библиотека.

мимо не проходите.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ хвала Аллаху Господу Миров, да благословит Аллах Пророка ﷺ, его сподвижников и тех, кто последовал за ними наилучшим образом. а затем… хочу открыть сбор одной сестре по вере, у нее сложное положение, трое детей болеют, все средства были потрачены на лечение, а на продукты детям не хватает. 2202 2050 8226 0636 С.П (сбер) 89380155103 привязан сбор достоверный, если есть какие-то вопросы: @Fikallbbot Не будьте теми, о ком Господь Миров сказал: Расходуйте из того, чем Мы вас наделили, до того, как вас постигнет смерть и вы скажете: «Господи! Предоставь мне недолгую отсрочку, и я буду раздавать милостыню и стану одним из праведников»

63:10.

и ничто нами не движет как иман в сердцах при испытаниях. влияет на поступки, то дурные то благие деяния. и ни что не случается, кроме как с позволения Аллаха. Он и есть - Творец зла и добра. Не мучай же себя, о раб истлевший грехами, обширна Его земля, Велика Его милость к рабам.

постелью будет земля.

Ду’а за Палестину • Шейх Салих аль-‘Усайми (حَفِظَهُ الله) сказал: «Ду’а (мольба) — одно из прав братства: “О Аллах, даруй облегчение Аль-Аксе и ее народу, и защити мусульман от зла злодеев и козней нечестивцев!”»

сура-Аль Кахф чтец-Умар Сильдинский

📜 ٱللَّٰهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَعَلَىٰ آلِ مُحَمَّدٍ Аллаhумма, салли 'аля Мухаммадин уа 'аля али Мухаммадин. О Аллаh, благослови Мухаммада и семейство Мухаммада. 📌Пророк Мухаммад, ﷺ, сказал: «Лучший для вас день - это пятница, благословляйте меня больше в этот день, ведь ваши благословения будут доведены до меня». Абу Дауд, 1047.📚

внутреннее состояние выражается на лице. ибн таймия (رَحِمَهُ اللهْ) сказал: «на лице правдивого и благочестивого человека появляется свет правдивости и красота, по которой его узнают. то же самое касается и распутного лжеца, на лице которого проявляются признаки лжи. и чем старше человек, тем более сильно проявляются эти признаки. может быть так, что нечестивый человек в молодости был красивым, но на старости лет на его лице появляется уродство по причине влияния того, что находится у него внутри. ибн 'аббас (رَحِمَهُ اللهْ) сказал: «поистине, благой поступок дарует свет в сердце, сияние на лице, силу в теле, широту в пропитании и поселяет любовь в сердцах людей. что же касается скверного поступка, то он вселяет мрак в сердце, дарует черноту на лице, слабость в теле и ненависть в сердцах людей.» • может быть и так, что человек не лжет умышленно, однако имеет лживое вероубеждение относительно اللهَ, Его посланников, Его религии или Его праведных рабов. • при всём этом такой человек может быть аскетом, много поклоняться اللهُ, проявляя в этом усердие. но эта ложь, которую он считает истиной, и его внутреннее состояние отражаются на его лице. его лицо покрывается чернотой в соответствии с его положением. как говорили некоторые предшественники: «даже если приверженец нововведений каждый день мажется маслами, все равно чернота нововведения остается на его лице.» • а в судный день все эти вещи проявятся в полной мере. Всевышний اللهْ сказал: «в день воскресения ты увидишь тех, которые возводили навет на اللهَ, с почерневшими лицами. разве не в геенне обитель возгордившихся? الله спасёт богобоязненных, и они обретут успех. зло не коснется их, и они не будут опечалены.» а также: • в тот день, когда одни лица побелеют, а другие лица почернеют. тем, чьи лица почернеют, будет сказано: «неужели вы стали неверующими после того, как уверовали? вкусите же мучения за то, что вы не верили! те же, чьи лица побелеют, окажутся в милости اللهَ. они пребудут там вечно.» أَلْــجَــوَابُ الــصَّــحِــيــحُ لِــمَــنْ بَــدَّلَ دِيــنَ الْــمَــسِــيــحِ، ٦/٤٨٩ .см

Однако молодёжь, ведомая эмоциями, не понимает, что когда учёные запрещают ругать и обсуждать правителей, они это делают, заботясь о мусульманах, ибо знают тяжкие последствия всего этого, а не из-за того, чтобы угодить правителям! Сообщается, что Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Слушайте (своего правителя) и повинуйтесь (ему), даже если поставят над вами эфиопского раба, голова которого подобна изюмине”». См. также хадисы №№ 693 и 696. Также посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) указал на то, каким образом следует делать наставление правителю, сказав: «Пусть тот, кто хочет сделать наставление правителю, сделает это тайно, а не явно». [Ахмад 3/403, Ибн Абу ‘Асым 1097. Имам аль-Хаким, шейх Ибн Баз и шейх аль-Альбани подтвердили достоверность хадиса.] Шакъикъ рассказывал: “Однажды Усаму ибн Зайда спросили: “Почему ты не заходишь к ‘Усману, чтобы поговорить с ним?!” Он сказал: “Вы хотите, что бы я рассказывал все, о чём я говорю с ним?! Клянусь Аллахом, я говорил с ним наедине и не хочу быть первым, кто раскроет то, что между нами было”. [аль-Бухари 3267, Муслим 2989.] Когда Ибн ‘Аббаса спросили о наставлении правителю, он сказал: “Если ты хочешь это сделать, то сделай это так, чтобы между вами никого не было, и не сплетничай о своём имаме (правителе)!” [Ибн Абу Шайба 15/74, Са’ид ибн Мансур 4/1657. Иснад достоверный.] Имам Ахмад сказал: «Слушать и подчиняться следует имамам и повелителю правоверных, будь он благочестивый или нечестивый, и того, кто является халифом, того, в ком люди единогласны и довольны, и тому, кто победил их мечом и стал правителем и был назван повелителем правоверных». Это сообщение приводит аль-Лялькаи 1/160. Таковы были и слова учёных нашей уммы, которые правильно понимали религию Аллаха. Имамы Ибн ан-Нухас, ас-Синди, аш-Шаукани, Ибрахим ибн ‘Абдул-Лятыф и многие другие говорили: “Наставление правителю следует делать тайно, а не при людях”. [См. «аль-Матбу’» 24/50 и “Сайлюль-джарар” 4/556, “ад-Дарару-ссания” 9/119.]