تمکین

ترجمه‌ی کتاب "الجهاد هو الحل" نویسنده : شیخ مجاهد ابو مصعب سوری اول: از بین رفتن دین   واقعیت مسلمانان این است که دینشان از میان رفته یا تقریباً از میان رفته است. «از بین رفتن دین» را می‌توان در چند عنوان بررسی کرد:   نخستین نمودِ از بین رفتن دین: کنار گذاشته شدن شریعت خداوند متعال.   این همان شریعتی است که خداوند پیامبر ﷺ را برای آوردن آن فرستاد، صحابه آن را به ما رساندند، تابعین از آن پاسداری کردند و ملت‌های بسیاری برای آن جهاد کردند. اما امروز کسی پیدا می‌شود و آشکارا می‌نویسد: «این دین برای این زمان مناسب نیست و ما چیزی داریم که از آن مناسب‌تر است!»   نمونه‌های این کفر را می‌توانید در قوانین، نظام قضایی و قانون‌گذاری ببینید.   پس دین از میان رفته است. پیامبر ﷺ فرمود: {لَتُنْقَضَنَّ عُرَى الإسْلَامِ عُرْوَةً عُرْوَةً، فَكُلَّمَا انْتَقَضَتْ عُرْوَةٌ، تَشَبَّثَ النَّاسُ بِالَّتِي تَلِيهَا، فَأوَّلُهُنَّ نَقْضًا الْحُكْمُ، وَآخِرُهُنَّ الصَّلاَةُ} ۱   «دستگیره‌های اسلام یکی پس از دیگری گسسته خواهند شد؛ هرگاه یک دستگیره گسسته شود، مردم به دستگیره بعدی چنگ می‌زنند. نخستین دستگیره‌ای که گسسته می‌شود، حکومت و داوری [بر اساس شریعت] است و آخرینِ آنها نماز است.»   نخستین نمودِ از بین رفتن دین، از میان رفتن حکومت دینی است. این روند ابتدا با از میان رفتن خلافت راشده آغاز شد و حکومت به‌صورت جزئی به پادشاهیِ استبدادی تبدیل شد؛ سپس با تبدیل شدن آن به حکومت‌های جبری ادامه یافت. پس از آن، حکومت‌های کفرآمیز بر ما حاکم شدند و اکنون کاملاً در وضعیتی قرار داریم که در آن، بدون تکیه بر دین و شریعت، حکومت می‌شود.   سیدنا عثمان بن عفان رضی الله عنه فرمود:   { إن الله ليَزَعُ بالسلطان ما لا يزع بالقرآن}۲   «خداوند به وسیله قدرت و حاکمیت، چیزهایی را بازمی‌دارد که با قرآن بازداشته نمی‌شوند.»   مثلاً کودکی هست که وقتی به او می‌گویی: «پسرم، درست رفتار کن و تربیت شو»، با همین سخن تربیت می‌شود.   کودک دیگری هست که به او می‌گویی: «پسرم، شیرینی بردار»، و با تشویق و علاقه‌مند کردن او تربیت می‌شود.   اما بعضی افراد هستند که برای تربیت شدن، ناچار باید با چوب تنبیهشان کرد.   به همین دلیل، شریعت ابتدا بر تربیت تأکید کرده و سپس احکام و مقررات را آورده است.   