Ali Maaz || علي معاز
Open in Telegram
ناشط سياسي وثوري إنّ اللهَ يحـقّق المستـحيلات بالطّريقة الأكثرِ استِحالة.. " فاطمــئن " !📿💙
Show more304
Subscribers
No data24 hours
-37 days
-1030 days
Posts Archive
Repost from سوريا 12.8
🔴#شاهد || في سجون أحمد الشرع في #إدلب يحتجز الأحرار بدون حق
📱 اشترك بقناة التلغرام🔽
https://t.me/Syria08_12_2024
✉️بوت التواصل
@Syria08_12_2024_bot
Repost from سوريا 12.8
🔴#شاهد || سياسيون من #غباغب في سجون "الإدارة الانتقالية" التي يترأسها "أحمد الشرع"
كانت بعض الأقوام السابقة إذا جاءها الهدى الربانّي يصدّون عنه ويتمسّكون بما وجدوا عليه آباءهم "أي تشريع من سبقهم"...
وفي زماننا ما زال البعض يسيرون على ذات القاعدة يحاربون من يدعوهم إلى رضوان الله ويحافظون على تشريع من سبقهم ...
ودائماً ما كانت سنة الله في هؤلاء أن يهدم بنيانهم وأن يظهر الحق ويزهق الباطل وينالوا الخسران المبين في الدنيا والآخرة ...
#اطلقوا_سراح_معتقلي_الرأي_في_سجون_ادلب
#شاهد || يا أجناد الكنانة ...
هل سنبقى نشاهد بيانات الإدانة والإستنكار من حكامنا الضرار !
أما آن أوان الضغط على الزناد ومحاسبة الكيان المسخ وإعادة زمن الفاتحين !
#يا_أجناد_الكنانة
هذا الطوفان البشري الذي نظّمه شباب حزب التحرير في #أنقرة العاصمة التركية ، كان له صدىً كبير رغم محاولات حثيثة من قوات الأمن التركية لمنع حدوثه إلا أنه نجح بفضل الله ...
والآن تتم محاولة التعتيم الإعلامي عليه لذلك علينا نقل الحدث بصورته الواضحة لعّلها تكون بداية لتحرّك الشعوب الإسلامية على حكّامها عملاء الغرب ولعلّها توقع أثراً في أجناد جيوش المسلمين لنصرة أرض المقدس و #غزّة الجريحة ...
نسأل الله أن يكون لنا خير معينٍ وناصر ...
جانب من المسيرة التي نظّمها حزب التحرير في العاصمة التركية #أنقرة نصرة لأهالي #غزّة ...
أحفاد العثمانيين يريدون تحرّك الجيوش الجرارة لا بيانات الشجب والإستنكار ...
Repost from بلاغ | القناة الرسميّة
هيّا يا جُنـ ـد الشّام..
https://t.me/Islambalagh
#بلاغ
#قذائف_الحق
#بلاغ_منصة_إسلامية_بروح_شبابية
نسأل الله تعالى أن يُكرمنا باستبدال الهوية الحضارية.
لتزول ظلمات الرأسمالية
وتطّبق الشريعة الإسلامية.
#مقالة:
درس من قصة ذي القرنين:
محاسبة المفسدين وليس إعادة تدويرهم
https://tinyurl.com/26j36n2a
قال الله تعالى: {فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ}[الأعراف: 176].
فالقصص القرآني للتفكر والتدبر واستخلاص العبرة والموعظة، لأن فيها بعض النماذج العملية لما سيمر على المسلمين.
ولنأخذ مثلاً قصة ذي القرنين، قصة الملك العادل الذي مكنه الله تعالى في الأرض، وآتاه أسباب هذا التمكين.
{وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُمْ مِنْهُ ذِكْرًا (83) إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الْأَرْضِ وَآتَيْنَاهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ سَبَبًا}.
في هذه القصة نقرأ كيف تعامل هذا الملك الصالح مع هذا التمكين، من حمل للدعوة وجعل العلاقات الخارجية تسير على هذا الأساس أي حمل الدعوة للأمم الأخرى، فلذلك قال الله تعالى: { فَأَتْبَعَ سَبَبًا} [الكهف: 85].
كما أننا نرى في قصة ذي القرنين أن الله تعالى أخبرنا كيفية التعامل مع المجرمين، فذكر أسلوبين لذلك:
الأول: معاقبة المجرمين والمفسدين في الأرض.
الثاني: عزلهم عن المجتمع ومنعهم من الإفساد في الأرض.
