Армения: документы, факты, лица

ГЕНОЦИД ГЛАЗАМИ ОДНОГО ИЗ САМЫХ ВОСТРЕБОВАННЫХ ХУДОЖНИКОВ СОВРЕМЕННОСТИ: "Я НИКОГДА НЕ СМЕЯЛСЯ ПОСЛЕ ТОГО, КАК МЫ ПОКИНУЛИ РОДНУЮ ДЕРЕВНЮ, " - ЖАН ЖАНСЕМ. (ст. от 25.04.22)🔥 Знаменитый художник Жан Жансем неслучайно назван в прессе автором самых животрепещущих картин на тему геноцида армян. В том далёком теперь уже 1922 г. семья Ованеса Семерджяна - будущего всемирно известного Жана Жансема - бежала, спасаясь, из Западной Армении сначала в Грецию, а затем во Францию. Тема геноцида в его творчестве - это своего рода отпечаток личных детских воспоминаний и в то же время отражение большой трагедии армянской нации. Еще в юности тема геноцида и национальная травма армянского народа заинтересовали художника. Французские теоретики из-за изображения образов униженных, несчастных, безнадёжно обреченных героев картин причислили Ованеса Семерджяна к мизераблистам, вот так уже Жан Жансем стал художником «отверженных». продолжение в первом комментарии https://t.me/armhisdoc

Популярные заблуждения об армянской истории (ст. от 30.06.21) Как и в любой сфере, при изучении армянской истории иногда формируются неточные или не совсем полные представления об имевших место процессах. Часто это связано с тем, что обновлённые исследования не доходят до общего сведения и старые мифы или заблуждения продолжают доминировать. Рассмотрим ряд из них. 1. "Ашхаражохов - демократический институт древней Армении". Данный тезис иногда встречается на армянских сайтах, взятый из непонятно какого источника. Естественно, тут происходит путаница между понятием "демократический" и "представительный" орган. Ашхаражохов - представительный орган, орган родовой аристократии и общины. Он выступал элементом противовеса единоличной царской власти и нахараров. Но никак не органом демократии и, тем более, избирательного процесса, это совсем разные вещи. 2. "Ервандуни априори ахеменидского происхождения". продолжение в первом комментарии https://t.me/armhisdoc

Посол Первой Республики Армения в Грузии, 1918г.:👇

Все эти ереванцы, ванцы, сасунцы, карабахцы, шатахцы, нухинцы, арешцы и т.д. и т.п. создают такой сумбур в наших государственно- общественных делах, что даже трудно себе это представить... Ереванцы недовольны были руководителями Армении, которые, будучи не местными, в своих делах обходятся без участия местных. И поэтому они, словно обиженные дети, исполняли роль стороннего наблюдателя в отношении событий, происходивших в Армении. Ванцы считали, что к числу наиважнейших вопросов правительство должно причислить возвращение «города Вана» с окрестными районами с тем, чтобы беженцы перестали терпеть лишения. Карабахцы, наоборот, утверждали, что предметом заботы правительства, в первую очередь, должно быть освобождение Карабаха, поскольку Карабах является неотъемлемой частью Армении. Сасунцы жили обособленно, как отдельное племя, и не позволяли кому-либо вмешиваться в их внутренние дела, равно как и сами не вмешивались в дела других, считая распоряжения правительства необязательными, пока они не поступали от имени ставшего в их глазах племенным вождем «Рубена-паши». Арешцы не могли понять, как может правительство Армении заниматься каким-либо вопросом, пока оно не убило последнего турка в нашей стране. Ведь эти турки или же их родные соплеменники уничтожили 40000 армян в Ареше и Нухе. И поэтому они хотели сделать то, чего не делало правительство. Так поступали и все остальные местные группировки.❗Все они связывали с правительством Армении личные надежды, чем и во многих случаях обусловливали свою помощь правительству. Я не говорю уж об отдельных личностях и маленьких группах, которые в большинстве своем вынуждены были приехать в нашу страну из России, Европы, Америки, Константинополя, Тифлиса, Баку. При этом они привозили с собой многочисленные программы, те или иные соображения и критические пожелания. Каждый из них вносил свою долю разнообразия в нашу действительность, желая ❗перекраивать задачи Армении в соответствии с увиденным и услышанным. Излишне говорить о неоднозначном отношении зарубежных армян к Республике и ее проблемам, что, разумеется, не могло не сказаться на процессе нашего государственного строительства.

Аршак Джамалян, 1918г.. P. S. Национальное государство и государствообразующий народ/нация характеризуются политическим сознанием, государственным мышлением, которое формируется на основе идеологии государства и общественного сознания. Сущность политического сознания в том, что это результат и одновременно процесс отражения и освоения политической реальности с учетом интересов граждан страны. Сто лет назад, когда Армения восстановила государственность спустя более, армянская нация и её политическая элита не имели понимания, осознания сущности гос.мышления и его значения. Спустя 100 лет, уже Третья Республика Армения сталкивается с теми же преградами - отсутствие у граждан государственного мышления, о чем писал в 1918г. Аршак Джамалян. https://t.me/armhisdoc

БИТВА АРМЯН-ЯЗЫЧНИКОВ И АРМЯН-ХРИСТИАН, IVв (ст. от 19.04.20) За семьдесят лет до того, как Самвел направлялся к Аштишатскому монастырю, два белых мула везли к Тарону закрытую колесницу. Ее окружали ехавшие на конях шесть знатных армянских князей: нахарары Аштенский, Арцруни, Андзеваци, Ангехский, Сюникский и Мокский. На колеснице заветным знаменем сиял серебряный крест. Впереди ехал просветитель Армении Григорий; лицо его было закрыто густой черной вуалью. Позади него – пять тысяч восемьдесят воинов, собранных шестью князьями. Христианское воинство, проникнутое священной отвагой, проходит по Тарону, наводя ужас на язычников. На колеснице – святые дары, вывезенные из Кесарии Просветителем. продолжение в первом комментарии https://t.me/armhisdoc