پس این شریعت از میان رفته است و این، نخستین نمودِ از بین رفتن دین به شمار می‌آید.   دوم: یکی از مهم‌ترین نمودهای از بین رفتن دین، از دست رفتن مقدسات است.   کعبه‌ای که به سوی آن نماز می‌خوانیم، اشغال شده است و اکنون تحت حاکمیت یهودیان و مسیحیان قرار دارد. مسجد پیامبر ﷺ و قبر شریف ایشان نیز تحت حکومت یهودیان، مسیحیان و مرتدان قرار دارد؛ و مرتدان چیزی جز یک پوشش بسیار نازک نیستند و در عمل، این مناطق را یهودیان و مسیحیان اداره می‌کنند.   قدس نیز بیست یا سی سال پیش از آن از دست رفته بود.   کسی که تاریخ را به‌دقت بررسی کند، همان‌طور که بعداً خواهیم دید، درمی‌یابد که مکه پیش از قدس از دست رفت؛ اما ما متوجه آن نشدیم.   مکه زمانی از دست رفت که عبدالعزیز آل سعود به‌عنوان سلطان نجد و حجاز اعلام شد و انگلیسی‌ها بر آنجا حکومت کردند. همان‌طور که در بحث شبه‌جزیره عربستان و یمن برای شما توضیح خواهم داد، متن سندی را نیز برایتان می‌آورم که در آن، تاج‌وتخت بریتانیا متعهد شده بود حکومت خاندان عبدالعزیز و فرزندانش را حفظ کند، مشروط بر اینکه آنان ذره‌ای از فرمان و سلطهٔ تاج بریتانیا خارج نشوند، هیچ معاهده‌ای منعقد نکنند و هیچ اقدامی را جز با دستور انگلیسی‌ها انجام ندهند.   سپس آمریکایی‌ها آمدند و جای انگلیسی‌ها را گرفتند؛ در نتیجه، آنچه از متصرفات و میراث انگلیسی‌ها باقی مانده بود، به آمریکایی‌ها رسید و ما به وضعیت کنونی رسیدیم.   بنابراین، مکه پیش از قدس از دست رفت؛ در سال ۱۹۳۵ میلادی، هنگامی که عبدالعزیز به‌عنوان پادشاه نجد و حجاز اعلام شد. دو یا سه سال بعد، عبدالعزیز پسرش را به فلسطین فرستاد تا برای متوقف کردن انقلاب سال ۱۹۳۶ میلادی تضمین بدهد. ملک فیصل، وزیر خارجه پدرش ــ که گوینده او را «مرتد، فرزند مرتد» می‌نامد ــ نزد مسلمانان رفت و به آنان اطمینان داد که بریتانیا حقوقشان را تضمین خواهد کرد و در مقابل، آنان باید انقلاب ۱۹۳۶ را متوقف کنند: «ما به دوستمان بریتانیا اعتماد داریم.» از همان زمان روند از دست رفتن قدس آغاز شد و این اتفاق ده سال بعد، در سال ۱۹۴۷ رخ داد.   پس قدس با حمایت آل سعود از دست رفت؛ همان کسانی که پیش از آن کعبه را از دست داده بودند. البته از دست رفتن کعبه در آن زمان با بصیرت قابل مشاهده بود، اما بعدها، پس از آنکه در سال ۱۹۹۰ میلادی تصرف شد، با چشم نیز قابل مشاهده شد.

