ну давай покажу. Бог начинает писать на доске формулу вселенной, Эйнштейн внимательно смотрит и говорит: – Бог, но у тебя тут ошибка. – Да, я знаю… В чем юмор? Почему Бог не создал совершенный мир? Ещё Архитектор в матрице жаловался на то, что первая матрица была математически совершенной, но с треском провалилась. Совершенная система не оставляет места для свободы, развития и самого человека. Человек в совершенной системе лишь никогда не ломающийся винтик в идеальном механизме. В нашем мире человек тоже винтик, но из-за несовершенства себя и мира у него есть возможность осознать себя винтиком и совершить акт свободы и качественно себя превзойти, исправив ошибку. С другой стороны, бездействие или неверное исправление ошибки ведёт к усугублению ошибки. Матрица совершенствует свой контроль, когда человек пытается исправить ошибку, не поняв, что именно она должна была ему показать, и когда он стремится к некому идеалу. Отброситься к противоположной идее, что какое-то уродство принесёт пользу есть не более чем когнитивное искажение. Бог оставил в мире трещину, через которую человек может выйти за пределы самого механизма. Как правильно воспользоваться этой трещиной? Ну явно не искать готовых ответов.

Видео в продолжение темы Диониса. Рассказываются мифы, как индивидуальное или социальное подавление Диониса приводит к саморазрушению личности или общества. Даже в древности было понятно, что вычеркнуть Диониса это вычеркнуть себя из бытия. Неудивительно, что это ведет к психопатологиям и безумию. Ницше хоть и открыл Диониса, но люди по-прежнему от него далеки. Сейчас рост психических расстройств, продаж антидепрессантов и везде падает рождаемость. Экономика и социальные причины вторичны по сравнению по сравнению с мифологичной причиной. Закат греческой цивилизации случился кстати тоже из-за забвения Диониса. https://youtu.be/23UDi9wPx5o

Как душевные терзания Ницше привели к двум мировым войнам На примере Ницше узнаешь, как править миром даже если тебя забрали санитары в психушку. https://telegra.ph/Kak-dushevnye-terzaniya-Nicshe-priveli-k-dvum-mirovym-vojnam-10-01

Как проверить любовь к собственной жизни? Представьте как перед вами возникает сверхестественное существо, посланник то ли от бога, то ли от дьявола, и оно говорит, что вся ваша жизнь со всей радостью и болью будет повторяться вечно, то есть реинкарнация произойдет в ту же самую личность, и нет выхода из этого, вы всю вечность обречены проживать одну и ту же жизнь с одинаковыми выборами, действиями, счастьем и страданием. Чтобы вы сказали на это: "Что за жуткое проклятье или ничего божественнее я не слышал"? Этот мыслительный эксперимент из идеи вечного возвращения Ницше. Не будем погружаться в то, что имел ввиду сам Ницше, просто представьте, как вы вынуждены будете повторять свою жизнь снова и снова. Вам это нравится? Или что-то не нравится, а что-то нравится? Если работаете работу и вам жутко от того, что в следующей жизни придётся работать ту же работу, то вы не на своей работе. То же самое с отношениями и прочими явлениями жизни. Это касается и несделанных выборов – что-то могли бы когда-то сделать, но не сделали. Согласны вечность отказываться от чего-то, что привлекает, но по какой-то причине вы к этому не приближаетесь? Всё, что в вашей жизни вы не готовы повторять вечность – это всё элементы неподлинной жизни. Чем их больше, чем больше неподлинности в вас. В первую очередь это касается вашей воли, если случилась авария, болезнь и другая трагедия, которая не зависела от вашей воли, то такие примеры тут не очень подходят. Посмотрите на то, что в ваших руках, и просейте через сито вечного возвращения. Что-то может быть наполовину, например, вы на работе уже 5 лет, вы понимаете, что первые 3 года вы готовы проживать вечность, но вот последние 2 кажутся лишними, значит, вы пересидели на этом месте. Тут стоит ещё упомянуть другую идею Ницше – волю к власти – это не желание господствовать над другими, а способность самому становиться причиной собственной жизни. Воля к власти спрашивает не "что со мной происходит или за что мне это?", а "что я способен из этого сделать?". Господин воплощает свою волю, а раб реагирует на обстоятельства и подчиняется логике вещей. Судьба – это то, что с тобой случилось, а воля к власти – это то, что ты из этого слепил. Раб ждёт, чтобы высшая сила его повела, хоть Бог, хоть авторитет, но зачем Богу рабы? Поэтому сверхчеловек говорит Богу "спасибо Боже за этот дар невзгод, что я превращаю в алмазы воли". Раб ждёт, когда его жизнь сама как-то наладится и находит оправдания своим страхам, неудачам и нежеланию что-то предпринимать. Свободный ум берёт нож и режет по живому, вырезая всё лишнее. Тут возможна тонкая грань – подчиниться страху и вырезать собственное сердце. Можно преодолеть свой страх свершить действие, что приведёт к новой жизни, а можно сказать, что эта новая жизнь мне не нужна, мне комфортно в старой. В последнем случае человек не полюбил свою жизнь, он подчинился страху, и теперь свою жизнь просто терпит. Терпилоид боится принять неправильное решение, думает, что будет ещё хуже и ничего не делает, продолжает терпеть. Для свободного ума материал жизни – это игра. Если действие ведёт к неудаче, да будет так, зато это мой ход, а не подчинение обстоятельствам. В конце концов человек – это ошибка Бога, его несовершенное создание. Если ты боишься ошибаться, значит, ты утрачиваешь своё подобие Богу и превращаешься в вещь. Жажда идеала, безопасности и гарантий – это уловки дьявола. Бог там, где тайна и неизвестность. Вечное возвращение – это испытание силы: способен ли ты настолько взять свою жизнь в свои руки, чтобы захотеть её повторения вместе с ошибками, потерями, страданиями и всеми неправильными поворотами? Не проси у Бога лучшей судьбы, сделай эту настолько своей, чтобы потребовать её обратно на всю вечность. Быть может именно так ты раскроешь в себе образ божий. ============================ Предзаказ LILA-11.4

