قِبَـاق 𓂆

وكم مِن كُربةٍ أبكتْ عيونًا ‏فهوَّنها الكريمُ لنا فهانتْ ‏وكم مِن حاجةٍ كانت سرابًا ‏أراد اللهُ لُقياها فحانت ‏وكم ذُقنا المرارةَ مِن ظروفٍ ‏برغمِ قساوةِ الأيامِ لانتْ

لا تنسون جدّي من دعواتكم في اخر ساعة من يوم الجمعة

حفّوني بدعواتكم يا أحبَاب

﴿مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ﴾ ‏ وسوسة الشَّيطان في صدر الإنسان بأنواع كثيرة، منها: إفساد الإيمان والتَّشكيك في العقائد، فإنَّ لم يقدر على ذلك أمره بالمعاصي، فإنَّ لم يقدر على ذلك ثبَّطه عن الطَّاعات، فإنَّ لم يقدر على ذلك أدخل عليه الرِّياء في الطَّاعات ليحبطها، فإنَّ سلَّم من ذلك أدخل عليه العجب بنفسه واستكثار عمله، ومن ذلك أنَّه يوقد في القلب نار الحسد والحقد والغضب حتَّى يقود الإنسان إلى شرِّ الأعمال وأقبح الأحوال!.

ابن جزي رحمهُ الله.

حفّوا جدّي بين دعواتـكم الحَانية بأن الله يُنزِل عليه الشفاء العَاجل '

"اقطعْ عنِ القلبِ المواردَ كُلَّها واترُكهُ ينهَلْ مِن هُدى القُرآن"

‏"خَالِف هَواك فإنَّ الهَوى ‏يَقودُ النَّفسَ إِلى مَا يُعاب"

- مقتبس -

وثبت أن عمر  في مرضه بعد طعنه قبل أن يموت رأى شاباً يمس ثوبه الأرض، فقال: ادعوه لي، فدعاه وقال: يا بني! ارفع ثوبك فإنه أتقى لربك وأنقى لثوبك .

فهذا الحديث العظيم يدل على أن هذه الأمور من الكبائر فالإسبال، من الكبائر، والمن في العطية من الكبائر، والحلف الكاذب من الكبائر، قال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالأَذَى [البقرة:264] .

فينبغي للمؤمن بل الواجب عليه أن يحذر هذا الإسبال، وفي الباب حديث آخر عظيم صحيح يقول ﷺ: ثلاثة لا يكلمهم الله، ولا ينظر إليهم يوم القيامة، ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم: المسبل إزاره، والمنان فيما أعطى، والمنفق سلعته بالحلف الكاذب، وخرجه مسلم في صحيحه .

يقول ﷺ: ما أسفل من الكعبين من الإزار فهو في النار، خرجه البخاري في الصحيح من حديث أبي هريرة ، وهو يدل على تحريم الإسبال وأنه لا يجوز للمسلم أن يجر ملابسه تحت الكعبين، كالسراويل والإزار والبشت والقميص ونحو ذلك، ومثله الإزار من باب التمثيل ليس من باب التخصيص بل من باب التمثيل، ولهذا جاء في الحديث الآخر يقول عليه الصلاة والسلام: إياك والإسبال فإنه من المخيلة وعمم عليه الصلاة والسلام، وفي الحديث الآخر يقول: من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة . 

عن ابي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: أَتُحِبُّون أنْ تَجتَهِدوا في الدُّعاءِ؟ قولوا: اللَّهمَّ أَعِنَّا على شُكرِكَ، وذِكرِكَ، وحُسنِ عِبادَتِك.

قال ابن عثيمين - رحمه الله - : " أسأل الله أن يعينني وإياكم على تطبيق ما علِمنا؛ لأننا نعلَم كثيرًا ولكن لا نعمَل إلا قليلًا ".

• العلم للعثيمين (٨٦)

قال ابن مسعود - رضي الله عنه - : " ليس العلم عن كثرة الحديث، ولكن العلم عن كثرة الخشية ".

• تفسير ابن كثير (٥٤٥/٦)

قال رسول الله ﷺ : " كُلُّ أُمَّتي يَدْخُلُونَ الجَنَّةَ إِلَّا مَن أَبَى، قالوا : يا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَن يَأْبَى ؟ قالَ : مَن أَطَاعَنِي دَخَلَ الجَنَّةَ، وَمَن عَصَانِي فقَدْ أَبَى! ".

• صحيح البخاري