توحيد‎

Муфтият Дагестана ввёл «временный» запрет на никаб «Муфтий, ссылаясь на обращение от министерства по национальной политике и делам религии, в котором сообщается о существующей угрозе безопасности населению республики и на основании вынесенного вчера компетентного заключения отдела фетв, объявляет о временном запрете ношения никабов до устранения выявленных угроз и нового богословского заключения», — говорится в обращении.

Ислам пришел в Страну Гор раньше (642/3 г), чем православие на Русь, но некоторые нацистские отредья говорят, что он нам чужд л-логика

Муфтият Дагестана не будет запрещать никабы После тщательного анализа шариатских текстов в рамках четырёх мазхабов отдел фетв РД не видит достаточных оснований для вынесения решения о всеобщем запрете никаба, — Муфтият РД Аллагьу Акбар

ОТНОШЕНИЕ НАШИХ ИМАМОВ К НИКАБУ • Пишет наиб Имама Шамиля - Иманмухаммад Гигатлинский:

«Газимухаммад приказал также мужчинам - повязать на голову себе чалму, а женщинам - носить покрывало и чадру (никаб)».

«Хроника Гигатлинского», стр. 31 • Письмо второго имама Дагестана – Хамзата кадию Чаранову (до 1834 г.):

«От Гамзата кадию Чаранову. Мир Аллаха вам. А затем – ты должен наказывать того, кто не обвязывает вокруг [шапки] полотнища [тканью], длина которого семь локтей, того, кто прикрепил кинжал на середине [живота] и женщин, кто не "завешивает" лицо. Разъясни. И все».

• Пишет Хаджимурад Доного, описывая процесс лечения дочери имама Шамиля - Наджават, у которой была серьезная травма стопы:

«Уже в Калуге Шамиль обратился к Руновскому за помощью, выразив желание возвратить своей дочери здоровье. "Тотчас же позвали Наджават, которая явилась к нам, по обыкновению, ПОД ЧАДРОЙ" (говорит Руновский). По приезду в Калугу Наджават стала ЗАКРЫВАТЬ ЛИЦО ПОКРЫВАЛОМ, и на вопрос Руновского о том, почему 12-летняя девочка ходит с ЗАКРЫТЫМ ЛИЦОМ даже перед отцом, ему ответили, что в Дагестане иногда даже и 10-летние девочки закрываются».

«Блистательные и трагические мгновения эпохи имама Шамиля», стр. 339 • Парижанка Анна Дрансэ, находившаяся в плену при дворе имама Шамиля, пишет:

«В полдень, 9 августа, объявили нам, что Шамиль желает поговорить с княгинями. Их неотступно просили, чтобы они как можно лучше ЗАКРЫЛИ СВОИ ЛИЦА… в последующем, если Шамиль хотел встретиться и поговорить с пленницами, они заранее оповещались, ЗАКРЫВАЛИ свои ЛИЦА, и тогда, сидя за порогом их комнаты, отделенный занавеской, имам общался с ними через переводчика».

«Блистательные и трагические мгновения эпохи имама Шамиля», стр. 361 • Профессор исторических наук СССР Расул Магомедов писал:

«На собрание женщины пришли через отдельный вход. По чиркейскому адату, они были закутаны в платки ДО САМЫХ ГЛАЗ – явление редкое для Дагестана. В те годы нередки были случаи соблюдения такого обычая не только в Чиркее, но и в других аулах Дагестана. При встрече на улице с мужчиной, даже совсем молодым – почти подростком, женщины ДОЛЖНЫ БЫЛИ ЗАКРЫВАТЬ ЛИЦО, ОСТАВЛЯЯ ЛИШЬ ОТВЕРСТИЕ ДЛЯ ГЛАЗ, а пожилые женщины – поворачиваться лицом к стене, спиной к мужчине».

«По аулам Дагестана», Магомедов Р.

репост بِسْمِ اللَّهِ кто сделает?) جزاك اللهُ خيرًا

Военный историк Николай Фёдорович Дубровин из «История войны и владычества русских на Кавказе»: «(Имам) Шамиль вообще не допускал роскоши в одежде как у своих подвластных так и собственных жен. По магометанскому обычаю, женщина не имеет права показывать своего лица постороннему мужчине, поэтому все горянки ходят под покрывалом или чадрою, которая у молодых бывает белая коленкоровая, а у старух — темного цвета. Покрывало это у некоторых бывает очень длинно, почти до полу, у других короче, но у всех с выдерганною редью против глаз. При встрече с мужчиною, женщина должна опускать свое покрывало, так чтобы тот не видал ее лица; но такая чистота нравов сохранилась только в селениях, отдаленных от русского жилья и стоянки русских войск. Там женщина избегала мужчины; если встречалась с своим единоплеменником, она закрывала лицо и проходила мимо; при встрече же с русским, который, в глазах ее, был гяур, она, закутавши свое лицо самым тщательным образом, останавливалась, отворачивалась в противоположную сторону и стояла как мумия до тех пор, пока встретившийся не проходил мимо. До умиротворения края [имеется в виду до победы России над кавказцами, до покорения] все женщины, кроме старух, и девиц не достигших еще семилетнего возраста, ходили под покрывалами. Женщины, вышедшие на улицу без покрывала, подвергались палочным ударам». «Женщины и девушки этих селений вообще не носят шаровары, т. к. рубахи их доходят до пола. Хотя Имам Шамиль заставлял всех дагестанок носить вместе с паранджой шаровары» — Абдурахман Газикумухский, зять Имама Шамиля. «Книга воспоминаний».