هشدار پاکستان به حوثی‌های یمن: حمله به عربستان ممکن است پیمان دفاعی مکه را فعال کند 🔻پاکستان با هشدار به حوثی‌های یمن اعلام کرده است که حمله به هر یک از سه عضو «ائتلاف دفاعی مکه» که به‌تازگی تشکیل شده است، به منزله حمله به هر سه عضو تلقی خواهد شد. عربستان سعودی، ترکیه و پاکستان اعضای کنونی این پیمان هستند.

‍ 🔖رابطه ی بین سیاست و جهاد برای اینکه رابطه ی بین سیاست و جهاد را درک کنیم باید بدانیم که جهاد و معنی آن چیست، الله متعال هنگامی که جهاد را وصف میکند، میفرماید: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَىٰ تِجَارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ * تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ  ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ) الصف ۱۰ - ۱۱ "ای کسانی که ایمان آورده اید! آیا شما را به تجارتی راهنمایی کنم که شما را از عذاب دردناک نجات می‌دهد؟ به الله و پیامبرش ایمان بیاورید، و با اموال و جان‌هایتان در راه الله جهاد کنید، اگر بدانید این (کار) برای شما بهتر است." پس الله عز و جل جهاد را با واژه تجارت وصف کرده اند و كسب و تجارت نیاز به زیرکی و هوشیاری، حكمت و تدبير، و عملكرد مناسب در کارهای مربوطه دارد، و این زیرکی و تیزهوشی و تدبیر در اصطلاح شرعی از آن به عنوان سیاست شرعی یاد میشود. پس جهاد دست آوردش برای امت (اسلام)، کسب سرمایه و عامل تحرک و پویایی (مسلمانان) میباشد و اگر این سرمایه و منفعتی که از جهاد به دست آمده با سیاست شرعی حفظ و نگهداری نشود تمام آن ضایع میشود، و اگر به تاریخ معاصر و تجربه های جهادی مراجعه و علل شكستها و عدم تمکین (امت اسلام) و ناكاميهاى اهداف جهاد را بررسی کنیم میبینيم که یکی از حلقه های اساسی مفقود در آن مسأله ی "سیاست شرعی" است. و همانگونه که به تربیت اخلاقی نیازمندیم تا مجاهد را از راهزن بودن منع کنیم و به تربیت عقیدتی نیازمندیم تا مجاهد را از تبدیل شدن به یک انقلابیِ قوم گرا و وطن پرست دور نگه داریم و نیز به آموزش نظامی و جنگی نیازمندیم تا مجاهد در همان مرتبه ی شورشی خیابانی باقی نماند به همان اندازه نیازمند تربیت و فهم سیاسی و شرعی هستیم تا جهادمان دوباره به یک تجربه ی (شکست خورده) تبدیل و به چشم آزمایش بی نتیجه به آن نگاه نشود. 📚ترجمه ی گفتاری از ابو یزن الشامی رحمه الله با اندکی دخل و تصرف

‏ ️حمله به پایگاه‌های موفق‌السلطی و شاهزاده حسن در اردن 🔻گفته می‌شود پایگاه‌های هوایی «موفق السلطی» در منطقه الازرق و «شاهزاده حسن» اهداف حملات موشکی ایران است.

🔻ساعاتی قبل یک نفتکش ایرانی در لنگرگاه جزیره‌ی خارک مورد حمله‌ی موشکی آمریکا قرار گرفت.

🔻وزارت آموزش و پرورش عراق امروز، سه‌شنبه، اعلام کرد که بیش از ۱۱ هزار کارمند در نهادهای دولتی «مدنی و نظامی» توانایی خواندن و نوشتن ندارند. وجود بیش از ۱۱ هزار کارمند بی‌سواد در دستگاه‌های دولتی، آن هم در بخش‌های مدنی و نظامی، تصویری قابل تأمل از سطح مدیریت و نظام آموزشی حاکم بر عراق ارائه می‌دهد.

«پزشکان بدون مرز»: نظام سلامت سودان در آستانه فروپاشی است 🔻سازمان «پزشکان بدون مرز» هشدار داده است که نظام سلامت سودان به دلیل کاهش منابع مالی و تعطیلی فزاینده درمانگاه‌ها، در آستانه فروپاشی قرار گرفته است. جنگ سودان که از آوریل ۲۰۲۳ میان ارتش و نیروهای پشتیبانی سریع ادامه دارد، به یکی از بزرگ‌ترین بحران‌های انسانی جهان تبدیل شده و بیش از ۱۱ میلیون نفر را آواره کرده است. با افزایش نیازهای انسانی و کاهش تعداد مراکز درمانی فعال، فشار بر امکانات بهداشتی باقی‌مانده در سراسر سودان نیز به‌شدت افزایش یافته است.

دستکم ۱۰ شهروند اهل سنت در اهواز بازداشت شدند 🔻به گزارش ارگان خبری مجموعه فعالان حقوق بشر در ایران، روز جمعه ۱۳ شهریور ۱۴۰۵، نیروهای اطلاعاتی با حضور در یک منزل شخصی در کوی مشعلی اهواز، دستکم ۱۰ شهروند اهل سنت عرب را بازداشت کردند. تا لحظه تنظیم این گزارش، علیرغم گذشت چند روز از زمان بازداشت، اطلاعی از محل نگهداری این شهروندان و اتهامات مطروحه علیه آنان حاصل نشده است.

