دروس الشيخ عبد الله المهيلان

اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّا.. اللَّهُمَّ آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّار.. اللهم اعتق رقابنا من النار.. اللهم إنا نسألك رضاك و الجنة.

اللهم عليك باليهود اللهم خذهم أخذاً وبيلا اللهم زلزل أركانهم دمر بنيانهم اجعل دائرة السوء تدور عليهم .. اللهم انصر المجاهدين في كل وقت و حين اللهم ثبت أقدامهم، اربط على قلوبهم، أيّدهم بجندك يا الله .

اللهم عليك باليهود اللهم خذهم أخذاً وبيلا اللهم زلزل أركانهم دمر بنيانهم اجعل دائرة السوء تدور عليهم .. اللهم انصر المجاهدين في كل وقت و حين اللهم ثبت أقدامهم، اربط على قلوبهم، أيّدهم بجندك يا الله .

‏اللهم إنّا نسألك باسمك المُعظّم، المُطهّر، المُبارك، المُقدّس، الاسم الأعظم، الحي القيوم، ذو الجلال والإكرام، الاسم الذي إذا سئلت به أعطيت، وإذا دعيت به أجبت، أن تعفو عنّا، وتغفر لنا، وترحمنا، وتعتق رقابنا من النار . اللهم آمين

متى يتغيّر القلب إلى العافية والزكاء ؟ إذا أكثر الحسنات ومن قام الليل بألف آية كُتب من المقنطرين - جبال من الحسنات - وهذه تعادل جزء عم وتبارك أو جزء عم مرتين . تُبعث في القلب روح وإذا نفخت روح القلب أبصر وحيا حياة لا مثيل لها .

‏لماذا كان أعظم مطالب الشيطان من الإنسان إغراقه في نسيان النعمة ( ولا تجد أكثرهم شاكرين ) ؟ من هذا المبدأ الشيطاني تبدأ كافة الانحرافات عن طريق السعادة الذي يوصل إلى خالق السعادة .. ‏رأى الشيطان أنّ الكون كلّه يضجّ بالتسبيح والتحميد ( وإن من شيء إلا يسبّح بحمده ) فالخلق يلهج معظما بالتسبيح وشاكرا بالتحميد فأدرك أن الإخلال بهذين الأمرين من أهم الأعمال الذاتية له لتحقيق رسالة الإضلال . ‏ولهذه الكلمة ( سبحان الله وبحمده ) سرٌ في الكون كشفه لنا الحديث الصحيح في وصية نوح عليه السلام حين وصى ابنه فقال ( عليك بسبحان الله وبحمده فإنها صلاة كل شيء وبها يُرزق الخلق ) فالتسبيح صلاة الخلائق والحمد سبب الرزق . ‏وأمهر المخلوقات في الكشف التفصيلي لخريطة النفس الإنسانية هو الشيطان فعلم أن هاجس ( الرزق ) عند الإنسان من بين الخلق يمثّل جرس إنذار ومؤشر خطر فدخل عليه بتقليل الموجود وطلب المفقود فحثه على اللهث وراء الرزق مع نسيان النعم السابغة على ذاته . ‏فشذّ ابن آدم عن بقية المخلوقات بقلة التسبيح والتحميد مع الريادة في السعي بطلب الأرزاق بما يؤكد أنّ الحياة خلود ولا موت فنجح اللعين بإخراج الإنسان من النعمة التي هو فيها إلى النعمة التي يتطلع إليها فنسي الشكر لأن عينه ترى البعيد وتترك القريب . ‏وهذا كفعله مع أبي البشر في جنة الخلد ضيّق له الواسع من ثمار الجنّة إلى ثمرة يظن آكلها أنّه يُخلّد وبذلك وقع آدم عليه السلام في الشَرَك . ‏والنفس تضعف عن المطالب التي عليها بكثرة ذكر مطالبها فمأمورات الله على الإنسان أكبر من مطالبه التي يرغب بها وقد تكفل الله بمطالبه إذا قام بالمطلوب منه ومن أهمها كثرة التسبيح ( سبحان الله وبحمده ) الذي يدل على الشكر . ‌‎ ‌‎و استشعار عظم نِعم الله يتولّد من أمرين : - من الفكرة وذلك بإرسال الفكر في ألوان النعم وتعدادها وتذكّر المُنعم الذي ابتدأها من غير سابق استحقاق من المُنعَم عليه . - ومن الفقد فإذا فقد المرء نعمة ما استشعر حينها قيمتها فالمرء إن لم يتفكر ويشكر وإلا سيفقد ويتحسر .

( الرحمن ) امتلأ رحمة وعطفا حتى غلب رحمته غضبه وهذه الرحمة تراها حين يعاقب عدوّه ويحاسب عبده فحينها تأمن الجور في العقوبة والهضم في الحقوق .. ألا ترى حضور هذا الاسم في أهيب المواطن ( وخشعت الأصوات للرحمن فلا تسمع إلا همسا )