مِـنْ هُنـا نَبْـدأ وَفِـي الجَّـنة نَـلتقِـي
Open in Telegram
• العمر ماضٍ ، إنما يبقىٰ صنيعك والأثر • واهدنا، واهد بنا، واجعلنا سببًا لمن اهتدىٰ • نحتسـب عند الله ﷻ هذه القناة صدقة جارية عنا وعن جميع المسلمين والمسلمات ، فاللهم انفع بها الناس واجعلها خالصةً لوجهك الكريم
Show more1 078
Subscribers
No data24 hours
-57 days
-1630 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
September '26
September '26
+1
in 0 channels
August '26
+4
in 0 channels
Get PRO
July '26
+3
in 0 channels
Get PRO
June '26
+7
in 0 channels
Get PRO
May '26
+7
in 0 channels
Get PRO
April '26
+16
in 0 channels
Get PRO
March '26
+8
in 0 channels
Get PRO
February '26
+6
in 0 channels
Get PRO
January '26
+9
in 2 channels
Get PRO
December '25
+15
in 0 channels
Get PRO
November '25
+9
in 0 channels
Get PRO
October '25
+6
in 1 channels
Get PRO
September '25
+7
in 1 channels
Get PRO
August '25
+13
in 0 channels
Get PRO
July '25
+3
in 0 channels
Get PRO
June '25
+13
in 1 channels
Get PRO
May '25
+15
in 2 channels
Get PRO
April '25
+14
in 2 channels
Get PRO
March '25
+15
in 0 channels
Get PRO
February '25
+12
in 0 channels
Get PRO
January '25
+26
in 3 channels
Get PRO
December '24
+31
in 4 channels
Get PRO
November '24
+22
in 0 channels
Get PRO
October '24
+23
in 0 channels
Get PRO
September '24
+35
in 0 channels
Get PRO
August '24
+56
in 1 channels
Get PRO
July '24
+116
in 0 channels
Get PRO
June '24
+114
in 1 channels
Get PRO
May '24
+203
in 0 channels
Get PRO
April '24
+160
in 0 channels
Get PRO
March '24
+202
in 0 channels
Get PRO
February '24
+101
in 1 channels
Get PRO
January '24
+51
in 1 channels
Get PRO
December '23
+66
in 0 channels
Get PRO
November '23
+21
in 0 channels
Get PRO
October '23
+7
in 1 channels
Get PRO
September '23
+24
in 0 channels
Get PRO
August '23
+27
in 0 channels
Get PRO
July '23
+25
in 0 channels
Get PRO
June '23
+832
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 08 September | 0 | |||
| 07 September | 0 | |||
| 06 September | 0 | |||
| 05 September | 0 | |||
| 04 September | 0 | |||
| 03 September | 0 | |||
| 02 September | +1 | |||
| 01 September | 0 |
Channel Posts
كان معاذُ بنُ جبلٍ رضي الله عنه يغادر المدينة، والنبيُّ ﷺ يمشي معه يُودِّعه. وإذ فجأةً يهمس النبيُّ ﷺ لحبيبه بسرٍّ مؤلم: «يا معاذ، إنَّك عسى ألا تلقاني بعد عامي هذا.»
هنا توقفت نبضاتُ معاذ، وأُطفئت الأنوار من حوله، ثم أكمل النبيُّ ﷺ همسه: «ولعلَّك أن تمرَّ بمسجدي هذا وقبري.»
فبكىٰ مُعاذ...
| 2 | استمرارُ العلاقاتِ المحرَّمة يَنقصُ كلَّ يومٍ من رصيدِك في السِّتر، والبركةِ في حياتك كلِّها. فأدرك نفسَك من الآن، وأغلق هذا الباب، واستعن بالله؛ فإنَّ الثمنَ باهظٌ جدًّا في الدنيا والآخرة.
وتذكَّر أنَّه لا يوجد مخلوقٌ يستحقُّ أن تُعرِّض نفسَك لسخطِ الله من أجله.
ومن تاب؛ تاب الله عليه، وبدَّل سيئاتِه حسنات. | 6 |
| 3 | قال ابن الجوزي رحمه الله:
«من علامات الإفلاس الاستئناس بالناس».
