السلفية منهجي

' وَاللَّه مَا رَأيتُ شَيئًا يَجلِبُ الفُتوحَات الرَّبانيَّة، كَمثلِ سَلامَةِ القَلب، وَتَمَنّي الخَير للآخرِين، وَالدُّعَاء لَهُم وَكَفُّ الأَذَى عَنهُم، وَلَا بُدَّ أَن تَعلَمَ يَقينًا أَنَّ الكَثيرَ مِنَ الفُتوحَات الرَّبانيَّة لَن يَستَطيعَ أَن يَنالها العَبدُ بِقُوَّته وَ اجتِهَاده؛ وَإنَّما بِصَفَاءِ النيَّة وَحُسنِ الطَّويِّة...

لا تَتِمُّ سَلامَةُ القَلْبِ حَتّى يَسْلَمَ مِن خَمْسَةِ أشْياءَ: مِن شِرْكٍ يُناقِضُ التَّوْحِيدَ، وبِدْعَةٍ تُخالِفُ السُّنَّةَ، وشَهْوَةٍ تُخالِفُ الأمْرَ، وغَفْلَةٍ تُناقِضُ الذِّكْرَ، وهَوًى يُناقِضُ التَّجْرِيدَ والإخْلاصَ. -الإمام ابنُ القيّم رحمهُ الله. 📚الداء والدواء

سلامة القلب غاية كل مسلم، فالقلب السليم هو الفائز في الدنيا والآخرة، وسلامة القلب سلامة للجسد، فهو قائد الجسد وأميره. قال الله تعالى: ﴿وَلَا تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ (87) يَوْمَ لَا يَنْفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ (88) إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ﴾ [الشعراء: 87-89]، فالقلب الناجي يوم القيامة هو القلب السليم. وقال النبي ﷺ: «إِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ أَلَا وَهِيَ الْقَلْبُ». صحيح البخاري (52)، صحيح مسلم (1599).

"صباحُ الخيرِ إنَّ الصّبحَ نورُ وأذكـارٌ تطـيـبُ بها الصّـدورُ وبُشرى توقظ النّجوى فتغدو من الرّضـوانِ في فلَـكٍ تـدورُ". ‏_ أذكار الصباح _وردكم من القرآن

الإيمان بالغيب من أخص صفات المتقين الإيمان بالغيب مفتاح التوفيق والسعادة، فبقدر تفعيله في القلب يكون الخوف والخشية ويكون الإخلاص وتكون الاستقامة وقوة البصيرة، ويكون الإحسان في العبادة ويكون اليقين بما عند الله تعالى والعمل له، الله تعالى يقول: {الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ.} رسوخ الإيمان بالغيب تظهر آثاره بالمصائب والمحكات، فبقدره يكون اليقين أنّ ما شاء الله كان واليقين بالعوض، فيتقبله المؤمن بالرضا والصبر ويجد السلوى وراحة النفس فيتطلع للباقي ويزهد في الفاني فتهون عليه المصائب ويُلهَم الحمد والشكر. •ربنا أفرغ علينا صبرًا وتوفَّنا مسلمين•

' سَتُكرَهُ بِلَا سَبَب ، سَيَدخُلُ اسمُكَ فِي مَوضُوعَاتٍ شَائِكَةٍ بِلَا دَاعٍ ، سَيَقُولُونَ عَنكَ مَا لَيسَ فِيكَ ، سَتُروَىٰ عَنكَ قِصَصٌ مُرِيبَةٌ ، سَتَكُونُ الظَّالِمَ لِأَحَد فِي أَحدَاثِ الرِّوَايَةِ ، مَا تَتَوَقَّعُهُ وَ مَا لَم تَتَوَقَّعهُ سَيُقَالُ ، إِلَّا مَعرُوفًا بَذَلَتهُ ، أَو خَيرًا قَدَّمَتهُ ، أَو أَيِّ شَيءٍ لِوَجهِ اللَّهِ وَ لَيسَ لَهُم فَعَلتَه ، صَدِّقنِي سَيُمحَىٰ وَ يَنسَىٰ وَكَأَنَّهُ لَم يَكُن لِذَلِكَ عَلَيكَ أَن تَتَقَبَّلَ فِكرَة أَنَّكَ غَيرُ مُرَحَّبٍ بِكَ دَائِمًا ، وَ لَا أَنتَ بِالمَحبُوبِ دَائِمًا ، قَضَىٰ اللَّهُ فِي خَلقِهِ أَن لَا يَجتَمِعُونَ أَو يَتَّفِقُونَ عَلَىٰ أَحَد ، فَلَا أَنتَ بِالمَلَاكِ وَسَطِ شَيَاطِينِهِم ، أَو اَلزَّهرِ اليَانِعِ فِي أَشوَاكِهِم ، وَ لَا هُم بِالبَاقِينَ أَو البَاكِينَ عَلَيكَ لِآخَر اَلزَّمَنِ ، خُذ هَذِهِ مَنِيّ : طَالَمَا أَنَّ اللَّهَ يَسمَعُ وَ يَرَىٰ ، فَامضِ وَ لَا تَلتَفِت ، فَلَن يَنفَعَكَ نَافِعٌ إِلَّا بِعِلمِهِ وَ رَحمَتِهِ ، وَ لَن يَضُرَّكَ ضُرّ ضَارٍّ إِلَّا بِحِكمَتِهِ . .