حنيف
Open in Telegram
273
Subscribers
+424 hours
+47 days
-1030 days
Posts Archive
273
Шейхуль-Ислам говорил:
“Как много вещей передают от имамов, которые не соответствуют действительности!”
См. “аль-Фатауа аль-кубра” 6/95.
273
Аллах Всевышний говорит:
اتَّخَذُواْ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَاباً مِّن دُونِ اللّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُواْ إِلاَّ لِيَعْبُدُواْ إِلَـهاً وَاحِداً لاَّ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ
Они взяли себе господами помимо Аллаха своих первосвященников и монахов, а также Мессию, сына Марьям, а ведь им было велено поклоняться только одному Божеству (Аллаху), кроме которого нет иного божества. Он превыше того, что они приобщают в сотоварищи!
(сура ат-Тауба, 31)
273
Шейх Мухаммад Ибн Абдуль-Ваххаб, да помилует его Аллах: «Поистине, мы объявляем неверными (выносим такфир) только тех, кого объявили неверными Аллах и Его посланник, да благословит его Аллах и да приветствует, т.е. мушриков, идолопоклонников. Как те, которые поклоняются идолу на могиле Абдулкадиру и идолу на могиле Ахмада Аль-Бадави и им подобным».
«Манхадж ат та'сыс». Стр. 89.
Шейх Мухаммад ибн Абдуль-Ваххаб, да помилует его Аллах, сказал: «Если мы не выносим такфир тем, кто поклоняется идолу на могиле Абдулкадира и идолу на могиле Ахмада Аль-Бадави и подобным им, по причине их невежества и отсутствия тех, кто уведомит их,
то как же тогда мы вынесем такфир тем, кто не придает никого Аллаху в сотоварищи лишь потому что он не переселяется к нам...?!».
«ад Дурару ас Сания» 1/104.
قال الشيخ محمد بن عبد الوهاب : (( وإنا لا نكفر إلا من كفره الله ورسوله من المشركين عباد الأصنام كالذين يعبدون الصنم الذي على قبر عبدالقادر والصنم الذي على قبر أحمد البدوي وأمثالهما )) منهاج التأسيس ص 89
**
قال الامام محمد بن عبد الوهاب ((وإذا كنا لا نكفر من عبد الصنم، الذي على عبد القادر، والصنم الذي على قبر أحمد البدوي، وأمثالهما، لأجل جهلهم، وعدم من ينبههم، فكيف نكفر
Как объединяются и понимаются слова шейха «мы не выносим такфир» и «мы выносим такфир».
В данном случае шейх отрицает такфир и мы говорим о том, что из этого не вытекает наличие имана - то есть, каждый раз когда он говорит: «Он не кафир», ещё не означает, что он верующий (му'мин). Потому что иногда он может быть мушриком, а иногда му'мином.
Тот такфир, который отрицается в данном случае — это такфир, включающий в себя казнь в мирской жизни и наказания в ахирате.
Такфир (за неверие) бывает двух видов:
1) Неверие (такфир), не вбирающее в себя казнь и наказание. Это именно тот вид, который Мухаммад Ибн Абдуль-Ваххаб и Ибн Теймия, да помилует их Аллах, использовали, когда употребляли слово «мушрик».
Шейх ислама Ибн Теймия, да помилует его Аллах, сказал: «Название «мушрик» было установлено ещё до посланничества. Поистине, это тот, кто придаёт сотоварища своему Господу, приравнивает Ему равных, избирает иное божество наряду с Ним. Он (мушрик) приобщает Ему равных ещё до прихода посланника. Установлено то, что эти названия были до прихода пророчества».
«Маджу'у Фатава» 20/38.
Так же Ибн Теймия, да помилует его Аллах, сказал: «Они описаны неверием, которое Аллах порицает и ненавидит, хотя Он их и не наказывает до тех пор, пока не отправит посланника». «аль Джаваб ас Сахих» 2/311.
2) Неверие, вбирающее в себя казнь (в мирской жизни) и наказание (в ахирате).
Это именно тот отрицаемый вид такфира имеется в виду в данном случае (в словах шейха Ибн Абдуль-Ваххаба об отсутствии такфира могилопоклонникам, которые поклоняются идолу на могиле Абдулкадира и Ахмада Аль-Бадави).
Ибн Теймия, да помилует его Аллах, сказал: «Неверие, за которое предусмотрено наказание, бывает только после дохождения посланничества». «Маджму' ль Фатава». 2/78.
قال ابن عبد الوهاب في الدرر(1/104)
((وإذا كنا لا نكفر مَن عبد الصنم الذي على عبد القادر، والصنم الذي على قبر أحمد البدوي، وأمثالهما، لأجل جهلهم وعدم من ينبههم))
قوله[لا نكفر]
فهاهنا نفى التكفير وقلنا أنه لا يستلزم إثبات الإيمان يعني ليس كلما مَن قلنا عنه أنه ليس بكافر أنه مؤمن، فقد يكون مشرك وقد يكون مؤمن.