ما معنى كلامه؟
أي: من علامات فقر القلب وخلوِّه من الزاد الإيماني أن يتعلق بالناس، فلا يجد راحته وأنسه إلا بهم، ويستوحش إذا خلا بنفسه أو انقطع عنهم. أما القلب العامر بالإيمان فيأنس بالله تعالى ويطمئن بذكره، ويستمد قوته منه قبل كل شيء" | 6 |
| 4 | نعيشُ دائمًا بين يُسرٍ وعُسر، وكِلاهُما نعمة.
ففي اليُسر يكون الشكر:
﴿وَسَیَجۡزِی ٱللَّهُ ٱلشَّـٰكِرِینَ﴾.
وفي العُسر يكون الصبر:
﴿إِنَّمَا یُوَفَّى ٱلصَّـٰبِرُونَ أَجۡرَهُم بِغَیۡرِ حِسَابࣲ﴾.
فالحمدُ لله في السَّرَّاءِ والضَّرَّاءِ. | 6 |
| 5 | عندما تضيقُ المساحات، وتتراكم أثقالُ الحياة، يظلُّ السجودُ هو المنفذَ الذي نسكب فيه انكسارَنا، لنستردَّ قوةَ أرواحنا.
اللهم ارزقنا لذَّةَ مناجاتك في الخلوات، واجعل السجودَ بين يديك أمانَنا الدائم.
نسأل الله أن يُفرِّج همومكم، ويُيسِّر أموركم، ويملأ بيوتكم وحياتكم بالسكينة والرحمة. | 6 |
| 6 | لولا فكرة وجود الله والاستعانة بهِ وقت المصائب، لولا الاستغفار، لولا الهرع إليه في الصلاة والدعاء ببكاءٍ وخشوع
لا أعلم أين كنّا سنذهب بهذه القلوب القلقة الخائفة!
لولا دوام رحمة الله بنا، والإيمان الذي يُنزله في صدورنا في أشد الابتلاءت، والخروج المُفاجئ بقُدرته من ضيق تفكيرنا لواسع حوله وقوّتهِ ... لهكلنا!
الحمدلله أنك رَبُّ رحيم وأن معيّتك مازالت تشملنا رغم أننا بئس العباد.. | 6 |
| 7 | 🤍.)! | 7 |
| 8 | أذكار الصباح ☀️💛 | 8 |
| 9 | هو احنا ليه بنصلي؟ ايه الفايدة من الصلاة؟
****
طب نعرف الأول يعني ايه صلاة
صلاة =صلة بين خالق الكون العظيم والمخلوق الضعيف اللي هو أنا وإنت
وده معناه إن ربنا مش محتاج صلاتنا ولا عبادتنا كلها ..طب ليه أمرنا بيها؟؟!!
- أولا عشان إحنا في الدنيا في اختبار ولازم يظهر اللي هينفذ أمر ربنا ويصلي ويعبده صح
- تاني حاجة بنصلي عشان روحنا تتصل صح بخالقها عشان تقدر تكمل الحياة صح
ولأن دي ضرورة هتلاقي غير المسلمين لجؤوا لحاجات تعوضهم عن الصلاة بجلسات التأمل وغيرها...لكن إحنا في ديننا الصلاة تغنيك عن كل ده ولكن التأمل وكل الحاجات دي ماتغنيش عنها
- بنصلي عشان طريقنا ينور ونقدر نكون أقوى ومهما غلطنا نقوم غصب عننا نتوضا ونصلي وده بيدينا إرادة وقدرة إننا نواجه كل حاجة في الحياة
وفي حالة حتى حد ماقدرش يسيب الغلط ..اهو هيبقى بيعمل الصح والغلط وياخد حسنات وسيئات واكيده ده حالته أحسن من اللي ماعندوش غير سيئات بس
#رسايل | 12 |
| 10 | اللَّهُمَّ اْغْفِرْ لِي ذَنبِي كُلَّهُ، دِقَّهُ وَجِلَّهُ، عَلَانِيَتَهُ وَسِرَّهُ، مَا عَلِمْتُ وَمَا لَمْ أَعْلَمْ
اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي ما قَدَّمْتُ وَما أَخَّرْتُ، وَما أَسْرَرْتُ وَما أَعْلَنْتُ، وَما أَسْرَفْتُ، وَما أَنْتَ أَعْلَمُ به مِنِّي، أَنْتَ المُقَدِّمُ وَأَنْتَ المُؤَخِّرُ، لا إلَهَ إلَّا أَنْتَ
