وجاءتهُ البُشْرى

هذه الكلمات منقولة غفر الله لمن كتبه وبارك فيه

يوم عرفة.. «أهمّ يوم في حياتك كلّها» من فجر يوم السبت إن شاء الله هتبدأ أهمّ ١٥ ساعة في حياتك كلها.. (➊) صيامه.. يُكفّر سنتين من الذنوب.. سنة قبله وسنة بعده.. (➋) الدعوة فيه مُستجابة "واسألوا من جرّب".. أصحاب الحاجات والهموم والكروب والأمنيات.. ▪أمامكم حوالي ١٥ ساعة ذهبية الدعوة فيها لا تُردّ.. ١٥ ساعة تقدر تصنع قدرك فيهم بإيدك.. ماذا تنتظر ؟؟ (➌) قال بعض السلف: كنّا ندّخر حاجاتنا ليوم عرفة.. ليقيننا أن الدعوة مُستجابة في هذا اليوم.. فما حجّتك ؟ (➍) قال أحد الصالحين: والله ما دعوتُ دعوة يوم عرفة وما دار عليها الحول.. إلا رأيتها مثل فلق الصبح.. (➎) أكثرُ يوم يعتق الله فيه الرقاب من النّار.. في الحديث "ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبداً من النار من يوم عرفة".. ▪إن لم تُعتق رقبتك من النّار في هذا اليوم فمتى تُعتق ؟؟ جاوب على نفسك.. (➏) كما هو معلوم إن ربنا ﷻ بينزل (كل ليلة) في (الثلث الأخير من الليل).. أما في يوم عرفة ينزل ﷻ من أول النّهار.. ▪ليسمع شكوى المظلوم.. ويستجيب دعاء صاحب الحاجة.. ويرفع همّ المهموم.. ويجبر قلب المكسور.. ويشافي المريض.. (➐) (١٥ ساعة) فقط لو استغلّيتهم صحّ ممكن يغيّروا مجرى حياتك كلها.. وتصنع قدرك بنفسك بإلحاحك بالدعاء فيهم.. ▪بس بشرط إنك تكون بتدعي من قلبك.. بقلب حيّ صادق.. وتكون منظّف طريق الدعاء من وسخ الذنوب.. ▪وتدعي وانت معلق قلبك بالله (وموقن بالإجابة) وإنّ نتيجة الدعاء بتاعك أيّاً كانت.. هي الخير والمصلحة لك.. (➑) إن استطعت أن تعتكف يوم عرفة في غرفتك من صلاة الفجر حتي صلاة المغرب فلا تتردّد.. فتنزل تصلي الفرض وتطلع.. ▪وإن لم تستطع فحتماً من صلاة العصر حتي آذان المغرب.. ما تخرجش من غرفتك من بعد العصر.. ▪قُول له يا رب مش هخرج من غرفتي هذه في يومي هذا إلا وانت غافر ذنبي ومحققلي طلبي.. خد من العصر للمغرب ساعة قرآن وساعة دعاء.. (❾) جهزوا أمانيكم.. وحوائجكم.. فإذا كان الله ﷻ ينزل للسماء الدنيا كل ليلة (نزولاً يليق بجلاله).. ▪فإنه لاينزل في نهارٍ من أيام الدهر إلا يوم عرفة.. فعظّموا ما عظّم الله.. هات ورقة وقلم من دلوقتي.. ▪واكتب فيها كل الدعوات اللي نفسك فيها.. وكل الحاجات اللي تتمنى تشوفها وتلمسها.. والذنوب اللي أرهقتك ومش عارف تبطّلها.. ▪ومن بعد صلاة عصر يوم عرفة حتى آذان المغرب استقبل القبلة وارفع ايدك والهج بالدعاء.. ادعي دعاء الغريق.. ادعي ببكاء.. ادعي وكأنّه آخر يوم لك في الدنيا.. (❿) في الحديث.. "خير الدعاء دعاء يوم عرفة.. وخير ما قلتُ أنا والنّبيون من قبلي.. لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير".. ردّد هذا الذكر ١٠٠٠ مرة يوم عرفة (⓫) تصدّق بأي مبلغ في هذا اليوم.. (⓬) ما تخليش الشيطان يدخلك من باب "الذنوب اللي مغرقاك" وإن مفيش فايدة.. مهما كانت ذنوبك ومهما كان بُعدك عن الطريق بسبب أو حتى من غير سبب.. ▪إياك أن تقع في هذا الفخّ.. الباب مفتوح في هذا اليوم ادخل حتى لو هتدخل بالزّق.. ادخل يمكن ما تخرجش تاني.. ادخل يمكن دي نقطة الانطلاق.. (⓭) بنفضل كل سنة في رمضان نتجادل عن ليلة القدر كانت في أي ليلة.. ومحدش بيبقى متأكد كانت إمتى بالظبط ؟ ومع ذلك بنجتهد العشر الأواخر كلهم علشان نُدركها.. ▪إنما يوم عرفة معلوم ومعروف.. ومحدد.. فملكش حجّة علشان تضيعه أو يخونك التقدير... ▪خلّص أشغالك من دلوقتي وفرّغ نفسك من دلوقتي واختم كل ارتباطاتك ومشاويرك من دلوقتي.. بكرة ده.. اجتماع خاص مطوّل مُغلق بينك وبين ربنا.. (⓮) نصيحتان للبنات: يوم عرفة يوم عبادة.. يوم تحقيق المعجزات.. يوم الرحمات.. يوم النفحات.. يوم العتق من النار.. ▪ليس يوم لتنظيف البيوت.. ولا يوم للتسوّق.. ولا يوم للنوم.. ولا يوم للراحة.. ما تضيعيش فرصتك في الترويق والتنفيض وترتيب البيت والإستعداد ليوم العيد.. ▪فرّغي وقتك وخلّصي مهامك قبل يوم عرفة.. أو ابدأي بعد مغرب يوم عرفة.. (⓯) بالنسبه للحيّض: أخدتي الأجر بالنية إن شاء الله.. عباداتك كما هي غير منقوصة إلا الصلاة والصوم.. ▪اقرأي قرآنك من هاتفك أو من المصحف بحائل.. مسبحتك معاكي أكثري من الذكر والتكبير والاستغفار.. ▪خدي نصيبك من الدعاء.. تفنّني في صنوف الطاعات والقُربات.. وفضل الله واسع.. 📌 وأخيراً.. التليفون والنت معانا على طول في كل وقت وكل ساعة.. ما استفدناش حاجه منهم.. 📌 والنت ومواقع التواصل في يوم زيّ ده هيخسّروك حاجات كتير.. هيخسّروك تركيزك.. وخشوعك.. وحضور قلبك.. 📌بلاش النت اليوم ده.. اقفل بيانات النت من الفجر للمغرب.. انقطع عن دُنيا النّاس.. جرّب العزلة لله في أهم يوم في حياتك.. ▪يا ضيعة العُمر.. وخيبة الأمل.. وحسرة القلب.. إن فرّطت في دقيقة من هذا اليوم.. هذه الكلمات منقولة غفر الله لمن كتبه وبارك فيه

