السلفية منهجي

- -قلت: وقد ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية فِي جواز غيبة المبتدع شرطين هما: ①- العلم. ②- وحسن النية. ←حيث قال -يرحْمَه الله-:«ثُمَّ القائل فِي ذلك بعلم لابدَّ له من حسن نَيّة، فلو تكلم بِحقٍ يقصد العلو فِي الأرض أو الفساد؛ كان بِمِنْزلة الذي يقاتل حَمية ورياء، وإن تكلم لأجل الله تعالَى مُخلصًا له الدين كان من الْمُجاهدين فِي سبيل الله من ورثة الأنبياء خلفاء الرسل، وليس هذا الباب مُخالفًا لقوله ﷺ:«الغيبة ذكرك أخاك بما يكره». فإن الأخ هو المؤمن، وأخو المؤمن إن كان صادقًا فِي إِيْمَانه لَمْ يكره هذا الحق الذي يُحبه الله ورسوله، وإن كان فيه شهادة عليه وعلى ذويه؛ بل عليه أن يقوم بالقسط، ويكون شاهدًا لله، ولو على نفسه أو والديه أو قريبه. ومتَى كره هذا الحق كان ناقصًا إيْمانه؛ ينقص من أخوَّته بقدر ما نقص من إيمانه، فلم يعتبر كراهته من الجهة الَّتِي نقص منها إيْمانه؛ إذ كراهته لما يُحبه الله ورسوله توجب تقديْم مَحبة الله ورسوله، كما قال تعالَى: ﴿وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَن يُرْضُوهُ إِن كَانُوا﴾ [التوبة: ٦٢].» اهـ كلامه رحمه الله.

كتابُ:[كُن سَلفِيًّا على الجَادّة|ص86-87]

- -الأبواب التي تجوز فيها الغيبة والجرح عند علماء الإسلام: قال النووي -رحمه الله-:«اعلم أن الغيبة تُباح لغرض صحيح شرعي لا يُمكن الوصول إليه إلا بها، وهو ستة أبواب: ⇠التظلم. ⇠الاستعانة على تغيير المنكر، ورد العاصي إلَى الصواب. ⇠الاستفتاء. ⇠تحذير المسلمين من الشر ونصيحتهم. ⇠أن يكون مُجاهرًا بفسقه وبدعته. ⇠التعريف، فإذا كان الإنسان معروفًا بلقب: كالأعمى، والأعرج، والأصم؛ جاز تعريفهم بذلك ثُمَّ قال: فهذه ستة أبواب ذكرها العلماء وأكثرها مُجمع عليها، دلائلها من الأحاديث الصحيحة المشهورة». ⇠وقد نظم بعض العلماء هذه الأبواب فِي قوله: القدح ليس بغيبة فِي ستـــة متظلم ومعـــرف ومُحــــــذر ومُجاهر فسقًا ومستفتٍ ومن طلب الإعانـة في إزالة منكــر

قال الشيخ عبدالرزاق البدر  حفظه الله: المرأة في ميزان الإسلام، ‏دُرَّةٌ ثمينةٌ وجوهرةٌ كريمةٌ،‏تُصان مِن كلِّ أذىً، وتُحمى من كُلِّ رذيلة. موعظة النساء ١١

" أَلَا فَلْتَتَّقِ اللَّهَ كُلَّ أَمَّةٍ مُسْلِمَةٍ وَكُلُّ امْرَأَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَ لِتَتَذَكَّرَ وُقُوفَهَا بِيْنَ يَدَيْ اللَّهِ، وَ أَنَّ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ سَائِلُهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَنْ حَيَاتِهَا، وَ عَنْ سِتْرِهَا، وَ عَنْ حِشْمَتِهَا، وَ عَنْ كُلِّ مَا جَاءَ فِي كِتَابِ رَبِّهَا وَ سُنَّةِ نَبِيِّهَا صَلَوَاتُ اللَّهِ وَ سَلَامُهُ عَلَيْهِ." • مَوعِظَةُ النِّسَاءٌ لِفَضِيلَة الشَّيخٌ عَبدُ الرَّزَاق البَّدر -حَفِظَهُ الله- (ص ٣٢) 📚

"ذڪر ابن ڪثير في تفسير آية الأحزاب: {يُدۡنِينَ عَلَيۡهِنَّ مِن جَلَٰبِيبِهِنَّۚ} [الأحزاب:٥٩] عن ابن عباس أنه قال: أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رؤوسهن بالجلابيب ويبدين عينًا واحدة اهـ." 📖 [زينة المرأة المسلمة / صالح الفوزان / صـ ١٤٤]

كانت عائشة رضي الله عنها ؛ إذا قرأت الآية‏ : (وقرن في بيوتكن). تبكي بكاءً شديدًا حتى تبل خمارها . فما بال نساء المسلمين في الأسواق يزاحمن الرجال!؟