رَبِّ اغْفِرْ لي خَطِيئَتي وجَهْلِي، وإسْرَافِي في أمْرِي كُلِّهِ، وما أنْتَ أعْلَمُ به مِنِّي، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي خَطَايَايَ، وعَمْدِي وجَهْلِي وهَزْلِي، وكُلُّ ذلكَ عِندِي، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي ما قَدَّمْتُ وما أخَّرْتُ، وما أسْرَرْتُ وما أعْلَنْتُ، أنْتَ المُقَدِّمُ وأَنْتَ المُؤَخِّرُ، وأَنْتَ علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ
اللهمَّ آمين | 22 |
| 11 | كَانَ بَعضُ السَّلَفِ لَا يَدَعُ صَلَاةً إِلَّا وَذَكَرَ فِيهَا هَذَا الدُّعَاءَ:
﴿رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا﴾
الشيخ عبد السلام الشويعر حفظه الله
«اللهمَّ أحسِن إلينا في زواجِنا وأزواجَنا وذرياتنا واجعلنا لك مسلمين» | 21 |
| 12 | من حكم الله في تقدير المعصية
على العبد:
أحدها:
• أنَّه سبحانه يحب التوابين ويفرح
بتوبتهم، فلمحبته للتوبة وفرحه بها
قضى على عبده بالذنب، ثمَّ إذا كان ممَّن
سبقت له العنايةُ قضى له بالتوبة.
الثّانية:
• استجلابه من العبد استغاثته به،
واستعاذته به من عدوّه وشرّ نفسه،
ودعاءه، والتضرع إليه، والابتهال بين
يديه.
الثّالثة:
• إرادته من عبده تكميلَ مقام الذل
والانكسار، فإنَّه متى شهد صلاحه
واستقامته شمَخ بأنفه، وظنَّ أنَّه...
وأنَّه...! فإذا ابتلاه بالذنب تصاغرت
عنده نفسُه وذلَّت، وتيقن أنَّه...
وأنَّه...!
الرابعة:
تعريفه بحقيقة نفسه، وأنَّها
الظالمة الجاهلة، وأنَّ كلَّ ما فيها
من علم أو عدلٍ أو خير فمن اللَّه،
منَّ به عليه، لا من نفسه.
الخامسة:
تعريفه عبدَه سعةَ حلمه تعالى
وكرمَه في ستره عليه، فإنَّه لو شاءَ
لعاجله على الذنب، ولهتكه بين
عباده، فلم يصفُ له معهم عيش.
السّادسة:
• تعريفه كرمَه في قبول توبته،
ومغفرتَه له على ظلمه وإساءته.
السّابعة:
• أن يُعرّيه من رداءِ العُجْب بعمله، كما
قال النبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم-: "لو لَمْ
تُذْنِبُوا لَخِفْتُ عليكم ما هو أشدُّ منه:
العُجْبَ".
من كتابِ طريق الهجرتين -ابنُ القيم
رحمه الله- | 21 |
| 13 | نحن نرهق أرواحنا حين نجعل "الدنيا" هي المبتدأ والمنتهى، وحين ننسى أنَّ القلق المفرط هو في جوهره نوع من "منازعة القدر".
إنَّ النفس تضيق وتثقل كلما توهمت أنها هي المدبرة لشؤونها، وكلما غفلت عن أنَّ هناك (رباً قيُّوماً) لا ينام، يتولى حركة الأفلاك كما يتولى نبضات قلبك الصغير.
المشكلة الإيمانية تكمن في (ضعف الافتقار)؛ فنحن نعتمد على "حولنا وقوتنا" المحدودة، وننسى أنَّ العبد يجد راحته الكبرى حين يُلقي بأحماله في "محراب التفويض".
