en
Feedback
فوائد الشيخ عادل الليبي📖

فوائد الشيخ عادل الليبي📖

Open in Telegram

قناة تعنى بفوائد ونفائس الشيخ العلامة المتفنن عادل محمد مختار الليبي حفظه الله وأدام نفعه.

Show more
266
Subscribers
No data24 hours
No data7 days
No data30 days
Attracting Subscribers
January '25
January '25
+266
in 0 channels
Channel Posts
تجديد الدرس البلاغي عند حازم القرطاجني.pdf

2
جواهر النقولات [14].pdf
162
3
أهمية التدريس.pdf
231
4
جواهر النقولات [13] 2.pdf
221
5
وصية الحافظ عبد الحي الكتاني.pdf
206
6
ماء زمزم.pdf
314
7
فائدة: روى الرامهرمزي في المحدث الفاصل، والخطيب في شرف أصحاب الحديث، وذكره القرطبي في تفسيره في سورة (المؤمنون)، وابن القيم في مفتاح دار السعادة، عن الأعمش أنه قال: ( إذا رأيت الشيخ ولم يكتب الحديث فاصفعه فإنه من شيوخ القمراء، وفي لفظ: القمرة، وفي لفظ: القمر). قيل لابن عقبة: ما معنى شيوخ القمراء؟ قال: شيوخ دهريون يجتمعون في ليالي القمر، فيتحدثون بأيام الخلفاء، ولا يحسن أحدهم أن يتوضأ. انتهى كلامه. والقمراء: إما اسم للقمر أو لضوئه، وكذلك القمرة، وليلة قمراء يعني مضيئة، والدهريون: إما كبار السن، أو من ينكر الخالق سبحانه، ومعنى هذا الكلام: قوم كبرت أعمارهم، وانشغلوا بغير المفيد، ولم يدرسوا علوم الشرع، وانصرفوا إلى الأباطيل والأخبار والملح، ثم إذا تكلم أحدهم في الشرع لم يحسن ولم يقارب؛ بل ربما تزندق وتفسق بميله لكلام الفلاسفة، ودعاة العلمانية، وسدنة الإلحاد. نسأل الله تعالى السلامة. وإنما قال الأعمش: لم يكتب الحديث؛ لأن الحديث كما قيل: غربال العلوم.
313
8
قصيدة بمناسبة ختم كتاب الشفاء.pdf
401
9
فوائد مختارة2.pdf
356
10
شهود العارفين للوجود.pdf
350
11
من خصائص الأمة المحمدية.pdf
340
12
من معاني سبحان الله وبحمده.pdf
341
13
من أدب الأنبياء عليهم السلام في الدعاء.pdf
339
14
من مناهج العلماء السابقين في التأليف والتدريس.pdf
327
15
إذا ظهرت الحكمة انتفت التهمة! وهذا جار في حال العباد مع الرب الجواد، إذا انقشع الستر عن سر القدر، أقر الخلق بعظيم رحمة الحق، وزال الخفاء، وكشف الرمز والإيماء، ومن سوء الأدب أن نجري أحوالنا على شؤونه سبحانه، أو نزن أفعاله بأفعالنا، أو نشبه صفاته بصفاتنا، ما أعظم ثمار الآداب في معرفة رب الأرباب، عليك بجنيها من بيان القرآن، وسرائر الفرقان، ومن سلوك الأنبياء مع رب السماء، ومن معرفة كمل العارفين، تصل إلى باحة اليقين، وتعتصم بالحبل المتين.
388
16
الخفاجي في تفسيره.pdf
354
17
قال الخفاجي في السوانح والبوراح.pdf
372
18
قال الشاعر.pdf
368
19
ذكر المحبي.pdf
349
20
قال الخفاجي.pdf
339