2 739
Subscribers
-124 hours
-27 days
-2030 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
September '26
September '26
+9
in 0 channels
August '26
+42
in 0 channels
Get PRO
July '26
+35
in 0 channels
Get PRO
June '26
+55
in 1 channels
Get PRO
May '26
+39
in 0 channels
Get PRO
April '26
+46
in 0 channels
Get PRO
March '26
+75
in 0 channels
Get PRO
February '26
+81
in 0 channels
Get PRO
January '26
+56
in 0 channels
Get PRO
December '25
+61
in 1 channels
Get PRO
November '25
+98
in 3 channels
Get PRO
October '25
+58
in 1 channels
Get PRO
September '25
+47
in 0 channels
Get PRO
August '25
+92
in 0 channels
Get PRO
July '25
+51
in 0 channels
Get PRO
June '25
+95
in 1 channels
Get PRO
May '25
+87
in 0 channels
Get PRO
April '25
+133
in 4 channels
Get PRO
March '25
+131
in 1 channels
Get PRO
February '25
+150
in 3 channels
Get PRO
January '25
+180
in 6 channels
Get PRO
December '24
+245
in 15 channels
Get PRO
November '24
+440
in 19 channels
Get PRO
October '24
+128
in 3 channels
Get PRO
September '24
+194
in 10 channels
Get PRO
August '24
+213
in 7 channels
Get PRO
July '24
+160
in 3 channels
Get PRO
June '24
+272
in 8 channels
Get PRO
May '24
+339
in 8 channels
Get PRO
April '24
+340
in 2 channels
Get PRO
March '24
+609
in 9 channels
Get PRO
February '24
+322
in 8 channels
Get PRO
January '24
+366
in 6 channels
Get PRO
December '23
+1 284
in 9 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 08 September | +1 | |||
| 07 September | +2 | |||
| 06 September | 0 | |||
| 05 September | +1 | |||
| 04 September | +2 | |||
| 03 September | +2 | |||
| 02 September | 0 | |||
| 01 September | +1 |
Channel Posts
Repost from Дэни Сагаев (канал)
Принимаю заказы на перевод текстов с арабского языка на русский.
Имею опыт перевода религиозных, научных и иных текстов. В своей работе не полагаюсь на слепое использование искусственного интеллекта: каждый перевод выполняется с вниманием к смыслу, контексту, языковым особенностям и стилистике оригинала.
В настоящее время готов взять в работу не более двух проектов.
По всем вопросам пишите сюда: @deni_sagi
| 2 | Долгожданный комментарий шейха аль-Куайми к труду «ар-Рауд аль-мурби'». | 1 092 |
| 3 |  No text... | 1 011 |
| 4 | Изучая различные труды ханбалитского мазхаба и исследуя методологию их авторов, я обратил внимание на одну особенность: в рамках мазхаба отсутствует подходящий сборник хадисов для студентов, который бы гармонично сопровождал программные трактаты по фикху, такие как «Далиль ат-талиб» или «Зад аль-мустакни».
Это вызывает некоторое удивление, поскольку именно ханбалитские ученые уделяли большое внимание составлению сборников хадисов, расположенных по главам фикха. Однако каждый из существующих трудов имеет определенные особенности, которые затрудняют его использование в качестве основного пособия для студентов.
Так, некоторые сборники отличаются чрезмерным объемом, как, например, труды Дыяуддина аль-Макдиси и Мадждуддина Ибн Таймии. Другие же содержат хадисы, на которые поздние ханбалитские правоведы не опирались при вынесении законоположений — либо по причине слабости этих хадисов, их отмененности, либо по другим причинам. К таким трудам можно отнести знаменитый сборник Ибн Абдульхади «Аль-Мухаррар».
Проблема «Аль-Мухаррара», как и широко распространенного сборника «Булюг аль-марам», заключается в том, что их авторы стремились собрать достоверные и пригодные для практического применения хадисы согласно собственной научной методологии. В результате студент, изучающий параллельно один из поздних ханбалитских трактатов, сталкивается с тем, что изучаемые им законоположения и приводимые хадисы не всегда полностью совпадают. Для начинающего и даже среднего уровня студента это нередко становится причиной путаницы, тогда как на данных этапах обучения желательно сохранять максимальную системность и последовательность.
Что касается сборника «Умдат аль-ахкам», составленного ханбалитским ученым Абдульгани аль-Макдиси, то он прекрасно подходит для начального этапа обучения. Его достоинство заключается в том, что все хадисы взяты исключительно из двух достоверных сборников — «Сахиха» аль-Бухари и «Сахиха» Муслима. Однако объем книги сравнительно невелик и составляет около 450 хадисов. Между тем ощущается потребность в более объемном среднем сборнике, подобном «Булюг аль-марам», содержащем примерно от 1300 до 1800 хадисов.
