شبكة نون

مرقد أبي عبد الله الحسين عليه السلام وتظهر منارةالعبد الشهيرة واضحة المعالم التي هدمت - عام 1937 م. من المآذن القديمة والمميزة التي كانت تزين الحائر_الحسيني الشريف، كان موقعها في الزاوية الشمالية الشرقية من الصحن على يمين الداخل من باب_الشهداء، ولجدار الصحن أقرب من جدار الرواق، وهي من أعظم وأفخم المآذن الموجودة في العتبات المقدسة في كربلاء المقدسة والنجف الاشرف والكاظمية وسامراء، ومن حيث الفخامة في الأبنية التاريخية كانت هي الثانية في العراق من بعد (ملوية) المتوكل، فكان يبلغ قطر قاعدتها 20 متراً تقريباً، وارتفاعها 40 متراً. https://t.me/non_trth #شبكة_نون #مأذن_العبد

تاريخ جديد لمسجد الشيخ الطوسي (قده): بقلم الاستاذ ابو جعفر الحلّيّ كتبت في النجف الأشرف في مسجد الشيخ الطوسي قدس سره سنة ١١٠٤هـ وهو تاريخ جديد للمسجد قبل رحلة السيد مرتضى ابن علوان التي كانت سنة١١٢٠- ١١٢١هـ. وورد هنا بعنوان مسجد؛ لأننا لانعرف متى تحول بيت الشيخ الطوسي إلى مسجد. شكرا للأخ جزيني، وشكرا للشيخ محمد جلوس العاملي الذي دلني عليها https://t.me/non_trth

كتب العلامة السيد محمد حسن الطالقاني (ره) في كتابه الروض الزاهي، ج٢، عن أحوال من أدركهم وهم يعيشون شدة العيش ومحن الزمان، وهم رغم ذلك يجدّون ويعملون: كان أستاذنا الإمام آية الله الشيخ آغا بزرك الطهراني أيّام دراسته في النجف يصلي بالأجرة لسد حاجته. وكانت أمه تصوم بالأجرة لمساعدته على استمرار التحصيل، كما حدثني به رحمة الله عليه. وصلّى الإمام الحجة السيد محسن الأمين بالأجرة أيضا لتمشية أموره، كما ذكره في ترجمته لنفسه في الجزء الأربعين من كتاب (أعيان الشيعة). وكان لوالدي رحمه الله صديق في مدرسة السيد محمد كاظم اليزدي اسمه الشيخ حسين الزنجاني كان مصلح ساعات على شيخوخته، ومثله شيخ آخر نسيت اسمه، وقد صلح لي ساعة (ساعتي) أكثر من مرة. وكان من أقراننا السيد..ابن الحجة الورع السيد أبو القاسم الحائري وشقيق السيد حسين الخياط صهر السيد مصطفى الشاه عبد العظيمي الذي هو ابن خال والدتنا كان يخيط القمصان والملابس لطلاب العلم في البيت، وكثير هم الشرفاء واهل الإباء الذين لا يتملقون العواطف بغية الدينار والدرهم، بل يعتمدون في تحصيل الرزق على سواعدهم إلى جانب الدراسة الدينية، رحمهم الله. منقول من صفحة الاستاذ ابو جعفر الحلي

في الوسط السيّد ابو القاسم الخوئيّ (رحمه الله) وعلى يمينه السيّد محمّد كلانتر (رحمه الله) وعلى يساره السيّد الشهيد محمّد تقي الخوئيّ (رحمه الله) https://t.me/non_trth

منقول من قناة الاستاذ احمد علي مجيد الحلي وفقه الله

تقريظ آقا بزرك الطهراني على كتاب الروض الزاهي للسيد محمد حسن الطالقاني ره (بسم الله الرحمن الرحيم، وبه ثقتي، قد سرحت الطرف في  طرف من هذا المؤلَّف، فوجدت اسمه مطابقًا لمسمّاه، ولفظه دالًا على معناه، فإنّه الروضة الزاهية، بما حوته من اللئالي الغالية، ولقد أحسن وأجاد فيما جمعه واختاره ولدنا الماهر الباهر، وقرّة العين والناظر، وسرور القلب والخاطر، كوكب سماء الفضيلة والأخلاق، وبدرها المشرق في ليالي المحاق، صاحب الفضائل الظاهرة، وفرع الدوحة المحمّديّة الطاهرة، السيّد محمّد حسن بن العلّامة السيّد عبد الرسول بن السيّد مشكور الحسينيّ الطالقانيّ النجفيّ، ولا غرو فإنه نتيجة الجدّين، وثمرة الشجرتين، فجدّه لأبيه السيّد العلّامة مشكور المساعي والأعمال، وجدّه لأمه جمال السالكين، وآية الله في العالمين، شيخنا وسيّدنا (مرتضى) الفعال والخصال، طيّب الله ثراهما، فالله أسأل أن يوفقه لإتمام بقية مجلّداته بمحمّدٍ وآله الطاهرين صلوات الله عليهم أجمعين، حرّره الأحقر المسيء المسمّى بـمحمّد محسن، والمدعو بآقا بزرك الطهرانيّ غفر الله له ولوالديه في ظهر الاثنين الحادي عشر من شهر الصيام 1372) من نسخ مكتبة العلامة السيد محمد حسن الطالقاني.

