فَــــوَائِــــــدٌ وَ فَــــ𓂆ـــرَائِــدٌ 🇵🇸
کن كغيمة عابرة ....أترك أثرا وأمضِ☁ دُرر سلفية. فوائد دينية. 🇩🇿🇩🇿 قال ابن المبارك رحمه الله-: «لا أعلم بعد النبوة درجة أفضل من بث العلم» للتواصل معنا👇🏻 @Faida2_bot
Show more4 460
Subscribers
-624 hours
-577 days
-24330 days
- Subscribers
- Post coverage
- ER - engagement ratio
Data loading in progress...
Subscriber growth rate
Data loading in progress...
[اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى ذِكْرِكَ وَشُكْرِكَ وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ]
📍قَالَ الْعَلَّامَةُ ابْنُ بَازٍ رَحِمَهُ اللَّهُ:- هَذَا دُعَاءٌ عَظِيمٌ، مَعَ إِيجَازِهِ وَقِلَّةِ أَلْفَاظِهِ، فَإِنَّ مَنْ رِزْقَ الْعَوْنِ عَلَى الذِّكْرِ، وَعَلَى الشُّكْرِ، وَعَلَى حُسْنِ الْعِبَادَةِ، فَقَدْ تَمَّ أَمْرُهُ، وَكَمُلَتْ سَعَادَتُهُ. 📓 مَجْمُوعُ الشُّرُوحِ الْفِقْهِيَّةِ- 25/307.
إذا أحس بوسوسة الشيطان في صلاة الجماعة فكيف يتفل عن يساره؟السؤال - 144942 هل يمكن البصق ثلاثا خلال صلاة الجماعة عندما يوسوس لنا الشيطان؟ أم أنه لا يجوز سوى الاستعاذة بالله وليس البصق لأنني أشعر بأن البصق يخرج من الصلاة. نص الجواب :- الحمد لله يسن للمصلي إذا أحس بوسوسة الشيطان له في صلاته أن يتعوذ بالله منه ، ويلتفت برأسه فقط ، ثم يتفل عن يساره ثلاثا ؛ لما روى مسلم (2203) عن عُثْمَانَ بْن أَبِي الْعَاصِ رضي الله عنه أنه أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ حَالَ بَيْنِي وَبَيْنَ صَلَاتِي وَقِرَاءَتِي يَلْبِسُهَا عَلَيَّ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( ذَاكَ شَيْطَانٌ يُقَالُ لَهُ خَنْزَبٌ ، فَإِذَا أَحْسَسْتَهُ فَتَعَوَّذْ بِاللَّهِ مِنْهُ وَاتْفِلْ عَلَى يَسَارِكَ ثَلَاثًا ) قَالَ : فَفَعَلْتُ ذَلِكَ فَأَذْهَبَهُ اللَّهُ عَنِّي .
قال الشيخ ابن باز رحمه الله :"الالتفات في الصلاة للتعوذ بالله من الشيطان الرجيم عند الوسوسة لا حرج فيه بل هو مستحب عند شدة الحاجة إليه بالرأس فقط ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر به عثمان بن أبي العاص الثقفي رضي الله عنه لما اشتكى إليه ما يجده من وساوس الشيطان فأمره أن يتفل عن يساره ثلاث مرات ويتعوذ بالله من الشيطان , ففعل ذلك فشفاه الله من ذلك" انتهى . "مجموع فتاوى ابن باز" (11 / 130)
قال ابن القيم رحمه الله :" العبد إذا تعوَّذ بالله من الشيطان الرجيم ، وتَفَلَ عن يساره ، لم يضُرَّه ذلك ، ولا يقطعُ صلاته ، بل هذا مِن تمامها وكمالها " انتهى . "زاد المعاد" (3 / 602) . والتفل : نفخ معه قليل من الريق . جاء في "لسان العرب" (11 / 77) – مادة : "تفل" : " التَّفْل : لا يكون إِلا ومعه شيء من الريق ، فإِذا كان نفخاً بلا ريق فهو النَّفْث" انتهى . فليس معنى التفل البصق الشديد المعتاد ، وإنما هو نفخ معه قليل من الريق . وإذا كان الرجل يصلي مع الجماعة فإنه لا يمكنه التفل عن يساره في الغالب ، لأنه يؤذي من على يساره ، إلا إذا كان هو آخر من في يسار الصف .