Поэтому представляется целесообразным составить специальный сборник хадисов по главам фикха, опираясь, например, на трактат «Зад аль-мустакни». При этом желательно, чтобы структура сборника полностью соответствовала структуре самого матна, вплоть до последовательности книг, разделов и глав.
Подобная практика уже существовала в исламской научной традиции. Так, Ибн аль-Мулаккин составил сборник хадисов к трактату «Минхадж ат-талибин», а Ибн Касир — к трактату «Ат-Танбих». Однако оба этих труда относятся к шафиитскому мазхабу.
Задача составления подобного сборника для ханбалитского мазхаба представляется вполне осуществимой, тем более что многие ученые в своих комментариях к «Зад аль-мустакни» уже приводили необходимые хадисы и сообщения от сподвижников и ранних поколений мусульман. Остается лишь собрать этот материал, проанализировать его, отобрать наиболее сильные и подходящие версии хадисов, снабдить тексты огласовками, отделить матн от иснада, провести нумерацию и привести материал к единому научному стандарту.
Следующим этапом могло бы стать составление академического комментария к такому сборнику. Представляется полезным включить в него следующие разделы:
— краткую биографию сподвижника, передавшего хадис;
— тахридж хадиса с указанием основных источников;
— лингвистический разбор редких и сложных слов;
— краткое обобщенное толкование хадиса;
— основные законоположения, извлекаемые из него в соответствии с ханбалитским мазхабом.
При этом нет ничего предосудительного в использовании уже существующих комментариев и научных разработок, составленных к другим хадисным сборникам.
После завершения подобного проекта можно было бы предпринять аналогичную работу в отношении «Мунтаха аль-ирадат», подготовив специализированный сборник хадисов для студентов продвинутого уровня. Это могло бы стать важным вкладом в развитие системного преподавания ханбалитского фикха и хадисоведения на современном этапе. | 889 |
| 5 | Я много писал о том, что студенты начинают увлекаться тарджихом и иджтихадом преждевременно и какое это пагубное явление. Однако есть и другая крайность: когда студент десятилетиями зацикливается на одном мухтасаре — не просто для повторения, а в ущерб развитию. Он не изучает ни аргументы своего мазхаба, ни аргументы других фукаха.
Известна история о том, как аль-Мухамили составил свою знаменитую книгу «аль-Мукни‘». Его шейх, Абу Хамид аль-Исфараини, выразил ему порицание за то, что тот изложил в ней мазхаб шафиитов в чистом виде, отделив его от дискуссий. Абу Хамид считал, что ограничение лишь выводами одного мазхаба ослабляет стремление к постижению фикха. Он даже запретил аль-Мухамили посещать свои занятия, так что тому пришлось прибегнуть к хитрости, чтобы слушать уроки, не присутствуя на собрании непосредственно.
Когда фикх преподносится только как набор готовых ответов, зафиксированных в мухтасарах, без понимания того, как эти ответы были получены в столкновении мнений, интеллект студента застаивается. Реальная жизнь сложнее, чем ахкамы в мухтасаре. Не зная расхождений, их причин и методов, человек не сможет применить фикх в новых или пограничных обстоятельствах.
Однако в науку разногласий нужно входить правильно. Сначала изучается мухтасар типа «Зад аль-Мустакни‘», затем его шарх «ар-Рауд», следом — «Мунтаха» и его шарх. И только потом можно переходить, к примеру, к «аль-Мукни» Ибн Кудамы, где даны два самых сильных мнения в мазхабе ханбалитов и студент изучает аргументы этих двух мнений. Это просто пример правильного вхождения в науку разногласий. | 930 |
| 6 |  Смотрю книга произвела фурор. Судя по всему надо её купить и прочитать. | 1 207 |
| 7 | Набор в группу по изучению имущественных отношений будет продолжаться на протяжении всей недели.
Особенности курса:
— уроки записываются и их можно будет прослушать в записи;
— на уроках разбираются в том числе современные вопросы;
— от студента не требуется знание арабского языка;
— кто запишется на курс, тому будут открыты уроки с начала книги «Шарх Умдат аль-фикх» (от темы очищения) и до конца темы хаджа (≈90 уроков).
— возможность задать вопрос на уроке. | 1 319 |
| 8 | Объявляется набор для тех, кто желает изучать имущественные отношения (муамалят) по книге «Шарх Умдат аль-фикх».
Расписание:
Суббота и воскресенье 21:30 — 22:30 по МСК.
Занятия начинаются с завтрашнего дня.
3000 руб./мес.
Кто желает присоединиться, пишите https://t.me/deni_sagaev | 1 158 |
| 9 | Объявляется набор для тех, кто желает изучать имущественные отношения (муамалят) по книге «Шарх Умдат аль-фикх».
