المُتَيَّم

قَـالَ مُحَمَّد بنُ الحُسَين - رَحِمَهُ اللَّٰهُ - : أَخـبَرَ النَّبيُّ ﷺ : عَنۡ أُمَّـةِ مُوسَىٰ - عَليهِ السَّلامُ - : أَنَّـهُمُ اخۡتَـلفُوا عَليهِ عَلىٰ إِحۡـدَىٰ وسَـبۡعِينَ مِـلّة، كُـلَّهَـا فَي النّـارَ إِلَّا وَاحِدَة وَأَخـبَرَ عَنۡ أُمَّـةِ عِيۡسَىٰ - عَليهِ السَّلامُ - : أَنَّـهُمُ اخۡتَـلفُوا عَليهِ عَلىٰ اثـنَتَينِ وسَبۡعِينَ مِـلّة، إِحۡـدَىٰ وسَبۡعونَ فِي النّـارِ وواحِدَة فِي الـجنَّة

قَـالَ ﷺ :

وتَـعۡلُو أُمَّـتِي الفَـريقَينِ جَمِيعًـا، تَزِيدُ عَـليهِم فِـرۡقَة وَاحِدَة، ثِـنۡتَان وسَبۡعُونَ مِنهَـا فِي النّـارِ وواحِدَة فِي الـجَنَّةِ

ثُـمَّ سُـئِلَ النَّبِيُّ ﷺ :

مَـنِ النَّـاجِيَةُ ؟ فَقَـالَ فِي حَـدِيثٍ : مَا أَنَـا عَليهَ وأَصۡحَابِي وفِي حَـدِيثٍ قَـالَ : السّـوادُ الأَعظَمُ وفي حَـدِيثٍ قَـالَ : وَاحِدَةٌ فِي الـجَنَّةِ، وَهِيَ الجَمَـاعَةُ .

ومن الآفات التي تمنع ترتُّبَ أثر الدُّعاء عليه: أن يستعجلَ العبدُ، ويستبطئَ الإجابة، فيستحسر ويَدَعَ الدعاء، وهو بمنزلة مَنْ بَذَرَ بذرًا أو غرس غرسًا، فجعل يتعهَّده ويسقيه، فلمَّا استبطأ كماله وإدراكه؛ تركه وأهمله! - ابن القيم | الدَّاء والدَّواء | 📖.

١. كَـسَبَتۡ أَيدِي النَّـاسِ ٢. مَـا بِأَنۡفُسِهِمۡ ٣. تَرۡجِعُوا إِلىٰ دِينِكُمۡ ٤. فَليَصۡبِرۡ

اختبـار سَريع " قَـالَ اللَّٰهُ ، قَـالَ الرَّسُولُ " :

١. قَـالَ اللَّٰهُ تَعَـالىٰ : ﴿ ظَهَرَ ٱلۡفَسَادُ فِی ٱلۡبَرِّ وَٱلۡبَحۡرِ بِمَا ㅤㅤ ﴾ " فَعَـلَ الحُڪَّامُ ، ڪَسَبَت أَيدِي النَّاسِ " ٢. قَـال اللَّٰهُ تَعَـالىٰ : ﴿ إِنَّ اللَّٰهَ لا يُغَيِّرُ مَـا بِقَومٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُواㅤㅤ ﴾ " مَـا بِأَنفُسِهِم ، حُڪَّامَهُم ، أَنظِمَتَهُم " ٣. قَـالَ النَّبِيُّ ﷺ : إِذَا تَبايَعتُم بالعِينَةِ وأَخذتُم أَذنَابَ البَقرِ وَرَضيتُم بالزّرعِ وتَرَكتُم الجِهَـادَ ، سَلّطَ اللَّٰهُ عَلَيكُم ذلًّا لا ينزعُهُ شَيءٌ حَتَّىٰ ㅤㅤ " تَقُومُوا بالاعتِصَامَاتِ ، تَرجعوا إِلىٰ دِينِكُم ، تَثُوروا عَلىٰ الحكّـام " ٤. قَـالَ النَّبِيُّ ﷺ : مَن رَأَىٰ مِن أَمِيرِهِ شَيئًـا يَڪرَهُهُ ㅤㅤ " فَليَتظَاهَر ، فَليَثُر ، فَليَصبِر "

- مِنۡ أَضۡـرَارِ الإِبَاحِيَّةِ عَلىٰ الإِنسَـانِ : ● الـبُعۡدُ عَنِ اللَّٰه ● قَسۡـوَةُ القَلبِ ● الإِنۡـهَاكُ الـبَدَنِيُّ ● ضَنۡكٌ واڪۡتِئَابٌ ● اِنۡـعِدَامُ الـثِّقَةِ ● خَـرَابُ وَتَعَفُّنُ الدَّمَاغِ والقَلبِ والبَصَرِ ● اِنۡـعِدَامُ التَّرۡڪِيزِ والصُّدَاعُ الحَـادُّ ● اِنۡـعِدَامُ التَّحَڪُّمِ فِي زِمَـامِ الأُمُورِ مِنۡ كُـلِّ النَّوَاحِي ● التَّدَنِّي فِي ڪُلِّ شَيءࣲ وَأَهَمُّهَـا الـبُعۡدُ عَنِ اللَّٰهِ والـعِيَاذُ بِاللَّٰهِ ● خَجَـلٌ مَرَضِيٌّ وَانۡـعِدَامُ نَضَـارَةِ الوَجۡهِ الّـذِي تُغَطِّيـه الحُبُوبُ وسَـوَادُ العَينَينِ ● عَدَمُ القُـدۡرَةِ عَلیٰ الخُشُوعِ فِي الطَّاعَاتِ ● ڪَثرَةُ المَشَاڪِلِ مَعَ النَّـاسِ

أًيـنَ ذَهَبتَ يَـا رَجُل ؟ - الدُّنيَـا ظِلٌّ زَائِـلٌ والمَـالُ فِيهَـا رَاحِلٌ والجَمَـالُ وَإِن أَشرَقَ عَـاقَبتهُ ذَابِـلٌ .

﴿ لَاۤ أَبۡرَحُ حَتَّىٰۤ أَبۡلُغَ ﴾

لَـيسَ الإِسـلَامُ دِينًـا هَشًّـا لِنَخشَىٰ عَلَيهِ مِنَ الشُّـبُهَاتِ، بَـل قُلُوبُ بَنِي آدَمَ هِيَ الهَـشَّةُ، وَهِيَ الّـتِي نَخشَىٰ عَلَيهَـا، فَنَحۡـنُ لَا نَخشَىٰ عَلىٰ الوَحـيِ، بَـل نَخشَىٰ عَلىٰ الأَروَاحِ الّـتِي تَحۡـمِلُ الوَحيَ أَن تَخسَرَهُ بِشُبهَةٍ عَارِضَةٍ.

يقول الإمام ابن القيم رحمه الله : - إذا فتح الله عليك في باب قيام الليل ؛ فلا تنظر للنائمين نظرة ازدراء، فرب نائمٍ؛ أقرب إلى الله منك! وإنك أن تبيت نائمًا، وتصبح نادمًا ؛ خير من أن تبيت قائمًا، وتُصبح معجبًا فإنَّ المُعجَب لا يصعد له عمل!.

-📚 مدارج السالكين، لابن القيم