القرآن وعلومه ☀️📝 جهد المُقِل أم عبدالله 🍃

#جهد_المقل ⭕️ نختم الدرس بسؤال: ⭕️ ما الفرق بين الكلمة المعربة بعلامة إعراب مقدرة، وبين الكلمة المبنية؟ ⭕️ كلاهما من حيث الظاهر ليست عليه حركة إعراب ويلزم حالة واحدة، 🔲 الجواب: 🔳 الفرق قائم على الحصر، 🔳 وهو أن الكلمات المبنية محصورة وهي: ▫️الحروف، ▫️والماضي، ▫️والأمر، ▫️والمضارع المتصل بنون التوكيد ونون النسوة، ▫️والأسماء العشرة. 🔳 فالاسم المنقوص كالقاضي، والاسم المقصور كالفتى، هل ذكرت في الأسماء المبنية العشرة؟ لا، إذن معربة. الحصر بينها. 🔲 لكن الطالب المتوسط نبين له الفرق، 🔲 فقالوا: ◽️أن الأسماء المعربة إعراباً تقديرياً، ◽️الذي أوجب لها ذلك هو أمرٌ طارئ على آخر الحرف من الكلمة، ◽️أما بنية الكلمة ما كانت تمنع الإعراب أو توجب البناء، ◾️أما الكلمة المبنية فموجب البناء فيها بنية الكلمة وصياغتها، ◾️ليس أمر طارئ على آخر حرف فيها. 🛑 انتهينا من الكلام عن: 🔺أنواع الإعراب. 🔺وخط الإعراب. 🔺وطريقة الإعراب. 🔺وعلامات الإعراب. 🛑 وسنتكلم في الدرس القادم عن إعراب الفعل المضارع. #د_سليمان_العيوني #فوح_الشذا_بشرح_قطر_الندى

#جهد_المقل 🔶 خمسة مواضع لعلامات الإعراب المقدرة: 🔸الموضع الخامس: المضارع المختوم (واو، أو ياء): 📖[والضمة في نحو: يدعو ويقضي] 🔸 يقدر عليه الرفع فقط، منع من ظهورها الثقل. ♤ في المضارع المعتل الآخر بالياء: - نحو: يقضي، يهدي، يعصي، يهتدي. ♤ والمضارع المعتل الآخر بالواو: - نحو: يدعو، ينمو، يسمو، يرنو. 🔘 مثال: المسلم يدعو إلى الحق ويقضي به. 🔺أما علامة النصب وهي الفتحة فظاهرة؛ لأنها خفيفة. 📖[وتظهر الفتحة في نحو إنَّ القاضيَ لن يقضيَ ولن يدعوَ]. #د_سليمان_العيوني #فوح_الشذا_بشرح_قطر_الندى

#جهد_المقل 🔶 خمسة مواضع لعلامات الإعراب المقدرة: 🔸الموضع الرابع: المضارع المختوم بألف: 📖[والضمة والفتحة في نحو يخشى]، ♤ نحو: يخشى، يرضى، يرعى، يُدعى، يُستهدى. ♤ تقدر عليه علامة الرفع > الضمة. ♤ وتقدر عليه علامة النصب > الفتحة. ♤ وعلامة الجزم لم يذكرها؛ لأنها حذف حرف العلة وهي ظاهرة أي ظاهرة في النطق. #د_سليمان_العيوني #فوح_الشذا_بشرح_قطر_الندى

#جهد_المقل 🔶 خمسة مواضع لعلامات الإعراب المقدرة: 🔸الموضع الثالث: الاسم المنقوص: 📖[والضمة والكسرة في نحو القاضي ويسمى منقوصاً]. ■ الاسم المنقوص: هو الاسم المعرب المختوم بياء قبلها كسرة. ■ نحو: القاضِي، المقتضِي، المستقضِي، الهادِي. ■ قولنا اسم: يخرج الفعل كيقضي. ويخرج الحرف كفي. ■ قولنا المعرب: يخرج المبني كالذي. ■ قولنا المختوم بياء قبلها كسرة: يخرج المختوم بياء قبلها سكون كضبي، وسعي، عليِّ مشدودة. 📍العامة يخففون (علي) كأنه منقوص، 📍وإلا فهو مختوم بياء مشددة. 🛑 لماذا لم يذكر الاسم المختوم بواو قبلها ضمة؟ - لأنه لا يوجد في العربية. 🔸إعراب الاسم المنقوص: - تقدر عليه علامة الرفع الضمة وعلامة الجر الكسرة فقط، دون النصب الفتحة. 📍تظهر الفتحة على الاسم المنقوص. 🔘 تقول: جاء القاضِي مبكراً. 🔘 سلمت على القاضِي. ✔️المقدرة منع من ظهورها الثقل، ✔️الثقل: يعني الضمة ستقع على الياء ولكن اجتماعهما يسبب ثقل، ✔️فجلبوا السكون لرفع الثقل فمنع من ظهور الضمة؛ لأن الضمة عدوة الياء. ✔️ والكسرة كأن اجتمعت ياءان في الكلام وهذا ثقيل، فتخلصوا من الثقل بالسكون. 🟡 معروف في علم الأصوات، أثقل الحركات الضمة ثم الكسرة، 🟡 وأخف الحركات الفتحة فصارت خفيفة فظهرت حركتها. #د_سليمان_العيوني #فوح_الشذا_بشرح_قطر_الندى