Zildjian: от янычаров до Вагнера. (ст. от 3.05.21) История эта началась в 17 веке в Константинополе. Аведис Зилджиан, алхимик и кузнец жил в Саматье, армянском квартале города. В 1618г. вместо золота Аведис получил сплав меди и олова с небольшим добавлением серебра, который по-особому звучал. Он подходил для кимвал — предшественников современных ударных тарелок. Султан Осман II пригласил Аведиса ко двору и поручил ему создавать кимвалы для мехтера — музыкального ансамбля янычаров, военной элиты Османской империи. Слава о кимвалах Аведиса распространялась. За это султан даровал ему фамилию Зилджан (Zildjian) - «сын изготовителя кимвал». В 1623г. султан позволил ему открыть в Саматье собственное производство кимвал. C тех пор рецепт сплава и технологию производства члены семьи хранят в тайне и лично обучают каждое следующее поколение. В середине 19 века Берлиоз и Вагнер использовали именно продукцию ZIldjian для военных и духовых оркестров. продолжение в первом комментарии https://t.me/armhisdoc

3D РЕКОНСТРУКЦИЯ ДВИНА - ДРЕВНЕЙ СТОЛИЦЫ АРМЕНИИ (ст. от 1.02.21) Автором этой 3D модель Двина является архитектор и дизайнер Ашот Казарян Модель города в период своего расцвета была создана для документального фильма «Андин. Хроники армянских путешествий» режиссера Рубена Гини. При воссоздании ЗD реконструкция использованы описания из древних книг, а так же иллюстрации, рисунки разрушенных зданий и консультации с профессорами Археологического института Армении. Город Двин, древняя столица Армении, был построен в IV веке царем Хосровом III. По данным ЮНЕСКО Двин находился на месте крепости, датируемой 6 в. до н.э. С первой половины 4 в. - был основным местом жительства армянских царей династии Аршакуни и Святого Престола Армянской Церкви. Двин был одним из самых густонаселенных и богатых городов к востоку от Константинополя, через него проходил Великий Шелковый путь. В XIII веке окончательно разрушен монголо-татарами. https://t.me/armhisdoc

АКОП ТЕМИРЧЯН МНДЗУРИ: "БИОГРАФ И ЮРИСТ ЗАПАДНЫХ АРМЯН", КОТОРЫЙ СПАССЯ ОТ ГЕНОЦИДА, ОПОЗДАВ НА ПАРОХОД ВСЕГО НА 25 СЕКУНД. (ст. от 8.02.22) Он скромно зарабатывал на жизнь работой в пекарне, чтобы прокормить семью. В тот день 1915г., после работы в Константинополе он торопился на пароход, чтобы добраться до родного села Малый Армтан, но... опоздал всего на 25 секунд. На те самые 25 секунд, которые спасли ему жизнь, в то время как вся его семья: родители, жена, четверо детей - была вырезана турками. И только он, единственный, кто остался в живых... Наверное, у судьбы были свои планы на бедного хлебопекаря, она спасла его, словно для того, чтобы один-единственный спасшийся из рода и села рассказал миру о том кошмаре 1915г. и об истории, жизни своего родного села. продолжение в первом комментарии https://t.me/armhisdoc

Как царь Хетум пытался спасти Киликию от султана Бейбарса (ст. от 6.04.20) Согласно календарю Вадима Арутюнова «Вокруг света армянского», 3 апреля 1263 года три средневековых лидера — правитель Киликийского княжества Хетум I, конийский султан Кылыч-Арслан IV и монгольский наместник Аргун-ака — устроили политический совет в Аракли, в ходе которого правители распределили крепости и границы между своими государствами. Об этом также сообщает Medium. Одновременно с этим, в 1263 году, египетский султан Бейбарс идёт войной на Святую Землю. Второй поход египетского султана начинается с разрушения христианских святынь на горе Фавор и в Назарете. Не за горами опустошение Киликии и вместе с этим потери важных форпостов крестоносцев в этой христианской стране. 👆Археологическая монета Киликийского царства периода Хетума Всего через три года, в 1266-м, султан пойдёт разрушительной войной на Киликию [христианская Армения. — Прим. ред.]. продолжение впервой комментарии https://t.me/armhisdoc

ЛУК - ОДНО ИЗ САМЫХ ПОРАЗИТЕЛЬНЫХ ДОСТИЖЕНИЙ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА☘️ (ст. от 22.12.20) Большинство ученых относит его появление к эпохе раннего неолита, другие же – ко временам палеолита. Действительно, именно с палеолита в армянских наскальных изображениях начинают появляться и постепенно развиваться идеографические знаки – охотник, стрелец, стрела. После резкого увеличения численности Homo sapiens охота с копьями и дротиками на крупного зверя сильно затруднилась – большие стада оказались частично выбиты, частично откочевали в более отдаленные или недоступные места. Изобретение лука позволило древним людям охотиться на более мелкую дичь – зайцев, ланей, птиц – восполнив возникшую нехватку мяса. Впрочем, возможно, что лук был изобретен как музыкальный инструмент, потому что туго натянутая тетива издает характерный поющий и вибрирующий звук (ибо что такое арфа, если не лук с множеством тетив?)… продолжение в первом комментарии https://t.me/armhisdoc