492
Subscribers
No data24 hours
No data7 days
No data30 days
Posts Archive
492
Абу Сафия — самообольщенный ревизионист, который не имеет малейшего уважения ни к кому из имамов. Джахиль джахлян мураккабан.
492
Жертвоприношение — древний обряд религии Ибрахима, в память о требовании Аллаха от Ибрахима принести в жертву своего сына.
На сегодняшний день этот великий и значимый обряд совершают только мусульмане.
В иудейской религии жертвоприношения приносятся только в Храме в Иерусалиме, однако храм был разрушен римлянами в 70 году, и с тех пор иудеи не приносили жертвы.
492
Каббала и ибн аль-Араби
По всей видимости главный труд иудейской каббалы книга Зоар, которую приписывают ученику рабби Акивы, танна Шимону бар Йохаю (ум. около 160 года н. э.), одному из еврейских правоведов, не принадлежит его перу.
Переписчиком этой книги считается Раввин Моше бен Шем Тов Леонский (1250—1305), из Испании. Якобы книгу нашли в Галилее и переправили в Испанию.
Однако, примерно в то же время в Испании жил ибн аль-Араби ат-Таи (1165-1240), крупнейший представитель суфизма.
И написанное в Зоар, очень напоминает, то что писал ибн аль-Араби в своих трудах, возможно иудейская каббала берет свое начало в суфизме ибн аль-Араби, ведь основная концепция и там и там не отличается практически ничем.
492
Раввин Моше бен Маймон, считал, что в конце времен перед приходом Мессии, которого иудеи, до сих пор ждут, к каждому еврею будет дан «дар пророчества», но не в том смысле, который мы с вами знаем, а что-то наподобие ильхама, который был дан Умару.
Пишет исследователь Мордехай Фридман:
В своем Послании в Йемен 1172 года Маймонид раскрыл семейную традицию, касающуюся кеш («назначенного времени»). Пророчество, предвестник мессианской эпохи, вновь появится среди еврейского народа в 1215/16 году. Когда наступил этот год, йеменские евреи задали раввину Аврааму ряд вопросов. Большинство из них касалось юридических вопросов, но последний пункт касался семейной традиции Маймонида о восстановлении пророчеств. Ответы Маймуни не содержат текстов этих запросов, а только его ответы. Задавший вопрос, очевидно, спросил раввина Авраама, получил ли он дополнительную информацию от своего отца об ожидаемом божественном знамении и о том, как можно ускорить это важное событие. Нагид ответил, что у него нет никакой традиции, кроме той, о которой уже говорилось в Торе; а именно, что «назначенное время» зависело от покаяния.
Раввин Авраам Маймуни сын Моше бен Маймона, лидер египетских евреев после своего отца.
492
Иудеи украли мутазилизм
С начала 9-го века ортодоксальные раввины и караимы начали перенимать мутазилитские идеи, что привело к появлению иудеев-мутазилитов в 11 веке.
Они писали книги придерживаясь мутазилитского подхода, переписывали труды мутазилитов, и даже переводили их на древнееврейский язык. Некоторые труды мутазилитов, которые считались утерянными были найдены в единственном экземпляре в иудейских раввинских библиотеках.
492
Пишет шейх Саид Ахмад аль-Баланбури:
Ишракизм — название греческой школы мысли, которую основал Платон, ее характерные черты: опора на чистоту сердца и световое озарение в разрешении теоретических вопросов. Они названы так по причине своего метода исследования. Из мусульман этому методу следует «Убитый шейх» Шихабуддин Сухраварди.
Мутакаллимы — приверженцы каляма из числа мусульман, как Рази и Газали, их метод исследования идентичен методу перипатетиков.
Суфии — это приверженцы борьбы со своей душой и аскетизма из числа мусульман, как шейх Мухиддин ибн Араби, их метод подобен методу ишракизма.
492
Самый коварный способ причинить вред той или иной вещи — нарочно защищать ее неверными доводами. Ницше.
