фауаиды абу каййима
Open in Telegram
551
Subscribers
No data24 hours
-37 days
-3030 days
Posts Archive
занятость нашидами, а не Кур’аном, является одной из причин, из-за который может отклониться от верного пути соблюдающий религию. вы обнаружите, что люди слушающие их тратят свое время, переходя от одного нашида к другому, их охватывают эмоции, при этом, их "багаж" для ахира — только нашиды. и когда нашиды заменяют чтение Кур’ана — это настоящая беда, которая может погубить человека.
читайте Кур’ан, ибо он является наилучшим "багажом" для ахира.
знания должны приносить пользу умме, посредством знаний строится дорога в вечную обитель.
свет который исходит от лица знающих людей подобен светильнику что зажгли во мраке.
у тебя в доступе
-интернет
-онлайн школы, академии
-книги с доставкой на дом
-вся канцелярия
а ты обманываешь себя и окружающих, что если бы ты учился в Египте или в КСА, то ты непременно искал бы знания…
Пророк ﷺ начинал распространение и обучение религии с маленькой комнаты. а университеты появились спустя много веков.
тот кто не выкладывается в своей маленькой комнатке, тот и в университетах нечего не достигнет!
Твой путь требования знаний начинается с твоего дома.
Если ты не требуешь знания будучи дома, не будешь и оказавшись тут в Медине.
Ни вид египетских пирамид не прибавит тебе вдохновения к требованию знаний, если это не началось с твоего дома.
Ни горячие пески и скромная жизнь в Мавритании не заставят тебя учиться, если сердце не привязано к этому.
«Невежество Уммы относительно своей религии приводит к её ослаблению, а её Знание в отношении своей религии приводит к её усилению.
И поистине, плачущие или притворяющиеся плачущими, кричащие, вопящие, а также безрассудные фильмы (видео ролики) не спасут эту Умму от её бед, однако спасет её: укрепление верующих и усиление основ религии посредством достоверного знания!»
фауаиды абу каййима
Repost from Monoteist🏴
السـلام ؏ـليڪم ورحمـة اللَـه وبـرڪاتـه
Ихва уа Ахават , прошу вас сделать репост этого канала и стать одними из людей которые распространяют истину и каждый из вас получит свой аджр Ин Щаа Аллах
джазакумуллахи хайран уа баракАллаху фикум
Знай, что время не стоит на одном месте. Бедность и богатство, сила и слабость, радость друзей и злорадство врагов сменяют друг друга. Счастлив тот, кто неотступно следует одной основе в любом положении. Это - богобоязненность! Если человек будет богатым, богобоязненность украсит его. Если он будет бедным, она откроет для него врата терпения. Если он будет здоровым, она дополнит дарованное ему благо. Если он будет больным, она поможет ему перенести болезнь. И не навредит ему то, что время от времени он опускается и поднимается, лишается чего-то, насыщается, страдает, потому что все эти положения меняются, а богобоязненность - это основа благополучия.
كنت مع حذيفة فقال:
كيف أنت يا عامر بن مطر إذا أخذ الناس طريقًا، والقرآن طريقًا، مع أيهما تكون؟
فقلت: مع القرآن أحيي معه أو أموت.
рассказывает ‘Амир ибн Матар:
я находился вместе с Хузейфой, да будет доволен им Аллах, и он сказал:
- как ты поступишь, о ‘Амир ибн Матар, когда люди пойдут по одному пути, а Коран по другому, с кем из них будешь ты?
я ответил:
- с Кораном я буду жить, и с ним я умру.
فضائل القرآن لابن أبي شيبة
Имам Ахмад Ибн Ханбаль رحمه الله, говорил:
Из малого количества уверовавших чуждыми, являются лишь праведники.
Эти праведники живут во враждебной среде неправедного общества, где любящих их меньше, чем ненавидящих.
аль-Джами’аль-Ахкамуль-Къуран 4/172.т Муслим ас-Сахих 232.
взгляни на мусхаф - он
покрылся пылью.
а твой телефон уже перегрелся, из-за того, что ты не выпускаешь его из рук.
правильно ли расставлены приоритеты?
Я, девушка, покрытая в химаре и соблюдающая установления Ислама по мере своих возможностей. Живу в небольшом посёлке города
Ардахан,
Как-то раз ,после одного из постоянных религиозных собраний ,мы с сестрами начали обсуждать различные темы.
И как это частенько бывает, перешли на личности: в тот день мы стали обсуждать одну из сестер ,которая две недели назад перестала посещать наши собрания, обсудили все её ошибки, оправдывая себя тем, что это будет для нас уроком.А после разошлись с пожеланиями друг другу мира...
Прошло два месяца и я стала часто видеть во сне сестру, о которой злословила. Сон был таков, надеюсь, многим из читающих он будет назиданием.
Вижу могилу.
Я подхожу и начинаю руками раскапывать ее, но она такая глубокая, что мои руки начинают кровить, но несмотря на раны, я продолжаю копать, такое ощущение что я обязана закончить начатое дело. После вскрытия, вижу, труп в белом саване, открываю лицо - передо мной сестра, о которой я сплетничала
Я начинаю откусывать мясо покойной сестры, тошно и меня рвёт ,но какая-то сила заставляет меня делать то, чем я так брезгую. В этот момент я просыпаюсь, пью немного воды и снова засыпаю.