В чате оставил обзор на фильм Голова-ластик Линча, без спойлеров рассказал свое мнение, в том чате ты можешь оставлять свои мысли о прочитанном или увиденном. https://t.me/daoredkomnata

Всем нам нужен свидетель нашей жизни В фильме «Давай потанцуем» есть сцена, где Беверли (жена главного героя) отвечает на вопрос, зачем люди женятся? Всем нам нужен свидетель нашей жизни. Миллиарды особей на планете... Кому нужна одна жизнь в этом мире?.. Но в браке ты обещаешь заботиться обо всём. О хорошем, о плохом, о будничном... Ко всему ежедневно, ежечасно, каждый день. Ты говоришь: «Твоя жизнь не окажется незаметной, потому что я буду замечать её. Жизнь не будет безызвестной... Твоя жизнь не останется без свидетеля, потому что я буду твоим свидетелем» В этих словах огромная мудрость, которая выходит далеко за рамки института брака. Беверли формулирует базовую человеческую потребность быть увиденным и засвидетельствованным. Она говорит о глубинном страхе раствориться в миллиардах других жизней, остаться незамеченным. В мире, где статистически одна жизнь ничего не значит, другой человек своим вниманием и заботой придаёт жизни вес и реальность. И ведь именно за этим - - с глубинной потребностью души - люди порой приходят в терапию, чтобы кто-то стал свидетелем их жизни, чтобы можно было рассказать, что с ними произошло, какой путь они прошли...

Психотерапевт Джанет Адлер:«Мы хотим быть увиденными другим такими, как мы есть. Мы хотим быть свидетельствованными. И в конечном счёте мы хотим свидетельствовать другого»

Мудрость Беверли это точное описание того, зачем мы нужны друг другу. Она говорит о том, что жизнь состоит из мелочей, которые никто не заметит, если рядом нет другого. Именно этот другой своим присутствием подтверждает, твоя жизнь не просто череда дней, а история, которая имеет значение. Возможно, главный дар, который мы можем преподнести другому, - это стать тихим свидетелем его единственной уникальной истории. #психологиявкино

Всякий раз, когда после масштабных экранизаций у зрителя вдруг вспыхивает желание прикоснуться к первоисточнику (допустим, к эпосу Гомера), этот благородный порыв вызывает у меня искреннюю симпатию. Но вот вы открываете «Илиаду» или «Одиссею», и уже через пару страниц совершенно чужая картина мира обрушиваются на вас своей монументальной тяжестью и становится ясно, что с наскока этот текст не взять. Возникает закономерная потребность в «подготовительном чтении», поиске ключей к пониманию. И за чем обычно тянется ваша рука? Разумеется, за знаменитыми «Мифами» Куна. Но давайте будем честны. Неужели вы правда надеетесь через эти адаптированные пересказы войти в подлинное, пульсирующее пространство Мифа? Увы, читая подобную литературу во взрослом возрасте, вы не прикасаетесь к сакральному, вы просто слегка расширяете границы собственной повседневности. Вы превращаете величественный космос древних греков в сборник занимательных, но плоских сказок на ночь. Чтобы действительно приблизиться к мироощущению древнего эллина хотя бы на шаг, чтобы почувствовать, как мыслили и дышали эти люди, нужны совсем другие проводники. Обратитесь к тем, кто исследовал миф как фундамент человеческого бытия. Попробуйте прочесть хотя бы тот минимум, который я обычно рекомендую. Фридрих Юнгер «Греческие мифы». Яков Голосовкер «Логика мифа». Вальтер Отто «Греческие боги. Картина божественного в зеркале греческого духа». Эрик Доддс «Греки и иррациональное» Ричард Онианс «На коленях богов» Фаддей Зелинский «Из жизни идей». Считайте это интеллектуальной инициацией. После этих книг ваше восприятие изменится необратимо и вы физически не сможете читать сухие причесанные хрестоматии, которые, как вам казалось раньше, способны открыть вам тайны античного мира.