#جهد_المقل 🔶 خمسة مواضع لعلامات الإعراب المقدرة: 🔸الموضع الثاني: الاسم المقصور: 📖[تقدر جميع الحركات في نحو غلامي والفتى ويسمى مقصوراً]، ■ الاسم المقصور: هو الاسم المعرب والمختوم بألف لازمة، ■ نحو: الفتى، العصى، مستشفى، مصطفى،.... ■ وقولنا اسم: يخرج الحرف كإذا، ويخرج الفعل كدعى، ويخشى. ■ وقولنا معرب: يخرج المبني كمتى. ■ وقولنا لازمة: يخرج الاسم المختوم بألف غير لازمة التي تتغير بالإعراب، كأخاك > تتغير أخوك، أخيك. 🔸 إعراب الاسم المقصور: - تقدر عليه جميع علامات الإعراب في الرفع والنصب والجر. 🔘 تقول: جاء الفتى. 🔘 أكرمت الفتى. 🔘 سلمت على الفتى. ✔️ المقدرة منع من ظهورها أو الظهور التعذر، ✔️ التعذر أي استحالة تحريك الألف بضمة أو فتحة أو كسرة. #د_سليمان_العيوني #فوح_الشذا_بشرح_قطر_الندى

#جهد_المقل =تابع 🔶 خمسة مواضع لعلامات الإعراب المقدرة: 🔸 الموضع الأول: الاسم المضاف إلى ياء المتكلم. ♤ نحو: صديقي، كتابي، ربي، أخي، أبي، غلامي. ✔️ تقدر عليه جميع علامات الإعراب، ✔️ في الرفع والنصب والجر 🔘 تقول: جاء صديقي > فاعل مرفوع بالضمة المقدرة. 🔘 أكرمت صديقي > مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة. 🔘 سلمت على صديقي > اسم مجرور بالكسرة المقدرة. ✔️ المقدرة منع من ظهورها حركة المناسبة وهي الكسرة التي توجبها ياء المتكلم. ✔️ويقولون أيضاً: منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة. ✔️حركة المناسبة غطت(الضمة والفتحة والكسرة) 🔺السؤال: علامة الجر كسرة ظاهرة أم مقدرة؟ ✔️ قولان للنحويين: ■ المشهور عند النحويين أن علامة الجر في الاسم المضاف إلى ياء المتكلم كسرة مقدرة، طرداً للباب. ■ وقال بعض النحويين كابن مالك إن علامة جره هي الكسرة الظاهرة، ولا داعي لجعلها مقدرة. #د_سليمان_العيوني #فوح_الشذا_بشرح_قطر_الندى

#جهد_المقل 🍃 التقسيم الثاني لعلامات الإعراب. 🍃 علامات الإعراب باعتبار الظهور: (ظاهرة ومقدرة). ☆ علامة الإعراب ظاهرة: - أي ظاهرة في نطق المتكلم، وسمع المخاطب. ☆ علامات الإعراب مقدرة: - أي مغطاة، موجودة في آخر الكلمة، ولكن شيء غطاها ومنعها من الظهور في النطق والسمع. ⚡️ مثال: " جاء الفتى ". ♤ جاء ◀️ فعل ماض. ♤ الفتى ◀️ فاعل، حكمه الرفع، وهو الضمة، - إلا أن (الفتى) مختومة بالألف، - والألف ملازمة للسكون، - فاجتمع على آخر الاسم شيئان: - علامة الإعراب > الضمة، والسكون الملازم للألف، - السكون الملازم للألف غطى الضمة ومنعها من الظهور. 🔺 فهكذا التقدير. 🍃 ذكر ابن هشام خمسة مواضع لعلامات الإعراب المقدرة: 📖[فصل: تُقدرُ جميعُ الحركات في نحو غلامي والفتى ويسمى مقصوراً، والضمة والكسرة في نحو: القاضي ويسمى منقوصاً، والضمة والفتحة في نحو: يخشى، والضمة في نحو: يدعو ويقضي، وتظهر الفتحة في نحو: إنَّ القاضيَ لن يقضيَ ولن يدعوَ]. 🔶 خمسة مواضع لعلامات الإعراب المقدرة: =يتبع #د_سليمان_العيوني #فوح_الشذا_بشرح_قطر_الندى

