اللغة والأدب.

ذكاء اصطناعي

اعظم ما يكون العبد قدراً وحرمة عند الخلق: إذا لم يحتج إليهم بوجه من الوجوه.كما قيل: احتج إلى من شئت تكن أسيره، واستغن عمن شئت تكن نظيره، وأحسن إلى من شئت تكن أميره، ومتى احتجت إليهم – ولو في شربة ماء – نقص قدرك عندهم بقدر حاجتك إليهم، وهذا من حكمة الله ورحمته، ليكـون الدين كله لله، ولا يشرك به شيئاً.

روي أن ابن هرمة، وهو شاعر غزل معروف ببخله على الرغم من ادعائه الكرم في شعره، جاءت جماعة إليه فقال: ما جاء بكم؟ فأجابوا: جئنا لشعرك ألست من تقول: أَغشى الطَريقَ بِقُبَّتي وَرواقِها وَأَحلُّ في قُلَلِ الرُبا وَأُقيمُ إِنَّ امرأً جَعَلَ الطَريقَ لِبَيتِهِ طُنُباً وَأُنكِرَ حَقُّهُ لَلَئيمُ فنظر إليهم وقال: والله ما على وجه الأرض جماعة أسخف منكم عقولاً، أما سمعتم بقوله تعالى: «الشعراء يتبعهم الغاوون، ألم تر أنهم في كل واد يهيمون، وأنهم يقولون ما لا يفعلون»