يقولُ اللَّهُ تَعالَى: أنا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بي، وأنا معهُ إذا ذَكَرَنِي، فإنْ ذَكَرَنِي في نَفْسِهِ ذَكَرْتُهُ في نَفْسِي، وإنْ ذَكَرَنِي في مَلَإٍ ذَكَرْتُهُ في مَلَإٍ خَيْرٍ منهمْ، وإنْ تَقَرَّبَ إلَيَّ بشِبْرٍ تَقَرَّبْتُ إلَيْهِ ذِراعًا، وإنْ تَقَرَّبَ إلَيَّ ذِراعًا تَقَرَّبْتُ إلَيْهِ باعًا، وإنْ أتانِي يَمْشِي أتَيْتُهُ هَرْوَلَةً.

الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 7405 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] التخريج : أخرجه مسلم (2675)

أنَّ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ كانَ إذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ، قالَ: اللَّهُمَّ رَبَّنَا لكَ الحَمْدُ، مِلْءُ السَّمَوَاتِ ومِلْءُ الأرْضِ، وما بيْنَهُمَا، ومِلْءُ ما شِئْتَ مِن شيءٍ بَعْدُ، أهْلَ الثَّنَاءِ والْمَجْدِ، لا مَانِعَ لِما أعْطَيْتَ، ولَا مُعْطِيَ لِما مَنَعْتَ، ولَا يَنْفَعُ ذَا الجَدِّ مِنْكَ الجَدُّ.[وفي رواية] عَنِ النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ إلى قَوْلِهِ ومِلْءُ ما شِئْتَ مِن شيءٍ بَعْدُ ولَمْ يَذْكُرْ ما بَعْدَهُ.

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 478 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] التخريج : من أفراد مسلم على البخاري

عن أنس رضى الله عنه قال : قال رسول اللهﷺ «يَسِّرُوا ولا تُعَسِّرُوا، وبَشِّرُوا، ولا تُنَفِّرُوا.»