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :" قد يقول قائل : إذا كان الإنسان مع الجماعة فكيف يتفل عن يساره ؟ فالجواب : إن كان آخر واحد على اليسار أمكنه أن يتفل عن يساره في غير مسجد ، وإلا فليتفل عن يساره في ثوبه في غترته في منديل ، فإن لم يتيسر هذا كفى أن يلتفت عن يساره ويقول : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم " انتهى. "فتاوى نور على الدرب" (155 / 12) . وقال أيضا : " إذا كان الإنسان في جماعة فماذا يصنع ؟ كيف يتفل عن يساره ثلاث مرات ؟ نقول : يكفي أن تستعيذ بالله من الشيطان الرجيم بدون تفل لكي لا تؤذي من حولك " انتهى . "فتاوى نور على الدرب" (185 / 45) . والله أعلم .
🌸 قال الحافظ ابن رجب رحمه الله🔸 إن ما يصيب العبد في دنياه مما يضره أو ينفعه، فكله مقدر عليه، ولا يصيب العبد إلا ما كتب له من ذلك في الكتاب السابق، ولو اجتهد على ذلك الخلق كلهم جميعا. 🔸 وقد دل القرآن على مثل هذا في قوله عز وجل : ﴿قُل لَن يُصيبَنا إِلّا ما كَتَبَ اللَّهُ لَنا﴾. 📚 جامع العلوم والحكم (٥٧٦) 】
" إن فاتتك التوبة من الذنب، فلا يفتك مقام الاعتراف به .مقام الانكسار والحياء من ذلك الإصرار .. مقام الاستياء الداخلي من تلك الحال التي أنت عليها . فقد تسلك النفسُ طرقًا جديدة لإقناع المذنب أنَّ ما يفعله ليس ذنبًا، وأنَّ المسألةَ خلافية، وأنَّ ذلك الذنب لايستحق كل هذا التضخيم، وللنفس حيَلٌ وطرقٌ في التطبيع مع الذنب لا تحصى كثرة . هذا، وقد أخبر الله في كتابه عن اعتراف فئتين بذنوبهم، فئةٌ أطمعها في عفوه، وفئة أذاقها عذابه، وليس بين اعترافهما إلا فارق التوقيت . أما الأولى فقد اعترفت بالذنب قبل فوات الأوان : ﴿ وآخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا وآخر سيئًا عسى الله أن يتوب عليهم ﴾. وأما الثانية فاعترفت بالذنب بعد فوات الأوان : ﴿ فاعترفوا بذنبهم فسحقًا لأصحاب السعير ﴾.
يقول ابن تيمية -رحمه الله-:( مَن أحب المحرمات مؤمنًا بأنها من المحرمات كمَن أحب الخمر والغناء مؤمنًا بأن اللهَ يكره ذلك ويبغضه، فإنَّه لا يحبها محبةً محضة، بل عقله وإيمانه يبغض هذا الفعل ويكرهه، ولكن غلبه هواه، فهذا قد يرحمه الله إما بتوبة، أو حسنات ماحية، أو مصائب مكفرة )".
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه اللهيجب أن نعالج أنفسنا إذا رأينا أننا نقرأ القرآن وكأنه حروف تتلى نرجو بركتها وثوابها، فإذا لم تؤثر على القلب باللين والخشوع والرجوع إلى الله عز وجل فإن ذلك دليل على مرض القلب وربما على موت القلب. (تفسير سورة غافر / ص432).
تعلمت الصبر من صبي صغير
يقول الفضيل بن عياض رحمه الله :ذهبتُ مرة إلى المسجد فوجدت امرأة داخل دارها تضرب ابنها وهو يصرخ ، ففتح الباب وهرب .. فأغلقت الام عليه الباب. قال : فلما رجعتُ نظرتُ ، فلقيت الولد بعدما بكى قليلاً .. ثم نام على عتبة الباب يستعطف أمه ، فرقّ قلبُ الأمِ ففتحت لهُ الباب. فبكى الفضيل حتى ابتلت لحيتهُ بالدموع وقال : سبحان الله ! لو صبرَ العبدُ على بابِ الله - عز وجل - لَفتحَ اللهُ لهُ ! قال أبو الدرداء رضي الله عنه : جِـِدّوا بالدعـاء ، فإنه من يكثـرُ قـرعَ البابِ يُوشَكُ أن يُفتح له 📚 مصنف أبي شيبة ( 6/22 )