وزیر دفاع یمن: تصمیم برای تصرف صنعا و دیگر استان‌های تحت کنترل حوثی‌ها گرفته شده است. او گفت: «آماده‌سازی‌ها با تمام سرعت در حال انجام است. غافلگیری‌هایی وجود دارد که فعلاً فاش نمی‌کنیم، اما در آینده‌ای نزدیک شاهد تحرکات میدانی خواهیم بود.» الصبری حوثی‌ها را مسئول آغاز جنگ دانست و گفت نبرد برای بازگرداندن دولت و جمهوری و آزادسازی تمامی خاک یمن ادامه دارد. لازم به ذکر است که حوثی‌ها در تلاش برای تسلط بر تنگه‌ی باب المندب هستند تا عبور کشتی‌ها به ویژه نفتکش‌های سعودی را در فشار قرار دهند

ترجمه‌ی کتاب "الجهاد هو الحل" نویسنده : شیخ مجاهد ابو مصعب سوری فصل اول: وضعیت مسلمانان امروز   این بخش را مختصر بیان می‌کنیم، چون دربارهٔ واقعیتی است که شما خودتان آن را تجربه کرده‌اید، آن را فهمیده‌اید و درگیر مشکلاتش بوده‌اید و می‌دانید چه اتفاقاتی در آن رخ می‌دهد.   اما برای کسانی که این واقعیت را نمی‌شناسند و از طریق شنیدن نوارهای صوتی با آن آشنا می‌شوند، یا برای اینکه با یادآوری دوبارهٔ این مصیبت‌ها انگیزه و شور بیشتری پیدا کنیم، کمی دربارهٔ وضعیت مسلمانان صحبت می‌کنیم.   من از جمله کسانی بودم که شکست جهاد در سوریه و فاجعهٔ بزرگی را که پس از حماة رخ داد، از نزدیک شاهد بودم. البته به لطف خداوند متعال، در بخشی از این حوادث حضور داشتم. در جریان حماة، من در بغداد و در رأس دستگاه نظامیِ مسئول شمال سوریه، یعنی منطقهٔ حماة، حلب و مناطق اطراف آن، بودم؛ بنابراین از جزئیات پیچیده و دشوار آن اطلاع دارم.   طبیعی است کسی که این وقایع را از نزدیک می‌شناسد، با کسی که از آنها اطلاعی ندارد، یکسان نیست. به همین دلیل، کتاب «التجربة السورية» (تجربهٔ سوریه) را نوشتم.   وقتی به اروپا رفتم تا تحصیل کنم و ازدواج کنم، شیطان ممکن است به سراغ انسان بیاید و به او بگوید: «خب، تو دیگر وظیفه‌ات را انجام داده‌ای».   من برای اینکه چنین فکری بر من غلبه نکند، کتابی را که شخصی پس از دو سال زندانی بودن در زندان تدمر نوشته بود، کنار دستم می‌گذاشتم. نام نویسنده، تا جایی که به یاد دارم، مستعار بود: محمد ندیم فاضل و عنوان کتاب «فی القاع» بود؛ یعنی دربارهٔ آنچه پس از زندان تدمر بر او گذشته است.   زندان تدمر از جمله زندان‌هایی است که در تاریخ ثبت خواهند شد؛ مانند زندان قلعه در مصر و زندان‌های دوران عبدالناصر، همچون ابوزعبل و دیگر زندان‌ها؛ بلکه به گفتهٔ گوینده، تدمر از آنها صدها بار بدتر بود!   این مرد آنچه را در طول دو سال بر او گذشته بود، توصیف کرده است. او اساساً به دلیل شباهت اسمی دستگیر شده بود. در طول این دو سال شکنجه‌های بسیار سختی را تحمل کرد و رنج فراوانی دید.   پس از آزادی، تصمیم گرفت دیگر اجازه ندهد صرفاً به دلیل شباهت اسمی گرفتار چنین سرنوشتی شود؛ بنابراین تصمیم گرفت به کسانی بپیوندد که سلاح به دست گرفته و عملاً می‌جنگیدند؛ در حالی که پیش از آن هیچ ارتباطی با این افراد نداشت.   به هر حال، او آنچه را در زندان تدمر بر سرش آمده بود، در کتاب نوشت. من هم آن کتاب را همیشه همراهم می‌گذاشتم. هر وقت شیطان به سراغم می‌آمد و می‌گفت: «دیگر کافی است؛ آنچه گذشته، گذشته. حالا هم ازدواج کرده‌ای، تجارت می‌کنی و...»، کتاب را برمی‌داشتم و سه صفحه از آن را می‌خواندم. بعد کتاب را می‌بستم و با این باور که باید مسلسل‌هایی با مهمات بی‌پایان به دست بگیریم تا همهٔ کسانی را که این جنایت‌ها را در حق ما انجام داده‌اند، از بین ببریم، از آن فاصله می‌گرفتم.   یادآوری مصیبت‌ها به انسان کمک می‌کند که مسیرش را ادامه دهد. توصیف واقعیت نیز هرگاه انگیزه و همتت کم‌رنگ شد، به تو یادآوری می‌کند که این افراد با مسلمانان چه می‌کنند و با تو و دوستانت چه رفتاری دارند.   از همین جهت، خواستم این بحث را با بیان وضعیت مسلمانان آغاز کنم.   می‌توان وضعیت مسلمانان را در سه عنوان خلاصه کرد:   اول: از بین رفتن دین. دوم: از بین رفتن دنیا. سوم: سلطه و حاکمیت دشمنان بر ما.