حكم المحدث البخاري: [صحيح] صحيح البخاري - رقم الحديث أو الصفحة: 69 - أخرجه البخاري (69)، ومسلم (1734)

رَجَعْنا مع رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ مِن مَكَّةَ إلى المَدِينَةِ حتَّى إذا كُنَّا بماءٍ بالطَّرِيقِ تَعَجَّلَ قَوْمٌ عِنْدَ العَصْرِ، فَتَوَضَّؤُوا وهُمْ عِجالٌ فانْتَهَيْنا إليهِم وأَعْقابُهُمْ تَلُوحُ لَمْ يَمَسَّها الماءُ فقالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: ويْلٌ لِلأَعْقابِ مِنَ النَّارِ أسْبِغُوا الوُضُوءَ

الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 241 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] التخريج : أخرجه البخاري (60)

هذه أيامٌ يعظُم فيها ذكر ربنا سبحانه، وتتسع رحماته! "وإن أتاني يمشى ؛ أتيته هرولة! ." وكأن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يُدرك شفقة هؤلاء الذين لم يتيسر لهم حج بيت الله تعالى، فنراه على قدّر ما عظّم الحجّ والمشيّ إليه ربت على قلوب من لم يتيسر لهم فترك وصايا تعدل أجره! لكنها لا تُغنى عنه. وأول ذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا صلى الفجر، جلس في مكانه يذكر الله سبحانه حتى تطلع الشمس فيُصلي ركعتي الضحى. وقال ﷺ : " من صلَّى الغداةَ -أي الصبح- في جماعة ، ثم قعد يذكر اللهَ حتى تطلُعَ الشمسُ ، ثم صلَّى ركعتَين ؛ كانت له كأجرِ حجَّةٍ وعمرةٍ ، تامَّةٍ تامَّةٍ تامَّةٍ." -السلسلة الصحيحة: 3403| ويقول الله تعالى: "وَأَنَا مَعهُ (إِذَا ذَكَرَني)، فَإن ذَكرَني في نَفْسهِ، ذَكَرْتُهُ في نَفسي، وإنْ ذَكَرَني في ملإٍ، ذكَرتُهُ في ملإٍ خَيْرٍ منْهُمْ! " -متَّفقٌ عليهِ. وثانيا؛ كما أنه "من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه" أوصى رسول الله ﷺ فقال: "مامنكم من أحدٍ يقرب وضوءه، ثم يقوم فيُصلى ويحمد الله، ويثني عليه، ويمجده بالذي هو له أهل، ويُفرّغ قلبه لله، إلا انصرف من خطيئته كهيئته يوم ولدته أمه!" وهذا يُجزء العبد فيه ركعتين يُحسنهما ويُخلص فيهما قلبه !. وثالثاً؛ أوصى رسول الله ﷺ بالصوم لما فيه من مظنة إجابة الدعاء، فكأن غير الحاج يتشبه به في انكساره وضعفه. فإن الحاج انكساره ظاهرهٌ في إحرامه وجهده من حر الشمس، والصائم انكساره في ضعف بدنه وتخليه عما يشتهيه لأجل ربه؛ فإذا صاحبهما إنكسارٌ قلبيٌ لله، عرفوا نعمه وشكروا فضله. وهذا ميدانٌ يتنافس فيه المتنافسون، وقد أقسم الله بعظمته، ولا يُقسم عظيمٌ إلا على عظيم! ورابعاً؛ أوصى رسول الله بزيارة المساجد لحضور حلق العلم والذكر فقال:" من غدا إلى المسجدِ لا يريدُ إلَّا أن يتعلَّمَ خيرًا كانَ لَهُ كأجرِ حجٍّ تامًّا حجُّهُ!". وجعل رسول الله أنّ مَن يحافظ على الصلوات يكون شريكًا للحاج يوم حَجِّه؛ فقال أن من خرج من بيته متطهراً إلى صلاةٍ مكتوبة فأجره كأجر الحاج المحرم، ومَن مَشى إلى سُبْحةِ الضُّحى، كان له كأجْرِ المُعتمِرِ، وصَلاةٌ على إثرِ صَلاةٍ لا لَغوَ بيْنَهما كِتابٌ في عِلِّيِّينَ". -صحيح الجامع: 3837| وخامساً: أوصى رسول الله ﷺ من كان له أبوين بحسن التلطف معهما، فإن بهما تُفسح أبواب الجنة ويُبّلغ ببرهما درجات الجنة العالية) وقد قال ﷺ يوماً لأمنا عائشة؛ "يا عائشة، نمت فرأيتني في الجنة فسمعت صوت قارئ يقرأ القرآن. فقلت من هذا؟! فقالوا : هذا حارثة بن النعمان. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وكذلك البر يا عائشة! وكان حارثة أبرّ الناس بأمه." وأوصى ﷺ بالصدقة لأن فيها من الحج معنى البذل. وأوصى بالتهليل والتكبير وكثرة الذكر لما يتشارك فيه الناس والحجاج في الفضل والبشرى على إخلاصهم بالجنة فقال: ما أَهَلَّ مُهِلٌّ قَطُّ، ولا كبَّرَ مُكَبِّرٌ قَطُّ، إلَّا بُشِّرَ، قيل يا رسول الله : بالجنةِ ؟ قال : نَعَمْ." حسن صحيح. - -والإهْلالُ: هو رَفْعُ الصَّوْتِ بالذِّكْرْ مُطْلَقًا، "ولا كَبَّرَ مُكَبِّرٌ قَطُّ" يعني بأنْ يقولَ: (اللهُ أكبَرُ)، "إلَّا بُشِّرَ، قيلَ: بالجَنَّةِ؟ قال: نَعَمْ"، يعني: فمَنْ فَعَلَ ذلك بَشَّرَتْه المَلائكَةُ قيل: عِندَ الاحتِضارِ، أو يومَ خُروجِه مِن قَبره، أو يُبشَّرُ عِندَ موتِه وفي قَبْرِه وحِينَ يُبعَثُ- بأنَّ له الجَنَّةَ بإهْلالَه أو بِتَكْبيرِه. والله أعلم وتذكروا دائماً: "إنَّ أَقْوَامًا بالمَدِينَةِ خَلْفَنَا، ما سَلَكْنَا شِعْبًا وَلَا وَادِيًا إلَّا وَهُمْ معنَا فِيهِ، -أي في الأجر- حَبَسَهُمُ العُذْرُ." -صحيح البخاري: 2839. ميراث رسول اللهﷺ

