❞ ٰ٘مُذَڪَّرَاتۡ سَلَفِيَّـۡـٰـٰةۡ ❞

📌قال الشيخ #سليمان الرحيلي حفظه الله : ڪررت مرارا أن العلم يحتاج إلى فقه وأن الفقه يحتاج إلى أدب وأن آفة الساحة اليوم عند كثيرين أخذ العلم بلا فقه له وعدم الأدب وذكرت أنه يجب على الشيوخ تعليم الطلاب الأدب قبل العلم وزجرهم عن سوء الأدب.

_ ﴿ قال ربِّ اغفر لي وهب لي مُلكًا لا ينبغي لأحد من بعدي إنَّك أنت الوهَّاب ۝ ﴾ ص آية ٣٥ قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : بدأ بطلب المغفرة قبل طلب المُلك العظيم؛ وذلك لأنَّ زوال أثر الذنوب هو الذي يحصل به المقصود، فالذنوب تتراكم على القلب، وتمنعه كثيرًا من المصالح، فعلى المؤمن أن يسأل ربَّه التخلص من هذه الذنوب قبل أن يسأل ما يريد .

تفسير سورة ص صـ ١٦٧ ]

قال الإمام السفاريني - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : قَـالَ اللهُ تَعـالىٰ :﴿وَمَا الحَياةُ الدُّنيا إِلّا مَتاعُ الغُرورِ﴾. • ‏والمتاع هو ما يتمتع به صاحبه برهة ثم ينقطع ويضمحل ويفنى، • فما عيبت الدنيا بأبلغ من فنائها، وتقلب أحوالها، وهو أدل دليل على نقصانها وزوالها. ‌‏ غذاء الألباب في شرح منظومة الآداب (٥٤٦) 】

🎙قال الشيخ ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله تعالى  : «فإياڪم والغفلة وعليڪم باليقظة والانتباه ؛ فإن هذا مصير خطير - والعياذ بالله-؛ فليخلص المرء عمله لله لأنه قد يڪون من أسباب سوء الخاتمة انطواؤه على شر ؛ فيعمل فيما يبدو للناس بعمل أهل الجنة وهو في الباطن ينطوي على شر- والعياذ بالله ! - من سوء اعتقاد أو سوء نية أو عمل خبيث يخفيه عن الناس، ويظهر للناس ما لا يخفيه، ويخفي عن الناس ما لا يرونه !».

📚 المجموع (٢ /٢١٣).

_

كان الفضيل يقول: تزينت لهم بالصوف فلم ترهم يرفعون بك رأسًا، تزينت لهم بالقرآن، ولم تزل تتزين لهم بشيء بعد شيء كلّ ذلك لحب الدُّنْيَا. ومراده: توبيخ من يُزيِّن ظاهره بالأعمال وباطنه خالٍ منها. ومن زيَّن للَّه جوارحه بالأعمال وقلبه بحقيقة الإيمان، زيَّنه اللَّه في الدُّنْيَا والآخرة.

[مجموع الرسائل (148/1) لابن رجب]

" التعلق بـــــــالله " هو الأمان الذي لا يصحبه خوف والطمأنينة التي لا يشوبها قلق والتوفيق الذي لا ينقطع فَـ يـارب لا تعلق قلوبنا إلا بك    ولا تجعل حاجتنا إلا منك" #اسعد_الله_اوقاتكم_بڪل_خير

🍒 ڪيف أصبحتم ؟ ڪان أبو المغيرة اذا قيل له ڪيف أصبحت يا أبا محمد قال : " أصبحنا مغرقين في النعم عاجزين عن الشڪر يتحبب الينا ربنا وهو غنى عنا ونتمقت اليه ونحن اليه محتاجون. " 📚 عدة الصابرين ( 1- 124 )