🔻جمعی از استادان دانشگاه، پژوهشگران، چهره‌های انقلابی و فعالان مدنی در سوریه با انتشار بیانیه‌ای مشترک، به سیاست‌های فرهنگی دولت و صدور مجوز برای برخی رویدادهای عمومی واکنش نشان دادند. این بیانیه پس از آن صادر شد که میزبانی و حمایت وزارت فرهنگ از شماری از جشنواره‌ها و چهره‌های ناهنجار مجازی اعتراض‌هایی را در میان متدینین جامعه و شخصیت‌های اسلامی به همراه داشت. 🔻گزارش زیر، بازتاب متن این بیانیه در قالب نقل‌قول‌های مستقیم امضاکنندگان است: ◼️امضاکنندگان در آغاز این بیانیه با اشاره به تحولات سیاسی کشور اعلام کردند: «سپاس خدایی را که نعمت خود را بر مردم سوریه کامل گردانید و آنان را از دست گروهک فاسدی که کشور را به ستوه آورده و نسل و منابع را به تباهی کشیده بود رهایی بخشید، و بابی نو برای ساختن میهنشان بر پایه عدل، کرامت و آزادی گشود.» ◼️آنان در ادامه افزودند: «شکر این نعمت و حس مسئولیت‌شناسی ایجاب می‌کند که ثمره این آزادسازی پاسداری شود و آینده سوریه در هماهنگی با دین، هویت، ارزش‌ها و فرهنگ ملتش بنا گردد، نه آنکه زمینه‌های فساد و تفرقه در قالب‌هایی نو بازتولید شوند.» ◼️نویسندگان این سند با ابراز ناخرسندی از برنامه‌های اخیر تصریح کردند: «ما مراتب ناخرسندی و اعتراض خود را نسبت به گسترش روزافزون برخی مناسبت‌ها، رویدادها و برنامه‌هایی که با هویت و ارزش‌های جامعه در تضاد هستند ابراز می‌داریم؛ به‌ویژه هنگامی که این رویدادها با سازماندهی، مجوز، رسمیت‌بخشی یا حضور مسئولان و نهادهای دولتی همراه می‌شوند، آن هم در مرحله‌ای که اولویت نخست باید بازسازی انسان، جامعه و ساختار حکومت بر بنیان‌هایی اصیل و استوار باشد.» ◼️امضاکنندگان در خصوص حدود و ماهیت این انتقادات تأکید کردند: «اعتراض ما به معنای دشمنی با فردی خاص یا دخالت در آزادی‌ها و امور شخصی افراد نیست، بلکه اعتراضی است به ورود این پدیده‌ها به عرصه عمومی در سایه حمایت، حضور و اعتباری که نهادهای دولتی به آن‌ها می‌بخشند.» ◼️آنان در ادامه یادآور شدند: «سوریه‌ی آزاد نباید از دام استبداد سیاسی پیشین به استبداد یک الگوی فرهنگی تحمیلی بغلتد، و شایسته نیست معیار دولت‌سازی صِرفاً تقلید کورکورانه از مدل‌های بیرونیِ مغایر با دین، هویت و ارزش‌های بومی این سرزمین