Расписание:
Суббота и воскресенье 21:30 — 22:30 по МСК.
Занятия начинаются с завтрашнего дня.
Кто желает присоединиться, пишите https://t.me/deni_sagaev | 1 |
| 10 | Купил, хвала Аллаху | 1 431 |
| 11 | Где продается и по какой цене напишите, кто знает? | 1 |
| 12 |  No text... | 1 553 |
| 13 | Уникальная возможность пройти книгу «Далиль ат-талиб» с получением личной иджазы с цепочкой передатчиков до автора (Мар’и аль-Карми).
92 урока. 10 экзаменов.
Подключайтесь, кто знает арабский! | 1 654 |
| 14 |  ✨ الآن على منصة معهد مرتقى
📚 دورة دليل الطالب في الفقه الحنبلي
🔸 شرح د. مطلق الجاسر
✨ الدروس مسجلة ومتوفر المتن مع الشرح pdf
📜 سند متصل إلى المؤلف للناجحين في الدورة
✏️ رابط التسجيل مجاناً (يكفي التسجيل مرة واحدة على المنصة)
https://www.academy.murtaqaa.com/masar-antiqayiyun/
📚 رابط الدورة
https://www.academy.murtaqaa.com/courses/daleeluttalib/ | 1 490 |
| 15 | Согласно ханбалитскому мазхабу, если человек пришел в пятницу на молитву ид, то он не обязан затем приходить на джуму’а. Однако это мнение противоречит большинству ученых, которые говорили об обязательности совершения молитвы джуму’а для тех, кто совершил ‘ид. | 1 593 |
| 16 | Читая дуа аль-кунут в последнем ракаате намаза витр, имаму не следует чрезмерно удлинять эту мольбу, однако и чрезмерно сокращать её также не следует.
Слова дуа аль-кунут переданы в Сунне, и наилучшим является чтение именно этих формул. После этого допускается добавлять некоторые мольбы из Корана, а также другие уместные мольбы, соответствующие нуждам общества.
Таким образом, длина этой мольбы должна быть умеренной — такой, чтобы она не утруждала ни имама, ни тех, кто молится позади него. | 1 576 |
| 17 | Когда студент преодолевает языковой барьер и начинает понимать арабский язык, перед ним раскрывается безбрежный океан книг и научных трудов, число которых невозможно охватить даже за целую жизнь. Тем не менее, существует ряд сочинений, которые нельзя обойти стороной. Их необходимо прочесть и изучить, даже если они не входят в учебную программу образовательного учреждения, где он обучается.
1. «Джами‘ аль-‘улюм ва-ль-хикам» (جامع العلوم والحكم), автор — Ибн Раджаб (ум. 795 г. х.). Глубокий и всесторонний комментарий к пятидесяти изречениям Пророка ﷺ, составляющим фундамент исламской веры и нравственности.
2. «Ар-Равд аль-мурби‘» (الروض المربع), автор — Мансур аль-Бухути (ум. 1051 г. х.). Краткое, но содержательное разъяснение знаменитого ханбалитского правового трактата с приведением доказательств и дополнительных правовых положений.
3. «Аль-Мисбах аль-мунир» (المصباح المنير في تهذيب تفسير ابن كثير) — сокращённый вариант толкования Священного Корана, составленного Ибн Касиром (ум. 774 г. х.). Этот тафсир представляет собой основополагающий труд, без которого невозможно глубокое понимание Корана.
4. «Зад аль-ма‘ад» (زاد المعاد), автор — Ибн аль-Каййим (ум. 751 г. х.). Энциклопедический труд о жизни Пророка Мухаммада ﷺ, раскрывающий многообразные стороны его личности, миссии и практического примера следования исламу.
5. «Мухтасар минхадж аль-касыдин» (مختصر منهاج القاصدين), автор — Ахмад ибн Кудама (ум. 689 г. х.). Сокращённая версия знаменитого труда Абу Хамида аль-Газали — «Ихья ‘улюм ад-дин», большая часть которой посвящена исламской этике (адабу) и очищению души. | 1 475 |
| 18 | В связи с нестабильной обстановкой в мире люди всё чаще проявляют интерес к признакам Судного дня и событиям, которые в хадисах упоминаются как предвестники конца света. Этой теме посвящено множество трудов, однако данная работа является одной из наиболее обширных и фундаментальных среди них. | 1 473 |
| 19 | +2 إتحاف_الجماعة_بما_جاء_في_الفتن_والملاحم_وأشراط_الساعةج1_.pdf | 1 502 |
| 20 | ماء زمزم - الشيخ عبدالله العمري.pdf | 1 914 |