إنَّ مطاردة الكمال في الدنيا هي معركة خاسرة؛ لأن الله خلقها "دار ممر" لا "دار مستقر"، وجعل النقص فيها دليلاً يقودنا إلى كماله هو سبحانه. | 18 |
| 14 | علاماتُ القلبِ السّليم. | 18 |
| 15 | "أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ" | 19 |
| 16 | أذكار الصباح | احفظ الله يحفظك 🤍🌿
-عودوا أنفسكم على قراءة الأذكار...
وبعدها لا تخاف من شيء لا من عين ولا شر بيومك كله، ووقت قراءتها قصير؛ يعني دقائق بسيطة تحميك من الشرور ساعات!
- اللهم إني أصبحت أشهدك، وأشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك: أنك أنت الله لا إله إلا أنت، وأن محمدًا عبدك ورسولك.
جاء في سنن أبي داوود من حديث أنس أن النبي ﷺ أخبر أن من قالها حين يصبح: أعتق الله ربعه من النار، فمن قالها مرتين أعتق الله نصفه، ومن قالها ثلاثًا أعتق الله ثلاث أرباعه، فإن قالها أربعًا أعتقه الله من النار.
سبحان الله المنَّان الوهَّاب! | 18 |
| 17 | ﺍﻟﻘﻮﺍﻋﺪ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﺤﻔﻆ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ:
١- ﺍﻹﺧﻼﺹ ﺳﺮ ﺍﻟﻔﺘﺢ.
٢- ﺍﻟﺤﻔﻆ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻐﺮ ﻛﺎﻟﻨﻘﺶ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺠﺮ.
٣- اﺧﺘﻴﺎﺭ ﻭﻗﺖ ﺍﻟﺤﻔﻆ.
٤- اﺧﺘﻴﺎﺭ ﻣﻜﺎﻥ ﺍﻟﺤﻔﻆ.
٥- ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻤﺠﻮﺩﺓ ﻭﺍﻟﻤﻨﻐﻤﺔ.
٦- ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﻃﺒﻌﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺼﺤﻒ ﻭﻻ ﻳﻐﻴﺮﻩ.
٧- ﺗﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻣﻘﺪّﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻔﻆ.
٨- ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺮﺑﻂ ﻣﻘﺪﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻔﻆ.
٩- ﺍﻟﺘﻜﺮﺍﺭ.
١٠- ﺍﻟﺤﻔﻆ ﺍﻟﻴﻮﻣﻲ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻔﻆ ﺍﻟﻤﺘﻘﻄﻊ.
١١- ﺍﻟﺤﻔﻆ ﺍﻟﺒﻄﻲﺀ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺮﻳﻊ ﺍﻟﻤﻨﺪﻓﻊ.
١٢- ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺘﺸﺎﺑﻬﺎﺕ ﻳﺮﻓﻊ ﺍﻻﻟﺘﺒﺎﺱ.
١٣- ﺿﺮﻭﺭﺓ ﺍﻻﺭﺗﺒﺎﻁ ﺑﺎﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻤﻌﻠﻢ.
١٤- ﺗﺮﻛﻴﺰ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﻟﺤﻔﻆ ﻋﻠﻰ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﻟﺘﻨﻄﺒﻊ ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺤﺎﺕ ﺍﻟﺬﻫﻦ.
١٥- ﺍﻗﺘﺮﺍﻥ ﺍﻟﺤﻔﻆ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﻭﻟﺰﻭﻡ ﺍﻟﻄﺎﻋﺎﺕ ﻭﺗﺮﻙ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ.
١٦- ﺍﻟﻤﺮﺍﺟﻌﺔ.
١٧- ﺍﻟﻔﻬﻢ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻳﺆﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻔﻆ.
١٨- ﻗﻮﺓ ﺍﻟﺪﺍﻓﻊ ﻭﺻﺪﻕ ﺍﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻔﻆ.
١٩- ﺍﻻﻟﺘﺠﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎﺀ ﻭﻃﻠﺐ ﺍﻟﻌﻮﻥ ﻣﻨﻪ. | 23 |
| 18 | "وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَٰنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ" | 22 |
| 19 | كان أبو هريرة يُسبِّح في اليوم
اثنتي عشرة ألف تسبيحة؛
ويقول: أُسبِّح على قَدر ذنوبي! | 27 |
| 20 | كيف تكون من أهل القرآن ؟
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ لِله أَهْلِينَ مِنْ النَّاسِ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ مَنْ هُمْ ؟ قَالَ: هُمْ أَهْلُ الْقُرْآنِ، أَهْلُ اللهِ وَخَاصَّتُه" رواه أحمد
قال الآجري رحمه الله:
(ينبغي لمن علمه الله القرآن وفضله على غيره، ممن لم يحمله، وأحب أن يكون من أهل القرآن وأهل الله وخاصته أن يجعل القرآن ربيعا لقلبه يعمر به ما خرب من قلبه، يتأدب بآداب القرآن، ويتخلق بأخلاق شريفة تبين به عن سائر الناس، ممن لا يقرأ القرآن.
فأول ما ينبغي له أن يستعمل تقوى الله في السر والعلانية، باستعمال الورع في مطعمه ومشربه وملبسه ومسكنه، بصيرا بزمانه وفساد أهله، فهو يحذرهم على دينه، مقبلا على شأنه، مهموما بإصلاح ما فسد من أمره، حافظا للسانه، مميزا لكلامه، إن تكلم تكلم بعلم إذا رأى الكلام صوابا، وإن سكت سكت بعلم إذا كان السكوت صوابا، قليل الخوض فيما لا يعنيه، يخاف من لسانه أشد مما يخاف عدوه، قليل الضحك مما يضحك منه الناس لسوء عاقبة الضحك، باسط الوجه، طيب الكلام، لا يغتاب أحدا، ولا يحقر أحدا، ولا يسب أحدا، ولا يشمت بمصيبة، ولا يبغي على أحد، ولا يحسده، وقد جعل القرآن والسنة والفقه دليله إلى كل خلق حسن جميل، حافظا لجميع جوارحه عما نهي عنه، إذا قيل له الحق قبله من صغير أو كبير، يطلب الرفعة من الله، لا من المخلوقين، ماقتا للكبر، خائفا على نفسه منه، لا يتآكل بالقرآن ولا يحب أن يقضي به الحوائج، ولا يسعى به إلى أبناء الملوك، ولا يجالس به الأغنياء ليكرموه، يقنع بالقليل فيكفيه، ويحذر على نفسه من الدنيا ما يطغيه، يتبع واجبات القرآن والسنة، يأكل الطعام بعلم، ويشرب بعلم، ويلبس بعلم، وينام بعلم، ويجامع أهله بعلم، ويصطحب الإخوان بعلم، ويزورهم بعلم، يلزم نفسه بر والديه، وإن استعانا به على طاعة أعانهما، وإن استعانا به على معصية لم يعنهما عليها، ورفق بهما في معصيته إياهما بحسن الأدب ؛ ليرجعا عن قبيح ما أرادا مما لا يحسن بهما فعله، يصل الرحم، ويكره القطيعة، من قطعه لم يقطعه، ومن عصى الله فيه أطاع الله فيه، رفيق في أموره، صبور على تعليم الخير، يأنس به المتعلم، ويفرح به المجالس، مجالسته تفيد خيرا، قد جعل العلم والفقه دليله إلى كل خير، إذا درس القرآن فبحضور فهم وعقل، همته إيقاع الفهم لما ألزمه الله: من اتباع ما أمر، والانتهاء عما نهى، ليس همته متى أختم السورة ؟ همته متى أستغني بالله عن غيره ؟ متى أكون من المتقين ؟ متى أكون من المحسنين ؟ متى أكون من المتوكلين ؟ متى أكون من الخاشعين ؟ متى أكون من الصابرين ؟ متى أعقل عن الله الخطاب ؟ متى أفقه ما أتلو ؟ متى أغلب نفسي على ما تهوى ؟ متى أجاهد في الله حق الجهاد ؟ متى أكون بزجر القرآن متعظا ؟ متى أكون بذكره عن ذكر غيره مشتغلا ؟.
فمن كانت هذه صفته، أو ما قارب هذه الصفة، فقد تلاه حق تلاوته، ورعاه حق رعايته، وكان له القرآن شاهدا وشفيعا وأنيسا وحرزا، ومن كان هذا وصفه، نفع نفسه ونفع أهله، وعاد على والديه، وعلى ولده كل خير في الدنيا وفي الآخرة).
"أخلاق حملة القرآن" (ص 27) | 32 |
