الكناشة العوضية

((أبيات في تحرير أوجه قالون عن نافع من (الطيبة) في قوله تعالى من سورة البقرة {أجيب دعوة الداعِ إذا دعانِ فليستجيبوا لي …} الآيةَ)) للشيخ إبراهيم الحافظ (١)، وهي من (الكامل): والقول في الداعي إذا دعاني حَرِّرْ لقالون على البياني فاحذفهما وأثبت الثاني كذا فاثبتهما كذا احذفنَّ الثاني ومُدَّ في الداعي مع المد الذي إذا دعاني ثم حذفٌ داني فستةٌ قد حُرِّرَتْ مضبوطةً عن الثقات الغرِّ بالإتقاني ثم بين تلك الضوابط نثراً أسفل الأبيات: ١- حذفهما، ٢- ثم إثبات الثاني، ٣- ثم إثباتهما، ٤- ثم إثبات الأول، ٥- وعلى المد في {الداعي} إثباتٌ، ٦- ثم حذفٌ في الثاني. انتهى =================== (١): قلت: لعله ابراهيم بن احمد الحافظ بن قضيب البان الحسني الحموي (و ١٢٥٤ هـ، ت ١٣٠٨ هـ)، فهو الأقرب من المعروفين في تاريخ القراء والعلماء بهذا الاسم المنسوب اليه الأبيات في المخطوط، وعسى تاريخ النسخة يؤكد ذلك إن كانت متوافقة مع سني حياته رحمه الله؛ لقول الناسخ عند ذكره "حفظه الله". والله أعلم جزى الله خيراً الأستاذ / أحمد عاصم على إعانته

في وصف الإمام البخاري وكتابه الصحيح

‏• صلاح الدين المنجد -رحمه الله- يتحدث في (لمحات عن تجاربي الفكرية) عن سنوات عمله في معهد المخطوطات ‏ويصف مشاهداته

‏من صفات المحقق ‏ [ حسن الفهم لم يقرؤه ] ‏نقلا عن (جهود المعاصرين في خدمة السنة المشرفة) ص 61

‏مقارنة بين المكتبات عندنا وعند الاوربيين و آمريكا ‏تاريخ نفتخر به ‏( دراسات في الكتب والمكتبات، ص 13-14)

‏•• مزايا المخطوطات القيمة والنادرة : ‏تجارة المخطوطات وطرق فحصها وتقيمها، د.عابد المشوخي، ص 166-169

‏مآل مكتبات الفواطم بعد سقوط دولتهم على يد صلاح الدين ‏( دراسات في الكتب والمكتبات، ص 7)

‏ظهور إجازات السماع، وانتقالها مع ظهور مراكز العلم ‏صلاح الدين المنجد إجازات السماع في المخطوطات القديمة ص 487 (ضمن مجموع على المخطوط العربي)

‏قيمة كتابي عبدالسلام هارون و صلاح الدين المنجد بين كتب تحقيق المخطوطات ... (مقالات مهداة لصلاح الدين المنجد ص٥٥)

سَبْعٌ مِن الصَّحبِ فَوقَ الأَلفِ قَد نَقَلُوا مِن الحَدِيثِ عن المُختَارِ خَير مُضَـر أَبُو هُرَيرَةَ سَعْدٌ جَابِرٌ أَنَسٌ صِدِّيقَةٌ وابْنُ عَبَّاسٍ كَذَا ابنُ عُمَر _____________ طرة مخطوط رضا رامبور

أنشدني الشيخ أبو عبدالله الوادي آشي - رحمه الله - لبعضهم : أتاكَ َالعِذارُ على غِرَّةٍ وَقَدْ كُنْتَ في غَفْلةٍ فانْتَبِهْ وَقَدْ كُنْتَ تأْبى زَكاةَ الجَمالْ فًصارَ شُجاعًا فَطُوِّقْتَ بِهْ ________________ نقلاً عن الأستاذ / ناصر الدين رميدة مخطوط الاستيعاب لابن عبدالبر - أحمد الثالث 501

نظم فيه بيان اصطلاح الشاطبي في الحرز: ... وهاك بيان الرمز عن سبعة أتت...... على الوزن وهو الفرد فاحفظ ليسهلا ... "أبج" ألف عن نافع ثم باؤها... لقالون ثم الجيم ورش به انجلى ... "دهز" دال مك ثم هاء لأحمد... وحيث أتاك الزاي فاجعله قنبلا ... "حطي" فحرف الحاء بصر وطاؤها... لدوريهم واليا لصالح أقبلا ... "كلم" كاف للشامي ولام هشامهم... أتى وابن ذكوان له الميم مثلا ... "نصع" نونها عن عاصم ثم صادها... لشعبة ثم العين حفص تقبلا ... "فضق" فاؤها عن حمزة ثم ضادها... لها خلف والقاف خلاد اعقلا ... "رست" راعي ثم سين لليثهم... وتا حفص الدوري وفي الذكر قد خلا طرة مخطوط 8520 مكتبة مانيسيا (أفادني بها الأخ شوكت شتالوغ) والأبيات للشيخ يعقوب بن بدران واقتبست النظم من كتاب قراءة الإمام نافع عند المغاربة، هامش ج2 ص138 _________

... وهاك بيان الرمز عن سبعة أتت...... على الوزن وهو الفرد فاحفظ ليسهلا ... "أبج" ألف عن نافع ثم باؤها... لقالون ثم الجيم ورش به انجلى ... "دهز" دال مك ثم هاء لأحمد... وحيث أتاك الزاي فاجعله قنبلا ... "حطي" فحرف الحاء بصر وطاؤها... لدوريهم واليا لصالح أقبلا ... "كلم" كاف للشامي ولام هشامهم... أتى وابن ذكوان له الميم مثلا ... "نصع" نونها عن عاصم ثم صادها... لشعبة ثم العين حفص تقبلا ... "فضق" فاؤها عن حمزة ثم ضادها... لها خلف والقاف خلاد اعقلا ... "رست" راعي ثم سين لليثهم... وتا حفص الدوري وفي الذكر قد خلا طرة مخطوط 8520 مكتبة مانيسيا (أفادني بها الأخ شوكت

احذر أن تكون ميت الأحياء [ واعْلم أن مَيِّت الأموات، أحمدُ في العاقبة من ميت الأحياء، وتفسير ميت الأحياء: موتُ القلوب وهم أحياء في الدنيا، فمَن كانت هذه صفته، كَثُرتْ أوزارُه وعَظُمت بَلِيّته ] الزهد لابن رزقً التطليلي، ص75

وقفية جميلة

تعريف مصطلح [ التعاليق ] • التعاليق مصطلح نادر يطلق على: ما قيد في مجالس الشيوخ من فوائد منثورة، وغالبا ما يعتري ذلك نقص في الصياغة أو قلة في المعلومات، ويطلق على ما دُوّن على حواشي الكتب من شروح وتعليقات، ويطلق كذلك على ما جمعه الشيوخ من فوائد أثناء مطالعاتهم، ومن هذا القبيل تعاليق أبي الحسن النوقاتي، وتعاليق السيف ابن المجد الحنبلي، وتعاليق ابن سلام. أفادني بهذا المعنى أستاذنا الفاضل جمال عَزُّون. هامش 2 ص60