والتكفير المنفي هنا هو التكفير المشتمل على القتل في الدنيا والتعذيب في الآخرة،
التكفير نوعان :
(1). كفر غير مشتمل على القتل والتعذيب، وهذا يستخدمه ابن عبد الوهاب وابن تيمية كلفظ المشرك. قال ابن تيمية في المجموع (20/38):((فَاسْمُ الْمُشْرِكِ ثَبَتَ قَبْلَ الرِّسَالَةِ؛ فَإِنَّهُ يُشْرِكُ بِرَبِّهِ وَيَعْدِلُ بِهِ وَيَجْعَلُ مَعَهُ آلِهَةً أُخْرَى وَيَجْعَلُ لَهُ أَنْدَادًا قَبْلَ الرَّسُولِ وَيُثْبِتُ أَنَّ هَذِهِ الْأَسْمَاءَ مُقَدَّمٌ عَلَيْهَا )) ،قال ابن تيمية في الجواب الصحيح (2/311):((وَيُوصَفُونَ بِالْكُفْرِ الَّذِي يَذُمُّهُ اللَّهُ وَيُبْغِضُهُ وَإِنْ كَانَ لَا يُعَذِّبُهُمْ حَتَّى يَبْعَثَ إِلَيْهِمْ رَسُولًا)).
(2). كفر مشتمل على القتل والتعذيب، وهذا هو المنفي هنا، قال ابن تيمية
في المجموع (2/78):((وَالْكُفْرُ الْمُعَذَّبُ عَلَيْهِ لَا يَكُونُ إلَّا بَعْدَ بُلُوغِ الرِّسَالَةِ.)).
273
Сказал шейх Мухаммад ибн Абдуль-Ваххаб,да Помилует его Аллах:
[ ... Если ты задашь самому невежественному человеку вопрос: “Как ты думаешь кем является тот кто ослушивается пророка (мир ему и благословение Аллаха),не подчиняется его приказам,таким приказам как оставление поклонения идолам и придавания Аллаху сотоварищей?”Так вот этот невежественный под влиянием своего естества (Фитры),без каких либо раздумий и колебаний сразу ответит что он,этот человек неверующий,при этом ему не нужно какие то на это доказательства,а так же не нужно спрашивать у каких либо учённых]
(Источник:"Ад-Дурар ас-Санийя",9/426).
273
ОНИ ХИТРИЛИ И АЛЛАХ ХИТРИЛ, НО АЛЛАХ - НАИЛУЧШИЙ ИЗ ХИТРЕЦОВ.
وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ
Они (неверующие) хитрили, и Аллах хитрил, а ведь Аллах — Наилучший из хитрецов.
(Алю Имран 54-й аят)
Абу Адель сказал :
И ухищрялись они [неверующие из потомков Исраила] (чтобы убить пророка Иису чужими руками), и схитрил Аллах (дав спасение Своему пророку). И (ведь) Аллах – самый хитрый из ухищряющихся!
Толкование ас-Саади
Они (неверующие) хитрили, и Аллах хитрил, а ведь Аллах - Наилучший из хитрецов. [[Когда Иса почувствовал, что большинство сынов Исраила отказываются уверовать в него, они стали замышлять против него козни. Аллах же замыслил козни против них, а ведь Он - Наилучший из хитрецов. Иудеи задумали убить и распять пророка, а Всемогущий Аллах представил им в его облике другого человека.]]
Ибн Касир
Аллах сообщил о том, что знать израильтян задумала убить Ису (мир ему). Они хотели распять его, поэтому пожаловались Кесарю того времени [он был неверующим], что некий человек призывает людей якобы к смуте, неповиновению Кесарю, портит народ, разделяет между отцами и сыновьями и т.п. Они наговорили царю про него разную клевету, а также то, что он сын блудницы. Царь разгневался и повелел найти и арестовать его, дабы по- том распять его. Таким образом он вознамерился отомстить Исе (мир ему) за смуту людей. Когда они окружили его дом, и решили, что уже схватили его, но Аллах спас Ису (мир ему) и вознёс его через крышу дома на небо. Аллах также уподобил образу Исы (мир ему) одного человека из находившихся в доме. Когда нечестивцы вошли в дом, они в потёмках схватили того человека. Они подвергли его пыткам и распяли его, надев на его голову венок из колючек. Но это было одной из хитростей Аллаха, так Он спас Своего пророка (мир ему) и вознёс его на небо перед носом у врагов. Он ввёл их в заблуждение, ведь они были убеждены, что победили и распяли Ису (мир ему). Аллах ужесточил их сердца за упорство перед истиной и дал им в наследство унижение, которое не покинет их до Судного дня, поэтому Аллах сказал: (وَمَكَرُواْ وَمَكَرَ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَـاكِرِينَ) Они [неверующие] хитрили, и Аллах хитрил, а ведь Аллах – Наилучший из хитрецов.