492
Объясняю почему это проблемно, шиитов не нужно критиковать по вопросам фикха, они могут легко найти в наших книгах по фикху подобные мнения и обернуть это против нас. Критика шиизма должна быть грамотной и направленной на фундаментальные постулаты, и даже тогда нужно быть аккуратным, и оценивать и предугадывать их возможные ответы.
Ханбалиты мальчикам носить серьги на ухе считают нежелательным.
492
Увидел ролик в котором шиитам предъявляется что они разрешают мальчикам носить серьги на ухе,я не понимаю, что предъявить кроме этого нечего рафидитам?
https://youtube.com/shorts/tSxN2Va5QL8?si=eDTN7poEvIq8LXzE
492
Я как-то прочитал первый том Мекканских откровений и во сне увидел вахдат аль-вуджуд.
492
ما ذكره عمن سماهم أهل الحق، فإنه دائمًا يقول: قال أهل الحق، وإنما يعني أصحابه، وهذه دعوى يمكن كل أحد أن يقول لأصحابه مثلها، فإن أهل الحق الذين لا ريب فيهم هم المؤمنون، الذين لا يجتمعون على ضلالة، فأما أن يفرد (١) الإنسان طائفة منتسبة إلى متبوع من الأمة، ويسميها (٢) أهل الحق، ويشعر بأن كل من خالفها في شيء فهو من أهل الباطل، فهذا حال أهل الأهواء والبدع، كالخوارج والمعتزلة والرافضة، وليس هذا من فعل أهل السنة والجماعة، فإنهم لا يصفون طائفة بأنها صاحبة الحق مطلقًا (٣) إلا المؤمنين (٤)، الذين لا يجتمعون على ضلالة، قال الله تعالى: ﴿ذَلِكَ بِأَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا اتَّبَعُوا الْبَاطِلَ وَأَنَّ الَّذِينَ آمَنُوا اتَّبَعُوا الْحَقَّ مِنْ رَبِّهِمْ﴾ (٥) وهذا نهاية الحق، والكلام الذي لا ريب فيه أنه حق، قول الله، وقول رسوله الذي هو حق وآت بالحق. قال تعالى: ﴿وَاللَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ﴾ (٦)، وقال تعالى: ﴿قَوْلُهُ الْحَقُّ﴾ (٧).
وقول النبي (٨) ﷺ: «اكتب، فوالذي نفسي بيده ما خرج من بينهما إلّا الحق» (٩). يعني شفتيه.
فأهل الحق، هم أهل الكتاب والسنة، وأهل الكتاب والسنة -على الإطلاق- هم المؤمنون، فليس الحق لازمًا لشخص بعينه، دائرًا معه حيثما دار لا يفارقه قط، إلّا الرسول ﷺ إذ لا معصوم من الإقرار على الباطل غيره، وهو حجة الله التي أقامها على عباده، وأوجب اتباعه وطاعته في كل شيء على كل أحد.
وليس الحق -أيضًا- لازمًا لطائفة دون غيرها إلّا للمؤمنين، فإن الحق يلزمهم، إذ لا يجتمعون على ضلالة، وما سوى ذلك [فقد يكون] (١) الحق فيه مع الشخص أو الطائفة في أمر دون أمر، وقد يكون المختلفان كلاهما على باطل، وقد يكون الحق مع كل منهما من وجه دون وجه، فليس لأحد أن يسمي طائفة منسوبة إلى أتباع شخص -كائنًا من كان- غير رسول الله ﷺ بأنهم أهل الحق، إذ ذلك يقتضي أن كل ما هم عليه فهو حق، وكل من خالفهم في شيء من سائر المؤمنين فهو مبطل، وذلك لا يكون إلّا إذا كان متبوعهم كذلك، وهذا معلوم البطلان بالاضطرار من دين الإسلام، ولو جاز ذلك لكان إجماع هؤلاء حجة، إذا ثبت أنهم هم أهل الحق.