И так продолжается четыре месяца, из ночи в ночь.
Я не могла никому рассказать о происходящем со мной ,просто часто вспоминала аят из
Корана: «Понравится ли кому-либо из вас есть мясо своего умершего брата?» (49:12)
Совесть замучила , но позвонить сестре и попросить прощения не хватало смелости.Дни проходили один за другим,а ночи превратились в сплошной кошмар, приходила мысль рассказать преподавательнице, но было стыдно.
В итоге решила разузнать про сестру, о которой я злословила.И узнала, что, оказывается, она умерла 3 месяца назад...
Узнав об этой печальной кончине, я позвонила преподавательнице из соседнего города и рассказала о кошмаре, мучившем меня.
Она ответила: "Ах, сестрёнка, ты должна была молчать, что бы там ни было.. Одни из твоих слов клевета, а другие - навет.»
Я начала оправдываться тем, что все из тех, кто поддерживал наш разговор, были достойными доверия и верующими сестрами.
Но она качала головой и повторяла: "Побойся
Аллаха! Побойся!" Я разрыдалась и спросила"Как мне теперь быть?"
Преподавательница предложила мне покаяться перед Аллахом ,а потом попросить прощения у сестры, чья честь запятнана
Но я знала, что сестра умерла.. Я пошла к семье девушки, попросила прощения у каждого члена семьи, они хотя и простили мне, но рассказали, что она перед смертью долго мучилась из-за слухов, которые ходят о ней..
После этого я начала щедро раздавать милостыню и вставать на ночные молитвы, чтобы просить прощения у Создателя
Начинала свои дуа о прощении в три утра и до тех пор, пока муэззин прочитает азан. После утренней молитвы опять просила прощения у Господа до наступления времени молитвы ад-Духа
Начинала свои дуа о прощении в три утра и до тех пор, пока муэззин прочитает азан. После утренней молитвы опять просила прощения у Господа до наступления времени молитвы ад-Духа.
Кошмары продолжались, я пошла еще раз к матери покойной, подумав, что она не простила меня от души, рассказала ей, как совесть мучает меня и расплакалась.
После этого сны немного изменились:я также продолжала копать руками могилу, но руки перестали кровить, опять открывая лицо покойной, я начинала откусывать мясо мертвой, но уже маленькими кусочками, хотя и от этого было жутко
Прошло три года, с тех пор я стала меньше общаться с людьми и месяца два назад кошмары оставили меня
фауаиды абу каййима
как бы ты ни тонул в грехах, не мешкай с покаянием, ибо Тот, кто покрыл тебя, пока ты ослушался Его, не придаст тебя позору, когда ты вернулся к Нему раскаявшимся.
фауаиды абу каййима
мне очень нравятся эти слова:
ошибка, совершенная другим, всегда кажется гадкой, но стоит нам самим сделать подобное, и это уже не выгляди. так плохо. чужие пороки всегда хуже наших пороков. свои мы всегда можем оправдать, а чужие судим по полной.
задумайтесь на мгновение. вспомните, как легко осудить другого, как просто отмахнуться от чужой ошибки, брезгливо морщась. «как он мог?» سبحان الله говорим мы, полные праведного гнева, не задумываясь о том, что сами способны на подобные, а порой и куда более серьёзные проступки)))
чужие пороки уродливые пятна, которые мы с упоением рассматриваем под увеличительным стеклом, смакуя каждую деталь. а свои? свои мы прячем подальше, в самые темные уголки души, заботливо укрывая их плащом самооправдания.
мы находим тысячи причин, объясняющих наши ошибки. мы мастера плести тончайшие сети из оправданий, ловко ускользая из них самих, оставляя в них лишь бледную тень вины. а чужому человеку мы не даем ни единого шанса. суд быстр и безжалостен, приговор окончателен и обжалованию не подлежит.
но остановитесь. и спросите себя: «а чем я лучше?»
разве моя душа кристально чистый сосуд? разве я никогда не падал, не совершал ошибок? разве я имею право судить другого, не видя бревна в собственном глазу?
помните: сегодня вы судите другого, а завтра можете оказаться на его месте. и тогда вам захочется снисхождения, понимания, прощения. давайте же научимся проявлять милосердие к ошибкам других, так же, как мы желаем его для себя. ведь все мы несовершенны, все мы странники на этом пути, и каждый из нас нуждается в терпении и доброте. не забывайте об этом.
фауаиды абу каййима
Каково будет удивление женщины, находясь в могиле, узнать, что платок, который она носила всю свою жизнь, не являлся хиджабом, который обязал Аллаه.
Обтягивающий кусок ткани, выявляющий всё её тело; платок на голове, не скрывающий то, что должно быть скрыто от посторонних; тонна макияжа на лице; стрелки до ушей; украшения на пальцах и кистях; голые ноги, которые также нуждаются в покрытии, а именно — в носках.