والحاكم يتصرف وفق هذين الأسلوبين بما هو أنسب للمسلمين ولحمل الدعوة، وما هو أنفع لهم، وليس بتعويم هؤلاء المجرمين وجعلهم يسرحون ويمرحون في الأرض كيفما يشاؤون. فقد قال الله تعالى عن ذي القرنين {حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِنْدَهَا قَوْمًا قُلْنَا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَنْ تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَنْ تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْنًا (86) قَالَ أَمَّا مَنْ ظَلَمَ فَسَوْفَ نُعَذِّبُهُ ثُمَّ يُرَدُّ إِلَى رَبِّهِ فَيُعَذِّبُهُ عَذَابًا نُكْرًا (87) وَأَمَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُ جَزَاءً الْحُسْنَى وَسَنَقُولُ لَهُ مِنْ أَمْرِنَا يُسْرًا } [الكهف: 86 - 88].
فذو القرنين ذكر أنه سيعاقب المجرمين، وأخبر أنه سيعذبهم على جرائمهم، وهذا هو الأسلوب الأول في التعامل مع المجرمين، أي معاقبتهم على جرائمهم ومحاسبتهم على ما اقترفت أيديهم.
وأما إن كان هؤلاء المجرمون يشكلون قوة ضاربة، بحيث لا يمكن محاسبتهم جميعا ولا يمكن معاقبتهم كلهم، فلا يكون التعامل معهم بتعويمهم، ولا بجعلهم يسرحون ويمرحون بين الناس، ولا بجعلهم متنفذين وأصحاب قرار، بل الأسلوب الأمثل للتعامل مع هؤلاء المجرمين هو عزلهم عن المجتمع، ومنعهم من أن يعيثوا فيه فساداً، وهذا ما فعله ذو القرنين مع يأجوج ومأجوج.
{حَتَّى إِذَا بَلَغَ بَيْنَ السَّدَّيْنِ وَجَدَ مِنْ دُونِهِمَا قَوْمًا لَا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلًا (93) قَالُوا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجًا عَلَى أَنْ تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا (94) قَالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا (95) آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انْفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا (96) فَمَا اسْطَاعُوا أَنْ يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا } [الكهف: 93 - 97].
فيأجوج ومأجوج كانوا قوة ضاربة كبيرة، بحيث لا يمكن محاسبتهم ومعاقبتهم كلهم، فقام ذو القرنين ببناء السد لعزلهم ومنعهم عن الإفساد في الأرض، ولم يقم بتعويمهم بذريعة السلم الأهلي، ولم يقم بمسح جرائمهم بحجة التعايش والسلم الأهلي، بل عزلهم عن الناس ومنعهم من الإفساد في الأرض.
فأكابر المجرمين المفسدين في الأرض لا يكون التعامل معهم بإعادة تدويرهم مثل عملية تدوير النفايات، بل بمحاسبتهم على جرائمهم ومعاقبتهم على ما كسبت أيديهم.
وفي الختام نذكر بقول الله تعالى: {لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبَابِ مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَى وَلَكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ} [يوسف: 111].
كتبه للمكتب الإعلامي لحزب التحرير في ولاية سوريا
محمود عبد الرحمن
صبراً أخي ...
السجن ليس بـ عار ... إن السجون صوامع الأبرار
فرّج الله عنكم أحبتنا
الإرهابي الأسترالي برينتون تارانت قتل أكثر من 51 مسلماً داخل مسجد في نيوزيلندا عام 2019 بدافع حقده الصليبي على المسلمين .
مع هذا لم يخرج القساوسة و يدينوا جرمه ،
ولم يقولوا انه لا يمثل النصرانية ،
ولم يشارك نصارى نيوزيلندا في تأبين الضحايا المسلمين او الترحم عليهم .
بل اعتبرت حادث فردي و جريمة كراهية وحكم على القاتل بالمؤبد يقضيها في سجن ذو 5 نجوم .
كثرة الذل و الخنوع التي يعيشها المسلمين جعلتهم يشعرون انهم هم المجرمين بينما في الحقيقة أنهم هم الضحية .
للأمانة أصبح عندنا فضول نشوف رد أصحاب القرار على المظاهرات التي رفعت الصليب وهل ستعلوا أصواتهم كما لو كانت راية رسول الله !!!
مانع النهضة وصانع الفشل والهزيمة هو الحل الوسط، أنصاف الحلول، وأنصاف المعارك، وأنصاف الثورات.
الذي ينتج شخصيات مهزومة لا تعرف مبدأ.
شخصيات هلامية واقعية تتعايش مع الواقع مهما كان فاسداً ظالماً.
تقارن السيء بالأسوأ، وتقبل السيء فلا تقر معروفاً ولا تنكر منكراً بل تبرره.
شخصيات بلا مبدأ منافقة كاذبة متلونة، أسمى غاياتها تحسين شروط العبودية.
تدثرت برداء التدرج والضرورات تبيح المحظورات وحيثما تكون المصلحة فثم شرع الله، فقتلت العقول، وأماتت العزائم والهمم، وهدرت المروءة والكرامة، وزرعت اليأس والقنوط، والاستسلام لكل طغيان وظلم.