- لَا يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بامْرَأَةٍ إلَّا وَمعهَا ذُو مَحْرَمٍ، وَلَا تُسَافِرِ المَرْأَةُ إلَّا مع ذِي مَحْرَمٍ، فَقَامَ رَجُلٌ، فَقالَ: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ امْرَأَتي خَرَجَتْ حَاجَّةً، وإنِّي اكْتُتِبْتُ في غَزْوَةِ كَذَا وَكَذَا، قالَ: انْطَلِقْ فَحُجَّ مع امْرَأَتِكَ.

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 1341 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | التخريج : أخرجه البخاري (3006)

يا معشرَ من آمنَ بلسانِه ولم يدخلْ الإيمانُ قلبَه ، لا تغتابوا المسلمين ، ولا تتَّبعوا عوراتِهم ، فإنه من اتَّبعَ عوراتِهم يتَّبعُ اللهُ عورتَه ، ومن يتَّبعِ اللهُ عورتَه يفضحُه في بيتِه.

الراوي : أبو برزة الأسلمي نضلة بن عبيد | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود الصفحة أو الرقم: 4880 | خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح التخريج : أخرجه أبو داود (4880)، وأحمد (19776)

إذا أحبَّ الله عَبداً ابتلاه، فإن صَبر اصطَفاه وعَلَت دَرجته عندَ الله ولا تزَالُ حَياة المُؤمن مَا بينَ صَبرٍ عَلى المِحن وشُكرٍ عَلى النعَم، حتَّى ينَال دَرجة الأبرار وَالصدِّيقين، قالَ رسولُ الله صلّى الله عَليه وَسلم: (أشدُّ النَاس بلاءً الأنبياء ثمَّ الأمثَل فالأمثَل، فيُبتلى الرجلُ عَلى حَسب دينهِ، فإن كانَ في دينهِ صَلابة اشتدَّ بَلاؤه، وإن كانَ في دينهِ رِقَّة ابتُلي عَلى قدرِ دينهِ، فما يَبرح البَلاء الإنسَان حتَّى يتركه يمشِي عَلى الأرض ومَا عَليه خطيئَة). إنَّ العَقيدة السَماوية في الإيمَان بالقَضاء والقَدر خَيره وشره، تُعين المَرء على استحضَار أن الله تعالى رؤوفٌ رَحيم، قَدير كَريم، يُجزي الصَابرونَ عَلى صَبرهم، قالَ تعالى في كتابه الكَريم، في سُورة الزمر، آية رقم (10) "إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ"، فمن أُعطيَ الرضَا والتوكل فقد كُفيَ.