273
Мушрики признавали Господство Аллаха
Сказал табиин Муджахид:
«Их иман - это их слова: "Аллах создал нас, Аллах ниспосылает нам пропитание, Аллах умервщляет нас". Это было иманом многобожников»
— См. "Тафсир Муджахид", стр. 401
Передается от Икримы, что он сказал:
«Если ты спросишь их: "Кто создал вас? Кто создал небеса и землю?" Они непременно скажут: Аллах!". И это был их иман (вера) в Аллаха, но в то же время, они поклонялись другим наряду с Аллахом»
— См. "Табари", 13/373
Передал Катада:
«Что касается этого их имана, то ты непременно когда встретишь любого из них, он расскажет тебе что Аллах - Его Господь, и что Он - Тот кто сотворил его и дал ему пропитание. Но в то же время он делает ширк в поклонении Ему»
— См. "Табари", 13/375
Сказал аль-Фарра:
«Слова Аллаха: "И большинство из них веруют, но являются многобожниками",- в них Аллах говорит, что когда ты спросишь их "Кто сотворил вас?" Они скажут: "Аллах", или спросишь их: "Кто ниспосылает вам пропитание?" Они скажут: "Аллах". И в то же время они делают ширк и поклоняются идолам, и это смысл Его Слов: "И большинство из них веруют, но являются многобожниками"»
— См. "Маани аль-Кур'ан", 2/55
273
К бедуину, который спал под деревом вдали от города, подошёл юноша с вопросом:
«Как мне научиться игнорировать тех, кто меня раздражает?»
Бедуин, не проронив ни слова, повернулся на другой бок и крепко заснул…
جاءَ شابٌ إلى أعرابي نائِم تحت شجرة بعيدة عن المدينة يسأله : كيف أتجاهَل المزعجين ؟
فاستدار الأعرابي إلى الجهة الأخرى وأكمل نومه.
273
Ревность женщин саляфов к акыде.
Когда пытали имама Ахмада, имам Асым ибн Али, да помилует его Аллах (ум. 121 г.х) решил выйти к правителю и поговорить с ним об этом и подготовившись к тому, что будет убит отправил в город «Васыт»письмо к двум своим дочерям с завещанием и наставлением.
Чуть позже от дочерей пришло обратное письмо со следующим содержанием:
«О наш отец, до нас дошло, что этот человек (правитель) взял Ахмада ибн Ханбаля и бил его пытаясь заставить его говорить, что коран сотворен. Бойся же Аллаха и не отвечай на его требвание (сказать, что коран сотворен), ибо весть о твоей смерти для нас любимее вести о том, что ты ответил и сказал, что коран сотворен».
См. Сияр а’лям ан-нубаляъ 9/263. Тахзиб аль-камаль 13/514.
273
Repost from Абу Мухаммад Аль Мадани (حفظه الله)
«Единственные , кто освободят мечеть Аль Акса и Палестину - это настоящие мусульмане единобожники.Единственная тема , которая сможет изменить положение в Палестине - это Аль Валя Валь Бара»
Абу Мухаммад Мадани حفظه الله
273
Есть девушки, которым делаешь замечание на счет их одеяния, а они отвечают:
«А мы причем, пусть мужчины на нас не смотрят, пусть потупляют свой взор как положено мусульманину.» Но…
Женщина получит расчет за
несоответствующую одежду. даже если все мужчины земли потупят свои взоры.
273
Женщина, которая своими действиями хочет привлечь к себе внимание мужчин, она уже сняла свой «хиджаб», даже если ее тело прикрыто одеждой.
273
Напоминание для сестер ‼️
Сегодня, если женщина выходит на улицу, то она идет исключительно посреди дороги, мужчинам же ничего другого не остается кроме как идти по краям дороги во избежание фитны
ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻟﻠﻨﺴﺎﺀ :ﺍﺳﺘﺄﺧﺮﻥ ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻟﻜﻦ ﺃﻥ ﺗﺤﻘﻘﻦ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻋﻠﻴﻜﻦ ﺑﺤﺎﻓﺎﺕ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ." ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺗﻠﺘﺼﻖ ﺑﺎﻟﺠﺪﺍﺭلاﺣﺘﻰ ﺇﻥ ﺛﻮﺑﻬﺎ ﻟﻴﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺠﺪﺍﺭ ﻣﻦ ﻟﺼﻮﻗﻬﺎ ﺑﻪ." ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﻏﻴﺮﻩ
➖Посланник Аллаха (ﷺ) обратился к женщинам со следующими словами:
“Задержитесь, ибо вам не следует идти посреди дороги! Вам следует идти по краям дороги!” (Услышав эти слова), женщины начали идти (по дороге), столь плотно прижимаясь к стенам, что их одежда стала касаться стены».
📖(Абу Давуд, 5272; ат-Табарани, 19/261 и др)