Реалии современного "баракатного дагестана" с самым чистым исламом в мире. Блогер опасаясь очередного антиисламского запрета от муфтия республики, просит его не запрещать в будущем хотя бы хиджаб, муфтий проявив величайшую мудрость и великодушие согласился с тем что запрет хиджаба это перебор. Муфтий отдельно шариат отдельно

Тот, кто запрещает то, что дозволил Аллах, а тем более приказал, является кафиром, это единогласное мнение учёных. Все те, кто поддержал идею запрета о никабе, участвовал в этом и был доволен, является вышедшим из религии Аллаха Аллах сказал в Коране ( смысл ) А того, кто воспротивится Посланнику после того, как ему стал ясен прямой путь, и последует не путем верующих, Мы направим туда, куда он обратился, и сожжем в Геенне. Как же скверно это место прибытия! СУРА ЖЕНЩИНЫ 115 АЯТ Терпения и мудрости всем сестрам и ревностным студентам. Амин

как же грустно наблюдать за тем,как эти алимы на минбарах из пены рта доказывают что убийство Священника и Полицейских не из ислама, Где были «умники», когда кафиры убили Шейха Муртазаали Рах1имагьуЛлагь? Когда убили Назима Бугленского? За 10 лет, скольких они пытали и убили? За что они пытают и мучают Абу Мустафу Ад Дагьистани?, на данный момент в застенках фсб? Где бывают сердобольные «умники», когда кафиры окружают мечеть и в своих грязных сапогах заходят внутрь? Где бывают «умники», когда убивают сестер мусульманок во время спецопераций, многие из которых ждали ребенка? Где бывают эти «головастики», когда в Юждаге осквернили Къуран, а в Новолаке его вовсе порвали на части и выбросили?

Шейх Сулейман аль-Ульван (да освободит его Аллах из железных решёток): 1 - Справедливый правитель. Необходимо подчиняться ему в том, что не является ослушанием; 2 - Несправедливый правитель, тиран. Необходимо подчиняться ему в том, что является подчинением Аллаху и Его посланнику (ﷺ); 3 - Правитель, изменивший шариат Аллаха, помогающий неверующим против мусульман. Нет послушания ему и подчинения. Необходимо ненавидеть его, враждовать с ним и проявлять непричастность к нему. Нет у него власти над мусульманами.

Шейх 'Абдуль-Азиз ат-Тарифи (да освободит его Аллах из железных решёток): Мурджиизм распахнул врата зиндычиству (еретичеству) и куфру (неверию) куда шире, нежели нововведение хариджитов. Поэтому некоторые из праведных предшественников, как Ибрахим ан-Нахаи и другие в связи с этим упомянули, что нововведение мурджиитов хуже, чем нововведение хариджиитов, и это по следующим причинам: У нововведения хариджитов есть свой предел заблуждения, а у нововведения мурджиитов его нет, ибо беспредельное заблуждение мурджиизма пожирает религию ветвь за ветвью, пока от неё ничего не останется, а уже когда религия исчерпается полностью, то следующей поглощается фитра (врождённое естество). Это указывает на отсутсвие здоровой фитры в человеческой сущности. И если мурджиизм не испортит эту фитру непосредственно, то он непременно откроет дверь чему-то иному, (дабы испортить её). В том числе из причин: Правитель противостоит хариджитам сражаясь с ними, для того, чтобы не дать исчезнуть своему мирскому владычеству. В отличии от хариджитов с мурджиитами же правитель предпочитает не сражаться, а напротив, быть может даже приближает их к себе, для того, чтобы удержать своё мирское владычество, при этом допуская порчу религии людей посредством них. И было сказано: «Мурджиизм религия королей», и это говорили учёный и правитель. Однажды аль-Ма'мун спросил ан-Надира Ибн Шумайля: «Что такое ирджа' (мурджиизм)?» На что ан-Надир ответил: «Религия, которая согласуется с интересами королей, посредством которой они приобретают мирское и посредством которой терпят убыток в религии». Услышав ответ аль-Ма'мун (подтвердил слова ан-Надира), сказав: «Ты сказал правду!» Источник: Шейх 'Абдуль-'Азиз ат-Тарифи )فك الله أسره( «аль-Хурасания», стр. 538-539

🧕 "Никаб - нетрадиционный костюм" Во времена Советского союза в стране официально действовала и издавала литературу организация "Союз воинствующих безбожников". Именно "воинственные безбожники" изменили принятые веками представления у мусульманских народов о "традиционном костюме", заменив образ реального быта и традиций народов на выдуманный и удобный коммунистам. "Никаб - нетрадиционный костюм" - для того, чтобы понять абсурдность и ложность этого утверждения достаточно просто изучить реальную историю своего народа. Это касается не только Дагестана, но и всех мусульманских народов СНГ. Altruist News