#صدر_حديثاً مليكة الروم ... إصدار جديد لمركز الشيخ الطوسي 🔸صدر حديثاً عن مركز الشيخ الطوسيّ للدراسات والتحقيق التابع للهيأة العليا لإحياء التراث في العتبة العبّاسية المقدّسة كتاب مليكة الروم. تأليف الشيخ حسن يوسف بن نخي. 🔺وقد تناول هذا الكتاب رواية زواج السيدة نرجس أم الإمام الحجّة عج (مليكة الروم)، ودَرسها دراسة تحليليّة من جهات مختلفة، تأريخيّة ورجاليّة وجغرافيّة. 🔻وقد شرع المؤلّف في هذا الكتاب في ردّ شبهات مثارة حول والدة صاحب الأمر(ع)، وزواجها من الإمام الحسن العسكري (ع)، وعرض مجمل الشبهات المطروحة حول الرواية. 🔹 وتثبيت انتساب السيّدة نرجس(ع) إلى قيصر الروم من خلال دراسة سند الرواية والاحتكام إلى جملة من القرائن من كتب الحديث والرجال واللغة والأدب، ومن كتب التاريخ الإسلامي، ومن التاريخ البيزنطي والجغرافيا والجيولوجيا واللاهوت المسيحي وتاريخ الكنيسة، وغيرها من علوم ترتبط بالموضوع تدعّم متن الرواية وفصّل في إثبات ذلك نصرة لمولانا بقيّة الله الأعظم. #مركز_الشيخ_الطوسي_للدراسات_والتحقيق #الهيأة_العليا_لإحياء_التراث #العتبة_العباسية_المقدسة

#أخبار_المركز #صدر_حديثاً حاشية سلطان العلماء على المعالم.... إصدار جديد لمركز الشيخ الطوسي 🔸صدر حديثاً عن مركز الشيخ الطوسي للدراسات والتحقيق التابع للهيأة العليا لإحياء التراث في العتبة العباسية المقدسة حاشية سلطان العلماء على المعالم. تأليف السيّد أبي طالب الحسين ابن الميرزا رفیع الدین محمّد محمود المرعشيّ الحسينيّ الملقّب بسلطان العلماء . (ت: 1064هـ). وتحقيق: السيّد حسن عبدو بلاش، ومراجعة مركز الشيخ الطوسي. ♦️ويُعدّ كتاب معالم الدين للشيخ حسن ابن الشهيد الثاني من أبرز الكتب الأصولية والتي كان عليه مدار الدرس والتدريس في الحوزات العلمية؛ لذلك اعتنى الأعلام بشرحه والتعليق عليه ومنهم سلطان العلماء في حاشيته على هذا الكتاب. 🔺وتُعدّ هذه الحاشية من أشهر وأهم الحواشي العلميّة الدقيقة التي امتازت بعباراتٍ موجزةٍ مسبوكةٍ مع غزارة مطالبها، ومعانيها، ولذلك كثر استنساخها من طلبة العلم ولا تكاد تجد مكتبة تخلو من نسخ هذه الحاشية. للمزيد يمكنكم تحميل الرابط التالي: https://www.facebook.com/share/p/1PwithuWFU/ #مركز_الشيخ_الطوسي_للدراسات_والتحقيق #الهيأة_العليا_لإحياء_التراث #العتبة_العباسية_المقدسة

صورة نادرة لسامراء بين عام ١٩١١-١٩١٣ و تظهر قبة ائمة اهل البيت الهادي و العسكري ع من بعيد كما يظهر سور المدينة. https://t.me/non_trth

