Yukio

ليش قلبها القاسي مايلين؟

حبيبتي، حبذا لو قلبكِ القاسي يلين إنما عطفكِ كان الألينا.

.

[لا أطلب منكِ حبًا أبديًا أو إخلاصًا ، أريد فقط ، صدقًا بلا حدود . اليوم الذي تقولين فيه أحبكَ أقل من السابق سيكون اليوم الأخير عندي للحب والحياة.] -نابليون إلىٰ جوزفين

[لا أطلب منكِ حبًا أبديًا أو إخلاصًا ، أريد فقط ، صدقًا بلا حدود . اليوم الذي تقولين فيه أحبكَ أقل من السابق سيكون اليوم الأخير عندي للحب والحياة.] -نابليون إلىٰ جوزفين

يحدث الآن.

[وجوههم تعيسة ، كأنهم سيعدمون في الغد.] ‏- غابرييل ماركيز يصف الذاهبين الى العمل .

[بل أنتِ ما ينقصني، من أجلكِ أُريد الهجرة، لأني لا أتمكّن من أن اشبع منكِ هنا، حيثُ يتناهبني الكل. ليتَ جلدَ اليرقة الجميل يُنزعُ عنّي، ليتَ جسدي يَذْبُل، لقاءَ أن أعيش معكِ في سلام.] -كافكا، القلعة

”الحربُ المُقدَّسة الكُبرىٰ“ هي جِهَاد الإنسان ضدَّ الأعداء المنطوينَ فيهِ. بِالأحْرَى، إنَّهُ جِهادُ عَقِيدَة الإِنسان الأعلىٰ ضدَّ كلُّ ما هو إنسانيُّ فيهِ، وضدَّ طبيعتهِ السُّفلِيَّة وضدَّ النَّزوَاتِ الفَوضويَّة وكلَّ أنواع الأهواء الماديَّة. [...] العدوّ الَّذي يُنابِذنا و”الكافِر“ الَّذي بداخِلنا علينا كَظمُهُ وتَسليلُهُ بالسلاسِل. » -يوليوس إِيِڤولْا، ثورةٌ ضدَّ العالمِ الحديث

[رأيتُ شمسَكِ في كآبِة الرُّوح]

[وَقائِمُ سَيفٍ فيهِمُ اندَقَّ نَصلُهُ]

"ان الأنثىٰ في التفسير الصوفي عند ابن عربي يأول علىٰ تأويلات عديدة مِنها الحكمة، إي هذهِ الفتاة الرومية هي الحكمة وليست فتاة حقيقية كما يعتقد البعض." [ تدرّج ابن عربي في أعتقاده، لتصبح المرأة - لو أصبحت - قطبًا خليفة، هي صاحبة الوقت، وسيدة الزمان، خليفة اللّه في أرضه، ونائبة سيد المرسلين في أمته، وارث للاصطفاء والاجتباء والخصوصية الآدمية، لأن تتكون لديه قناعة بأنه لا مانع تكوينيًا أو كونيًا من وصول المرأة إلىٰ أعلىٰ مراتب الولاية الصوفية. ]

"ان الأنثىٰ في التفسير الصوفي عند ابن عربي يأول علىٰ تأويلات عديدة مِنها الحكمة، إي هذهِ الفتاة الرومية هي الحكمة وليست فتاة حقيقية كما يعتقد البعض." [ تصبح المرأة - لو أصبحت - قطبًا خليفة، هي صاحبة الوقت، وسيدة الزمان، خليفة اللّه في أرضه، ونائبة سيد المرسلين في أمته، وارث للاصطفاء والاجتباء والخصوصية الآدمية، لأن تتكون لديه قناعة بأنه لا مانع تكوينيًا أو كونيًا من وصول المرأة إلىٰ أعلىٰ مراتب الولاية الصوفية. ]

" عندها، حدثته قرة العين وناقشته في تلك الأبيات، وقدمت له تفسيرً جديدًا لمعانيها، فانبهر مما رأى وسمع، وعرف أنه عثر على أستاذة جديدة ينبغي عليه الاستفادة من حكمتها. احتفىٰ بعلم وخبرة قرة العين أكثر من مرة، فقال في أحد المواضع إنها "فاقت أهل زمانها ظرفاً وأدباً وجمالاً ومعرفة".، فرأيت عندها من لطائف المعارف الأربع ما لا يصفه واصف".

" محيي الدين بن عربي، إنه كان يطوف ذات ليلة بالبيت، فطاب بِهِ الوقت، وهزّه حال كان يعرفه من قبل، فخرج من البلاط بعيدًا عن الناس، وصار يطوف عَلىٰ الرمل، فتذكَّر أبياتًا من الشعر وأنشدها بهدوء بحيث لا يُسمع إلا نفسه ومن يليه لو كان هناك أحد، وهي: لَيْتَ شِعْرِي هَلْ دَرَوْا أَيَّ قَلْبٍ مَلَكُوا وَفُؤَادِي لَوْ دَرَى أَيَّ شِعْبٍ سَلَكُوا هَلْ تُرَاهُمْ سَلِمُو أَمْ تُرَاهُمْ هَلَكُوا حَارَ أَرْبَابُ الْهَوَى فِي الْهَوَى وَارْتَبَكُوا.

بلا شك

واقعي

[ صِلِي حَبْلِي وَلَا تَقْطَعِينَهُ فَمِثْلُكِ مَوجُودٌ وَلَنْ تَجِدِي مِثْلِي ]

[ صِلِي حَبْلِي وَلَا تَقْطَعِينَهُ فَمِثْلُكِ مَوجُودٌ وَلَنْ تَجِدِي مِثْلِي ]