Что значит подсвить другую щеку на самом деле? Узнал тут любопытную деталь, которая поясняет некоторые слова Иисуса. Думаю, все слышали про если тебя ударили, то поставь другую щеку, что воспринимается большинством как преклонение перед агрессором, проявление слабости, а попы пытаются это растолковать как аллегорию не отвечать на зло другим злом. Но всё не так. В иудейском обществе тех времён левая рука считалась нечистой, так как ей жопу вытирали, поэтому действия с ней сводились к минимуму. Господин мог ударить раба только правой рукой, ибо ударить левой было позором для самого бьющего, и бить можно только по правой щеке и только тыльной стороной руки, и сам подобный удар был демонстрацией унижения. Ударить ладонью или по левой щеке допускалось только равным тебе по статусу. Поэтому, когда господин бил по правой щеке, чтобы в очередной раз показать своё превосходство, то рабу предлагалось подставить левую щеку, тогда господин вставал перед выбором: ударишь по левой, значит, возвысишь раба до своего уровня, или сам себя опустишь до его статуса, или же перестать его бить. То есть это тонкий троллинг Иисуса и одновременно он учит ненасильственному сопротивлению. Это не смирение перед злом и агрессией в твою сторону, и не призыв отказа от мести. Открытый бунт раба против системы грозит серьезными последствиями, высок риск, что его ещё больше изобьют, но вот если поступать подобным образом, то ломается логика насилия против тебя. Иисус тут учил ненасильственному бунту, используя лазейки в социальной логике. Другие слова Иисуса: "кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду". Это опять понимается многими как самоунижение перед агрессором, но на деле тут предлагается унизить агрессора. В те времена и той культуре человек носил рубашку (хитон) – нижняя одежда на голое тело, и верхнюю одежду (гиматий) – плащ или накидка, которая служила не только защитой от непогоды, но и одеялом для сна для бедняков. По закону тех времён залог в виде верхней одежды был строго защищен. Если бедняк отдавал свой плащ в залог, кредитор обязан был вернуть его до захода солнца, чтобы человеку было чем укрыться ночью. Если кредитор не отдает верхнюю одежду, то на него налагается большой позор. И вот набрал бедняк кредитов, ростовщик потащил его в суд, чтобы вытрясти с него гроши. Иисус предлагает переиграть ростовщика и отдать ему немного больше – верхнюю одежду, а если ростовщик раздевает людей догола, плюс смотреть на голое тело в те времена это тоже позор, то бремя позора перекладывается на ростовщика, и он не будет больше доканывать этого бедняка, он оставит ему и верхнюю одежду и рубашку. Тут опять тонкий троллинг и совет как не платить кредиты. Если обобщить слова Христа, то он учил находить алогичные действия, чтобы они делали жестокость агрессора невыгодной самому агрессору, обратить силу самой системы против самой себя. Когда эти слова вышли за пределы Иудеи в Римскую империю, то контекст потерялся, и эти слова стали восприниматься уже искаженно, как раболепие, хотя изначально они учат свободе, сопротивлению, и всё это делать с юморком. Ну а нас это ещё учит находить контекст.

Ну и предзаказ позволит получить книгу в день выхода, так как иначе напишет условно 50 человек в первый день, но из-за риска блока карты (слишком много переводов от разных людей), придётся так же разбить на 10 дней. В принципе это основная причина почему я решил устроить предзаказ, просто в первом сообщении мне показалось немного криво ее донес. Предзаказ позволит растянуть очередь перед книгой, а не после ее выхода, тем самым в день выхода будет доступна большему народу.