فائدة إملائيّة في الضاد والظاء: 1- (المرض) بالضاد هو الداء، أمّا (المرظ) بالظاء فهو الجوع الشديد. 2- البيض كلّه يُكتب بالضاد (بَيض)، إلّا ما كان للنمل فيُكتب بالظاء (بَيْظ). 3- العضّ إذا كان بالأسنان يُكتب بالضاد (عضّ)، وأمّا إذا كان بغير الأسنان فيُكتب بالظاء (عظّ)!. 4- (الفضّ) بالضاد تعني التفرقة وإبعاد المجتمعين، وأمّا (الفظّ) بالظاء فهو سيء الخُلُق، خَشِن الكلام. 5- (فاظ) بالظاء أي: ماتَ، وأمّا (فاض) بالضاد فهي للماء أو مطلق السائل إذا زاد وسال. 6- (الفضّة) بالضاد: معدن معروف، وأمّا (الفظّة) بالظاء فهي الورم في الأحشاء. ____ المصدر: كتاب تاريخ الأدب الإسلاميّ، أحمد حسن صاحب، 138- 140. https://t.me/Laithalkarbalay0

سيصدر قريبًا عن مركز إحياء التراث الثقافي والديني التابع لقسم الشؤون الفكرية والثقافية في العتبة الحسينية المقدسة، وضمن سلسلة "تراث العلماء المخطوط"، موسوعة "دلائل الأحكام في شرح شرائع الإسلام"، والتي تتضمن الكتب التالية: - كتاب الزكاة والخمس - كتاب الصوم - كتاب الطلاق - كتاب الإقرار والجعالة والأيمان والنذر - كتاب التجارة (جزءان) - المعاملات (أربعة أجزاء) تعريف بكتاب (دلائل الأحكام في شرح شرائع الإسلام) للسيّد محمّد إبراهيم القزويني الحائري (ت 1262هـ). اتسمّت الفترة التي عاشها المؤلف بظهور عدد من الموسوعات الفقهيّة الكبيرة التي اتّصفت بالشموليّة والدقة والعمق العلمي، خاض غمارها جمع من كبار فقهاء الشيعة الإماميّة جعلت من هذه الموسوعات حجر الأساس للبحث الفقهي الشيعي إلى يومنا هذا كموسوعة (الحدائق الناضرة) للمحدّث الشيخ يوسف البحراني (ت 1186هـ)، و(مفتاح الكرامة) للفقيه السيّد محمّد جواد العاملي (ت 1226 هـ)، و(رياض المسائل) للأمير السيّد علي الطباطبائي (ت 1231 هـ)، وغيرها. وكتاب (دلائل الأحكام في شرح شرائع الإسلام) يعدّ من هذه الموسوعات الفقهيّة المهمّة؛ إذ تميّز هذا الكتاب بعدّة مميّزات: 1 ـ سلاسة العبارة وقوّة السبك وسهولة إيصال المعنى إلى المتلقّي من دون تكلّف، ويتبيّن ذلك واضحاً من خلال المزج بين عبارة الشرائع والشرح بما يخرجه كلوحة واحدة. 2 ـ العمق العلمي الذي يملكه السيّد المؤلّف، وتنقّله بكلّ ثقة بين المطالب العلميّة الدقيقة من خلال استعراض الآراء ثمّ الأدلّة المقامة عليها، ثمّ يدلي بدلوه في اختيار ما يراه جديراً بالتبنّي والردّ على الأدلّة التي يراها غير ناهضة بإثبات المدّعى. 3 ـ توظيف القدرة الأصوليّة الكبيرة التي يملكها في تحليل الروايات وحلّ التعارض الواقع بين الروايات، فالمؤلّف من كبار علماء الأصول وصاحب الكتاب الأصولي العتيد (ضوابط الأصول). 4 ـ مناقشة العلماء المعاصرين له كالشيخ النجفي (ت 1266هـ) صاحب الموسوعة الفقهيّة (جواهر الكلام)، والسيّد محمّد المجاهد (ت 1244هـ) صاحب الموسوعة الفقهيّة (المناهل)، وغيرهم. 5 ـ عدم التطويل في البحوث، وملاحظة كون الكتاب شرحاً لكتاب (شرائع الإسلام)، والتوقّف عند المطالب التي يراها جديرة بالاهتمام. 6 ـ استيعاب الكتاب لجميع أبواب الفقه إلّا القليل ممّا لم نعثر عليه. 7 ـ إضافة بعض المطالب الفقهيّة من غير ما تعرّض له صاحب الشرائع ممّا يعدّ محلّاً للبحث والمناقشة وضعها على نحو التفريعات والفوائد. #مركز_إحياء_التراث_الثقافي_والديني