باشد.» ◼️این بیانیه با برشمردن تبعات وضعیت کنونی هشدار داد: «تداوم این روند پیامدهای پرخطری به دنبال خواهد داشت، از جمله: 1️⃣نخست: برانگیختن خشم الهی و کفران نعمت... آزادی یک امانت است و شکرانه آن در ساختن سوریه‌ای است که رضایت پروردگار و صیانت از عزت و هویت مردم را تأمین کند. 2️⃣دوم: فرسایش مصونیت اخلاقی جامعه. عادی‌سازی رفتارهای ناپسند در عرصه عمومی، تکرار آن‌ها و دادن پوشش رسمی به این رویه‌ها، به تدریج آن را به بخشی از رفتار روزمره تبدیل کرده و زمینه‌ساز فساد و انحراف تدریجی جامعه می‌شود. 3️⃣سوم: دامن زدن به افراط‌گرایی در واکنش‌ها. هنگامی که مردم احساس کنند هویت و ارزش‌هایشان پی‌درپی هدف هجمه قرار می‌گیرد و به نصایح مکرر توجهی نمی‌شود، این سرخوردگی ممکن است شماری از جوانان را به سوی واکنش‌های تند سوق دهد و دستاویزی برای جریان‌های افراطی جهت تحریک و عضوگیری فراهم سازد.» ◼️نویسندگان همچنین خاطرنشان کردند: «اعتدال حقیقی هرگز به معنای محو هویت جامعه نیست؛ گشایش فرهنگی به معنای تحریک احساسات عمومی تلقی نمی‌شود؛ و آزادی نیز بدین مفهوم نیست که نهادهای دولتی مروج ضد ارزش‌های اکثریت جامعه شوند.» ◼️امضاکنندگان در تشریح مطالبات خود از نهادهای حکومتی عنوان کردند که خواستار «بازنگری در سیاست‌های صدور مجوز و مدیریت رویدادهای عمومی»، «توقف هرگونه حمایت مالی، پوشش و حضور رسمی در برنامه‌هایی که آشکارا در تضاد با ارزش‌های جامعه است»، «پرهیز از تکریم، تجلیل یا معرفی چهره‌ها و جریان‌های حامی رژیم پیشین»، «وضع معیارهای شفاف و غیرسلیقه‌ای در برگزاری رویدادها»، «گشودن باب گفت‌وگوی اجتماعی درباره هویت فرهنگی» و «بهره‌گیری از ظرفیت نهادهای حکومتی در جهت همبستگی و ثبات» هستند. ◼️آنان در بخش پایانی افزودند: «خواسته ما ساختن سوریه‌ای مستقل، عادل و پایبند به کرامت انسانی است؛ کشوری که در مسیر پیشرفت، تمدن و اصالت را همراه کرده و پیوندی میان توسعه، آزادی مسئولانه و انضباط اخلاقی برقرار سازد.» ✍️:این بیانیه به امضای بیش از ۵۰ تن از شخصیت‌های دانشگاهی، دینی و مدنی از جمله عبدالکریم بکار، ابراهیم الدیبو، احمد ادریس الطعان، عمادالدین خیتی، حسام الحافظ، کنان النحاس، احمد سعید حوی و دکتر اسامه عبدالکریم عثمان رسیده است.

