نصر الأحمد

قال شيخ الاسلام  ابن تيمية( مهم جدا) ــــــــــــــــــــــــــــــــ في شأن بعض ما يقع فيه الجهال من أمور شرك العبادة : وهذا الشركُ : إذا قامت على الإنسان الحجةُ فيه ، ولم يَنتهِ، وَجَبَ قتلُه ، كقتلِ أمثالِه من المشركين، ولم يُدفَنْ في مقابرِ المسلمين، ولم يُصَلَّ عليه . وأمَّا إذا كان جاهلاً ، لم يَبلُغْه العلمُ، ولم يَعرِف حقيقةَ الشرك الذي قاتلَ عليه النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - المشركين، فإنه لا يُحكَم بكُفْرِه، ولاسِيَّما وقد كَثُر هذا الشركُ في المنتسبين إلى الإسلام . ومن اعتقدَ مثلَ هذا قُربةً وطاعةً فإنه ضَالٌّ باتفاقِ المسلمين، وهو بعد قيامِ الحجة كافر." انتهى من " جامع المسائل " (3/151) . فجعل رحمه الله كثرة التباس المسائل واشتباهها وقوة الشبهات على أكثر أهل الإسلام، مانعا من تكفيرهم !

ضيوفي حسابي الجديد❤🌹

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته  شباب لي يجتوجد في هاذي الدول يراسلني خاص ضروري #فرنسا #أمريكا #إيطاليا #ألمانيا #إسبانيا # الخاص @Jwijw515

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته  شباب لي يجتوجد في هاذي الدول يراسلني خاص ضروري #فرنسا #أمريكا #إيطاليا #ألمانيا #إسبانيا # الخاص @Jwijw515

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته  شباب لي يجتوجد في هاذي الدول يراسلني خاص ضروري #فرنسا #أمريكا #إيطاليا #ألمانيا #إسبانيا # الخاص @Jwijw515

سلام وعليكم ورحمته الله وبركاته منو بل المانيا

صحيح البخاري ومسلم عن أبي موسى الاشعري رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ : " كمل من الرجال كثير، ولم يكمل من النساء غير مريم بنت عمران، وآسية امرأة فرعون، وإن فضل عائشة على النساء، كفضل الثريد على سائر الطعام ". 📚رواه مسلم 2431 فَضلُ آسيةَ امْرأةِ فِرعَونَ، ومَرْيمَ ابْنةِ عِمْرانَ، وأنَّهما أفضَلُ الفُضْلَياتِ، وأكمَلُ الكامِلاتِ في عَصرِهنَّ، أو في سائرِ العُصورِ. وفيه: فَضلٌ ومَنقَبةٌ لعائشةَ رَضيَ اللهُ عنها

صحيح البخاري ومسلم عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال :  قال رسول الله ﷺ : " يتبع الميت ثلاثة ؛ فيرجع اثنان، ويبقى معه واحد : يتبعه أهله وماله وعمله، فيرجع أهله وماله، ويبقى عمله ". 📚رواه البخاري 6514 يَتْبَعُ الميت: أي: يلحقه إلى قبره

صحيح البخاري ومسلم عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ : " إنما الأعمال بالنية، وإنما لامرئ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله، فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها، فهجرته إلى ما هاجر إليه ". 📚رواه البخاري 6689 الأعمال: أي الأعمال الشرعية المفتقرة إلى النية. بالنيات: جمع نية، وهي عزم القلب، واصطلاحا: القصد للعمل تقربا لله. وإنما لكل امريء ما نوى: فمن نوى بعمله شيئا حصل له ما نواه. امرئ: المرء: الإنسان. هجرته: انتقاله من دار الشرك إلى دار الإسلام. إلى الله ورسوله: بأن يكون قصده بالهجرة طاعة الله -عز وجل- ورسوله -صلى الله عليه وسلم-. فهجرته إلى الله ورسوله: ثوابا وأجرا. لدنيا: من الدنو، أي: القرب، سميت بذلك لسبقها للأخرى، أو لدنوها إلى الزوال، وهي ما على الأرض مع الهواء والجو مما قبل قيام الساعة، وقيل: المراد بها هنا المال بقرينة عطف المرأة عليها. يصيبها: يُحصِّلُها. ينكحها: يتزوجها. فهجرته إلى ما هاجر إليه: كائنا ما كان.

صحيح البخاري ومسلم عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله ﷺ : " يا أمة محمد، والله ما من أحد أغير من الله أن يزني عبده أو تزني أمته، يا أمة محمد، والله لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا ". 📚رواه البخاري 1044 أُمَّةَ محمد: جماعة محمد رسول الله ﷺ المؤمنين ناداهم بهذا الوصف تهيي

صحيح البخاري ومسلم عن ابي هريره رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: " كافل اليتيم له أو لغيره، أنا وهو كهاتين في الجنة ". وأشار مالك بالسبابة والوسطى " . 📚رواه مسلم 2983 الحثُّ على الإحسانِ إِلى اليَتامى وكَفَالتِهم. وفيه: بَيانُ فَضلِ كَفالةِ اليتيمِ

صحيح البخاري ومسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ : " تنكح المرأة لأربع : لمالها، ولحسبها، وجمالها، ولدينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك ". 📚رواه البخاري 5090 الترغيب في نكاح صاحبات الدين. لا يحرم على الشخص أن يرغب في نكاح ذات الحسب والجمال، والمال، وإنما يعاب عليه إهمال أهم الصفات، وهو الدين