لعلها شافعة💛

[سورة المعارج: 1]

مراحل الإنسان بعد الموت إلى المصير الأبدي تمرّ النفس الإنسانية بعد الموت بمراحل عظيمة ومهيبة، أخبرنا الله تعالى بها في كتابه الكريم، وبيّنها النبي ﷺ وأهل بيته عليهم السلام في الروايات، لتكون تذكرة للقلوب ودافعًا للاستقامة. المرحلة الأولى: خروج الروح (سَكَرَات الموت) عند حلول الأجل، تبدأ سكرات الموت، وهي لحظة مفارقة الروح للجسد. فإن كان الإنسان مؤمنًا صالحًا، خرجت روحه بسهولة ولطف، كقطرة ماء تسيل من فم السقاء، وتستقبلها ملائكة الرحمة بالبشرى والطمأنينة. أمّا الكافر أو العاصي، فتخرج روحه بشدّة وألم، وتُنتزع انتزاعًا، وتستقبله ملائكة العذاب بالوعيد، فيرى من الشدائد ما لا يُطاق. قال تعالى: ﴿وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ﴾. المرحلة الثانية: سؤال القبر (منكر ونكير) بعد الدفن، يأتي الميت ملكان يُعرفان بمنكر ونكير، فيجلسانه ويسألانه أسئلة المصير: من ربك؟ ما دينك؟ من نبيك؟ ومن إمامك الذي كنت تتولاه؟ فإن كان ثابت الإيمان، أجاب بثبات ويقين، فيُفتح له باب إلى الجنة، ويُفسح له في قبره، ويُنوّر له. وإن كان ضعيف العقيدة أو منافقًا، عجز عن الجواب، فيُفتح له باب إلى النار، ويضيق عليه قبره ويملؤه الخوف والظلمة. المرحلة الثالثة: البرزخ البرزخ هو العالم الفاصل بين الدنيا ويوم القيامة، قال تعالى: ﴿وَمِنْ وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ﴾. وفيه تعيش الأرواح حالة تناسب أعمالها: المؤمن في راحة وسكينة ونعيم روحي. الكافر والفاسق في ضيق وعذاب وانتظار أليم. ويستمر البرزخ إلى قيام الساعة الكبرى. المرحلة الرابعة: النفخ في الصور والبعث عند انتهاء الدنيا، يُنفخ في الصور نفختان: النفخة الأولى: يموت بها كل حي. النفخة الثانية: يُبعث الناس من قبورهم أحياءً، حفاةً عراةً، لبدء الحساب. قال تعالى: ﴿ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَىٰ فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنظُرُونَ﴾. المرحلة الخامسة: أرض المحشر والانتظار يجتمع الخلق جميعًا في أرض المحشر، تحت شمس قريبة، ويغرق الناس في العرق كلٌ بحسب عمله. في هذا الموقف العظيم، يشتد الخوف، وتطول مدة الانتظار، ويتمنى الناس الخلاص. وفي هذا اليوم تظهر شفاعة النبي محمد ﷺ وأهل بيته والأنبياء والأولياء، بإذن الله، لمن استحقّها. المرحلة السادسة: عرض الأعمال واستلام الكتاب تُعرض أعمال العباد بدقة تامة، صغيرة كانت أم كبيرة: من أُعطي كتابه بيمينه، فهو من الفائزين. ومن أُعطي كتابه بشماله أو من وراء ظهره، فهو من الخاسرين. قال تعالى: ﴿فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا. المرحلة السابعة: الميزان تُوزن الأعمال في ميزان العدل الإلهي، لا يُظلم أحد مثقال ذرة. فمن رجحت حسناته سعد، ومن رجحت سيئاته شقي، إلا من شملته رحمة الله المرحلة الثامنة: الصراط الصراط جسر أدقّ من الشعر وأحدّ من السيف، منصوب على متن جهنم. يمرّ عليه الناس بقدر أعمالهم: منهم من يمر كلمح البصر. ومنهم من يمر ببطء. ومنهم من يتعثّر ويسقط في النار. المرحلة التاسعة: حوض النبي ﷺ يرِد المؤمنون حوض النبي محمد ﷺ، فيشربون منه شربة لا يظمؤون بعدها أبدًا. ويُحرم منه من بدّل أو انحرف أو ظلم. المرحلة العاشرة: القنطرة (مرحلة التصفية) وهي مرحلة دقيقة بعد الصراط، يتصافى فيها المؤمنون من الحقوق والمظالم فيما بينهم. فلا يدخل الجنة أحد وفي قلبه حقد أو ظلم لأحد، حتى تُؤدّى الحقوق ويُطهَّر القلب. المرحلة الأخيرة: المصير الأبدي بعد ذلك ينقسم الناس إلى فريقين: أهل الجنة: يدخلونها خالدين فيها، في نعيم لا ينقطع، ﴿لَا يَمَسُّهُمْ فِيهَا نَصَبٌ﴾. أهل النار: يدخلونها – والعياذ بالله – بحسب أعمالهم، فمنهم من يخلد، ومنهم من يُعذّب ثم يُنقذ برحمة الله.

هذه المراحل ليست للترهيب فقط، بل للتنبيه والرحمة، كي يُصلح الإنسان عمله، ويُطهّر قلبه، ويستعدّ للقاء الله، ﴿فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ ۝ وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ﴾.

هناك موضوع ينتشر هذه الأيام انتشارًا يفوق سرعة فايروس كورونا! ما القصة؟

وكأنّ كلّ شيء أصبح عاديًا… ترندات تتدحرج بلا هدف، ولا ندري إلى أين ستصل. وبحسب تحليلي للتعليقات ولأسلوب صاحب المنشور، فهو لا يريد أكثر من بضع كلمات مدح وغزل ليُرضي نفسه، وكلمات لطيفة تُسكِّن نقصًا داخليًا. لكن السؤال الأهم: هل يستحق الأمر أن أُحوِّل حسابي إلى مصدر سيئات جارية؟ نحن لسنا معصومين من الخطأ وكلّنا نذنب ونقع ونتعثر، لكن بين الخطأ العابر… و"السيئات الجارية" فرق كبير. هناك فرق بين أن يُخطئ الإنسان في لحظة، وبين أن ينشر خطأه على الملأ ليظل أثره مستمرًا حتى بعد غيابه. أغنيات… مكياج مُبالغ فيه… إبراز مفاتن الجسد… وحركات إيحائية لا معنى لها… هل صارت هذه هي اللغة الوحيدة التي تجلب تفاعل الناس؟ إلى متى نستبدل قيمنا بإعجابات؟ وإلى متى يربط البعض قيمته بكم كلمة غزل أو إطراء تافه؟ أنا لا أطالب بالمثالية، ولا أدّعي الكمال، لكنّي أؤمن أنّ الإنسان يستطيع أن يخطئ بينه وبين ربّه، لا أن يجعل خطأه مادةً يتغذّى عليها الآخرون. ما ينتشر اليوم ليس مجرّد ترند إنّه اختبار: إمّا أن ننجرف معه، أو نثبت على ما نؤمن أنه صواب.