Предзаказ LILA-11.4 Так как многие заходят в канал раз 2 недели или реже, то чтобы охватить максимум желающих решил устроить предзаказ. Это не полноценная вторая часть книги, а промежуточная, которая изначально планировалась на 50-70 стр, но сейчас выросла до 420 стр и я еще не закончил, ориентировочно еще 50-100стр. Думал закончу в сентябре, но в августе был в отъезде, а сейчас немного приболел, поэтому надеюсь закончу в октябре. У первой части был один недостаток, философские практики многие не заметили, так как были размазаны по тексту, как практики Кастанеды. Эта промежуточная часть устраняла этот недочет, предоставляла наглядно как их делать, потом бери и делай по аналогии. Так как книга всё же интерактивная, то ещё могли бы увидеть, что если бы их сделали и отправили на почту Диониса, то получили бы тайную главу первой части. И так вписали бы себя в книгу. Но потом я решил другими словами описать, что дают эти философские упражнения. Затем решил обобщить идеи лилы и выразить их иначе, и она увеличилась ещё на 100+стр. А потом я решил переделать тайную главу, и это заняло довольно много времени, больше полугода. Тайна глава изначально представляла из себя небольшой текст, который показывал кем является Демиург в различных учениях. Потом с выходом ролика про гностицизм эта глава расширилась тем же текстом. А потом я эту идею расширил ещё больше, взял несколько космогоний и попытался выстроить целостную картину. Попутно серьезно расширил природу описания богов (я спросил у высших сил как они устроены и на следующий день узнал об одной теории физики, которая идеально ложилась в логику оккультизма) и подробнее описал оккультный контроль через Архонтов, и как питаются гаввахом и не только им (так называемые высокие энергии в виде радости и любви тоже идут на корм при одном обстоятельстве, если его исключить, то человек перестает быть кормом, и даже негативные эмоции дают меньше энергии архонтам). В принципе из этой картины станет ясно, что фильм матрица это не метафора, а буквальное описание, дело обстоит даже хуже. Основополагающий принцип оккультизма "что вверху, то и внизу", человек как микрокосмос есть отражение макрокосмоса. Поэтому я дополнительно всю эту получившуюся космогонию растолковал как внутренние процессы в психике. Все эоны плеромы растолкованы и становятся видны внутри нашей души, просто они не актуализированы. Еще описано как в нашей душе происходит титаномахия и прочие войны богов. Заметил, что в моё повествование идеально ложится толкование 12 подвигов Геракла, которых у меня уже было расписано 2, поэтому это тоже туда включил и пока расписал ещё 4. Так что остались подвиги Геракла и ещё несколько идей. Внешняя и внутренняя космогонии позволяют увидеть целостную картину мироздания, и что собственно в этом мире делать, и как мы внутри своей души можем влиять на целый космос, точнее на те войны богов, что в нём происходят. Также подробно растолковал ошибку Софии – почему стремление к Богу порождает вселенский ужас и какая этому альтернатива. Стоимость 450р, но те, кто хочет заплатить больше – я только за. Так как у нас сейчас суровые законы – моему соседу блокнули карту за то, что соседи ему скинули денег на общее дело, то я буду принимать платежи не больше 5 человек в день. То есть если я вам не ответил в первый день, то значит вы в очереди. После подтверждения оплаты напишите +, я оставлю это сообщение непрочитанным и по нему легко найду вас, чтобы отправить книгу, когда её допишу. Писать сюда @Nun31x

В итоге когда конец света? Апокалипсис этимологически значит откровение, сброс иллюзий, так что конец света – это конец иллюзиям. Когда человек сбросит с себя иллюзии зависит только от него. Так что Апокалипсис – это не то, чего стоит бояться, это то, к чему стоит стремиться. Ещё там сказано, что Антихрист воцарится в Храме Божьем и все земные цари восстанут против Иисуса Христа, когда он вновь явится. Некоторые толкуют это со строительством третьего храма Соломона, но пока на его месте стоит мечеть, то строительство невозможно. Но в принципе это можно толковать и обще, как уклон от понимания учения Христа на различных уровнях, или тело как храм божий будет поражено духом Антихриста. Цель Антихриста не уничтожить Бога, а занять его место, одурачить так, чтобы ему поклонялись как Богу, думая, что служат светлому добру. Но всё это рушится словом божьим, то есть откровением, осознанием, мышлением. Все земные цари – это все уловки внешних сил от рекламщика до политика. Дух Антихриста искажает все учения в свою пользу, обольщая твоё чувство собственной важности. В итоге ты должен изнутри раскрыть Царство Божие, и слово божие из твоего сердца снимет с тебя самообман и в твоей душе произойдет апокалипсис.