هجوم زنجیره‌ای به هویت اسلامی هند؛ مسجدی دیگر در «ساهارانپور» زیر چرخ بولدوزرهای سرکوب ویران شد. 🔻در سایه سکوت مرگبار و شرم‌آور جهان، ماشین سرکوب مقامات هندی همچنان نشانه‌ها و هویت مسلمانان این سرزمین را نشانه رفته است. در تازه‌ترین پرده از این زنجیره خصمانه، مقامات ایالتی در اقدامی تحریک‌آمیز و با پوشش احکام نمایشی دادگاه، مسجدی تاریخی را در محوطه اداری شهر «ساهارانپور» واقع در ایالت «اوتار پرادش» با خاک یکسان کردند. این تخریب سازمان‌یافته که به بهانه واهی «تصرف اراضی دولتی» رقم خورد، بار دیگر چهره واقعی سیاست‌های هندو-افراطی را در پاکسازی مظاهر توحید و هتک حرمت خانه‌های خدا آشکار ساخت.

🔻جهاد فریضه‌ای همیشگی است تا روز قیامت؛ با سستیِ سست‌دلان از بین نمی‌رود، و با ضعفِ ضعیفان لغو نمی‌گردد. 🔻بی‌تردید امت، جز با جهاد در راه خدا، دوباره برنخواهد خاست و خون شهیدان، همان است که مسیر پیروزی را ترسیم می‌کند. در میدان‌های جهاد، قلب پس از مرگ زنده می‌شود، و جان‌ها طعم واقعی آزادی را می‌چشند. و آنچه با دینار و دلار به دست نمی‌آید، با شمشیر و آتش گرفته می‌شود. 🔻پیروزی از جانب خداست؛ نه با زیاد بودن نیرو و تجهیزات، بلکه با پایداری بر حق و توکل بر خدا حاصل می‌شود. ✍️: شيخ اسامه بن لادن (تقبله الله)

🔻روزنامه ساندی‌تایمز گزارش داد دو آپارتمان لوکس مرتبط با مجتبی خامنه‌ای، در ساختمانی مشرف به کاخ کنزینگتون لندن برای فروش عرضه شده‌اند. این دو پنت‌هاوس که علی انصاری، بنیان‌گذار بانک منحل‌شده آینده، آنها را در مجموع به بهای نزدیک به ۳۶ میلیون پوند خریده بود، پس از تحریم او برای فروش گذاشته شدند. ◼️از بام تا شام شعار مرگ بر آمریکا و مرگ بر انگلیس سر می‌دهند اما قبله پنهان و پناهگاه امن سرمایه‌های غارتی‌شان، درست در قلب همان «استعمار پیر» جا خوش کرده است! برای سفره‌های بی‌نان مردم ایران، نسخه مقاومت، زهد، اِشکنه و ریاضت اقتصادی می‌پیچند، اما سهم آقازاده‌ها و شاهزاده‌های حکومت، برج‌نشینی در اشرافی‌ترین منطقه لندن و چشم‌انداز کاخ کنزینگتون با پول‌های غارت‌شده از جیب و جان همین ملت است.

تنش شدید در غرب یمن پس از چهار سال آرامش نسبی، بار دیگر جنگ را به کانون توجه بازگرداند جبهه‌های غربی یمن طی روزهای گذشته شاهد شدیدترین درگیری‌ها از زمان فروپاشی آتش‌بس سال ۲۰۲۲ بوده است؛ پس از آنکه حوثی‌ها با هدف پیشروی به سمت ساحل و بندر «المخا» و کنترل راه‌های منتهی به تنگه راهبردی «باب‌المندب»، حمله زمینی گسترده‌ای را در دو استان تعز و حدیده آغاز کردند. عملیات حوثی‌ها از پنجشنبه ۳ سپتامبر با حملات موشکی و پهپادی آغاز شد و به‌دنبال آن تلاش‌هایی برای پیشروی زمینی در مناطق مقبنه، جبل حبشی، البرح و الجراحی صورت گرفت. حوثی‌ها در ابتدا توانستند دستاوردهای محدودی به دست آورند، اما نیروهای دولتی با پشتیبانی حملات هوایی دست به یک ضدحمله زدند. نیروهای دولتی اعلام کردند که کنترل کامل بخش «حَیس» در جنوب حدیده و همچنین تپه‌های راهبردی در جبل حبشی و حیفان را بازپس گرفته‌اند، هرچند درگیری‌های شدید در چندین محور همچنان ادامه دارد. نیروهای دریایی نیز قایق‌های بمب‌گذاری‌شده را در جنوب «الخوخه» منهدم کردند. این درگیری‌ها طی چند روز به کشته شدن بیش از ۱۸۰ نظامی از هر دو طرف انجامیده است؛ علاوه بر این، ده‌ها غیرنظامی از جمله زنان و کودکان بر اثر گلوله‌باران مناطق مسکونی و جاده‌های عمومی قربانی شده‌اند و صدها خانواده نیز از مناطق درگیری در غرب تعز آواره گشته‌اند. این تشدید تنش پس از ماه‌ها بحران رخ می‌دهد که از ژوئیه گذشته آغاز شد؛ تنش‌هایی که در پی تلاش هواپیماهای ایرانی برای فرود در صنعا، بمباران فرودگاه آن و سپس فرودشان در حدیده، و در ادامه با پاسخ حوثی‌ها از طریق حمله به عربستان و اعلام محاصره دریایی علیه کشتی‌های سعودی شکل گرفت.