#جهد_المقل 🍃 الباب السابع: من أبواب العلامات الفرعية: الفعل المضارع المعتل الآخر: 📖[والفعلَ المضارع المعتل الآخر فيجزم بحذف آخره، نحو: لم يغزُ ولم يخشَ ولم يرمِ]. 🔹إعرابه: ◇ علامة جزمه حذف حرف العلة. ◇ ولم يذكر علامة رفعه ونصبه، لأنها علامة أصلية وليست فرعية، 🔹 يعتل الفعل المضارع بحروف المد، ♤ الألف المدية، ♤ الواو المدية، ♤ الياء المدية. 📍بخلاف الماضي: ● يعتل بالألف المدية > كدعا، ● ويعتل بالياء غير المدية > كرضيَ، ● ويعتل بالواو غير المدية > كسروَ 📍وأما الاسم: ● يعتل بالألف المدية > مصطفى. ● ويعتل بالياء المدية > القاضي، ● يعتل بالياء غير المدية > ضبيٍ، عليٍ، ● يعتل بالواو غير المدية > سهوٍ، عدوٍ. 📌 ليس في العربية اسم مختوم بواو قبلها ضمة، فإن وجد ذلك، فهو إما اسم مبني كالضمير هو إذا وقفت عليه، 📌 أو اسم أعجمي يعني معرّب. 🔘 أمثلة: 🔹 محمدٌ لم يدع، ولم يخش، ولم يرم. 🔲 ماذا يقول المعرب عند بيان علامة الإعراب في المضارع المجزوم بحذف حرف العلة؟ 🔹 يقول: مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة. 🔹 أو حذف آخره. 🔹 أو حذف الألف، أو حذف الياء، أو حذف الواو. ✔️ كل ذلك صحيح. ☑️ والمشهور عند المتأخرين(حذف حرف العلة ). 🛑 هذا اخر الكلام على تقسيم علامات الإعراب إلى أصلية وفرعية. ⭕️ وعليه تقول في الرفع: 📏 جاء معلمٌ، ومعلمانِ، ومعلمونَ، ومعلماتٌ، وأخوك، وإبراهيمُ. ⭕️ ونقول في النصب: 📏أكرمت معلماً، ومعلمَينِ، ومعلمِينَ، وملماتٍ وأخاك، وإبراهيمَ. ⭕️ ونقول في الجر: 📏سلمت على معلمٍ، ومعلمَينِ، ومعلمِينَ، ومعلماتٍ وأخيكَ، وإبراهيمَ. ⛔️ سؤال: أدخل (كان، إن، ظننت) على ما يلي: "أخوك ذو علم"؟ ☑️ كان: نقول: " كان أخوك ذا علمٍ ". ☑️ إن: نقول: " إن أخاك ذو علمٍ ". ☑️ ظننت: نقول: "ظننت أخاك ذا علمٍ ". ⛔️ " الطالبان مجتهدان ": ☑️ كان: نقول: " كان الطالبان مجتهدين ". ☑️ إن: نقول: إن الطالبين مجتهدان ". ☑️ ظننت: نقول: " ظننت الطالبين مجتهدين ". ⛔️ " المهندسون بارعون ": ☑️ كان: " كان المهندسون بارعين ". ☑️ إن: " إن المهندسين بارعون ". ☑️ ظننت: " ظننت المهندسين بارعين ". ⛔️ " المعلمات مخلصاتٌ ": ☑️ كانت المعلماتُ مخلصاتٍ. ☑️ إن المعلماتِ مخلصاتٌ. ☑️ ظننت المعلماتِ مخلصاتٍ. ⛔️ " إبراهيمُ غضبانَ ". ☑️ كان ابراهيمُ غضبانَ > [بفتحة دون تنوين]. ☑️ إن إبراهيمَ غضبانُ. ☑️ ظننت إبراهيمَ غضبانَ. 🛑 هذا هو التقسيم الأول لعلامات الإعراب. #د_سليمان_العيوني #فوح_الشذا_بشرح_قطر_الندى