اکثر شبکه تراستی ها سابقه دانشگاه امام صادق دارند 🔻این چند ماهی که روی پرونده «تراستی‌ها» کار می‌کنم، یک الگوی تکرارشونده مدام جلوی چشمم ظاهر می‌شود: بخش بزرگی از آدم‌هایی که در لایه‌های امنیتی، ترید نفت و شبکه تراستی‌ها نقش دارند، سابقه دانشگاه امام صادق دارند. ‏امروز یاد این اینفوگرافی قدیمی درباره شبکه مدیریتی و خانوادگی این دانشگاه افتادم. ‏فکر می‌کنم وقتش رسیده این شبکه را این‌بار از زاویه اقتصاد تحریم و فروش نفت دوباره ترسیم کنیم ✍️: کلانتری (روزنامه‌نگار و فعال رسانه‌ای)

🔻امروز دلار 225 هزار تومان معامله شد.. مسئولان ولایی: (نه بابا جون!!)

اسرائیل همچنان در حال گسترش اشغالگری است 🔻اشغالگری اسرائیل همچنان ادامه دارد؛ بی‌آنکه مرزی برای تجاوزاتش شناخته شود و بی‌آنکه قطعنامه‌ها و نهادهای بین‌المللی توان یا اراده‌ای برای متوقف کردن آن داشته باشند. دیروز، ارتفاعات علی‌الطاهر در جنوب لبنان نیز به اشغال نیروهای صهیونیستی درآمد؛ سرزمینی دیگر که به فهرست مناطق تحت اشغال افزوده شد. در جنوب سوریه، از قنیطره تا درعا، نیز تجاوز و اشغالگری یهودیان همچنان ادامه دارد؛ گویی مرزها تنها زمانی مقدس‌اند که پای مسلمانان در میان باشد. در کرانه باختری هم روند شهرک‌سازی یهودیان رو به تصاعد است. و در برابر این همه، سازمان ملل و قدرت‌های بزرگ جهانی یا سکوت می‌کنند، یا با حمایت‌های مستقیم و غیرمستقیم، عملاً به تداوم این وضعیت یاری می‌رسانند. سؤال اینجاست: این مرزهایی که بر روی نقشه‌ها با خط‌کش ترسیم شده‌اند، دقیقاً برای چه کسانی مقدس و غیرقابل‌تغییرند؟ چگونه است که از مسلمانان خواسته می‌شود به هر خطی که بر نقشه کشیده شده تن دهند، اما اسرائیل هرگاه بخواهد، همان خطوط را با تانک و ارتش جابه‌جا می‌کند؟ ظاهراً در نظم جهانی امروز، مرزها برای ضعیفان قانون‌اند و برای قدرتمندان تنها خطوطی قابل‌جابجایی روی نقشه. اما تاریخ، اشغالگری را با سکوت سازمان ملل و حمایت قدرت‌های بزرگ مشروع نمی‌کند؛ بلکه عزم ملت‌ها در بازپسگیری سرزمین‌هایشان را جزم می‌کند.

🔻خبرگزاری تسنیم، نزدیک به سپاه، از کشته شدن سه خلبان ارتش و شش افسر نیروی دریایی ارتش ایران در حمله سه‌شنبه شب آمریکا به ایران خبر داد. در جریان حملات شامگاه سه‌شنبه آمریکا، به‌‌گفته مقام‌های ایران، مناطقی از جمله فرودگاه جیرفت در جنوب استان کرمان، عسلویه، کرمانشاه، مناطقی در استان خوزستان، شهرهای چابهار و کنارک در استان سیستان و بلوچستان، سیریک، لاوان، قشم و بندرعباس در استان هرمزگان هدف قرار گرفتند. سخنگوی وزارت بهداشت صبح پنجشنبه از کشته شدن «۱۸ نفر و مجروح شدن ۱۴۲ نفر» در جریان حملات اخیر آمریکا خبر داده بود.