بوستات دينيه 💌

Open in Telegram

Saudi Arabia23 517 Religion & Spirituality34 623

2 188

Subscribers

-324 hours

-177 days

-4630 days

Post views

No data24 hours

No data48 hours

1.32%

Engagement rate

No data

Posts per day

Ads index

beta

Posts Archive

2 189

• - قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - : " والتقي لا يُحرم ما يحتاج إليه من الرزق وإنما يُحمى من فضول الدنيا رحمة به وإحسانا إليه؛ فإن توسيع الرزق قد يكون مضرة على صاحبه وتقديره يكون رحمة لصاحبه " -‏📚 | مجموع الفتاوى (١٦ / ٥٣). -

2 189

_ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا.!» ‌

2 189

• - العلم سهل بأمرين || عبدالسلام الشويعر - حفظه الله - - من محاضرة : المنهجية في القراءة : https://youtu.be/7JBszMxzKh0?si=DEmh906NpFwMRytn - مهم جدًا لطالب العلم. -

2 189

• - قال الإمام الشافعي - رحمه الله - : " طلب العلم أفضل من صلاة النافلة. ليس بعد أداء الفرائض شيء أفضل من طلب العلم من أراد الدنيا فعليه بالعلم، ومن أراد الآخرة فعليه بالعلم من لا يحب العلم فلا خير فيه فلا يكن بينك وبينه معرفة ولا صداقة. إن لم يكن الفقهاء العاملون أولياء الله فليس للهِ وليٌّ العلم مروءةُ من لا مروءةَ لَهُ " -📚 | المجموع للنووي (١ / ٤٢). -

2 189

كل الدنيا منذ خلقت إلى أن تفنىٰ ركعتي الفجر خيرٌ منها.❤️

2 189

• - عن جابر بن سمرة رضي اللَّه عنه قال : " رأيتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في ليلةِ إِضْحِيَانٍ فجعلتُ أنظرُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وإلى القمرِ وعليهِ حُلَّةٌ حمراءُ فإذا هو عندي أحسنُ من القمرِ " -📚 | صحيح البخاري ( ٢٨٠٩ ). -

2 189

الانسان مننا محتاج كل يوم يقرأ عن الجنَّة والآخره علشان يقدر يهوِّن علي نفسه ابتلاءات الدنيا وميروحش عن بالُه إنها فانية ، ويفكّر ف الجزاء المنتظرُه من الله وحده وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولَى

2 189

• - السؤال : هل من السنة أن أتخذ مكان معين في المسجد أصلي فيه، خلف الإمام، أو على يمين الصف ؟ - الجواب : لا، ليس هذا الفعل من السنه، بل هو مخالف للسنة، ونهى النبي عن ذلك، والدليل ما جاء في مسند الإمام أحمد " عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شِبْلٍ قَالَ : " نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ نَقْرَةِ الْغُرَابِ ، وَافْتِرَاشِ السَّبْعِ ، وَأَنْ يُوَطِّنَ الرَّجُلُ الْمَكَانَ فِي الْمَسْجِدِ كَمَا يُوَطِّنُ الْبَعِيرُ " -📚 | مسند أحمد ( ٣ / ٤٢٨ )_( حسنه الألباني). • ( نَقْرَةِ الْغُرَابِ) هُوَ تَخْفِيف السُّجُود بِحَيْثُ لَا يَمْكُث فِيهِ إِلَّا قَدْر وَضْع الْغُرَاب مِنْقَاره فِيمَا يُرِيد أَكْله. • (وَافْتِرَاشِ السَّبْعِ ) هُوَ أَنْ يَبْسُط ذِرَاعَيْهِ فِي السُّجُود وَلَا يَرْفَعهُمَا عَنْ الْأَرْض كَمَا يَبْسُط السَّبُع وَالْكَلْب وَالذِّئْب ذِرَاعَيْهِ. • ( وَأَنْ يُوَطِّنَ الرَّجُلُ الْمَكَانَ فِي الْمَسْجِدِ كَمَا يُوَطِّنُ الْبَعِيرُ) أي : أن يألف الرجل مكانا معلوما من المسجد لا يصلي إلا فيه كالبعير لا يأوي من عَطَنِه إلا إلى مَبْرَك دَمِثٍ قد أوطنه واتخذه مناخا لا يبرك إلا فيه. - وقال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - : " ليس لأحد من الناس أن يختص بشيء من المسجد بحيث يمنع غيره منه دائما ، بل قد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن إيطان كإيطان البعير ، قال العلماء : معناه أن يتخذ الرجل مكانا من المسجد لا يصلى إلا فيه" انتهى. -📚| مجموع الفتاوى ( ٢٢ / ١٩٥) فيكره للرجل أن يتخذ مكانا في المسجد يصلي فيه. - وقد ذكر العلماء عدة حِكَمْ لهذا الحُكمْ ،وبعض المفاسد المترتبة عليه. - فمن ذلك : أن العبادة في هذا المكان تصير طبعا وعادة له فيفقد لذة العبادة وحلاوتها. وأيضًا : فيه شيء من الرياء والشهرة ، فقد يصلي في هذا المكان ليقال : هذا مكان فلان. وأيضًا : قد يمنع غيره من الصلاة في هذا المكان، فيكون قد ظلم غيره ومنعه من حقه. - وقال الشيخ جمال الدين القاسمي - رحمه الله - : " يهوى بعض ملازمي الجماعات مكانا مخصوصا أو ناحية من المسجد إما وراء الإمام أو جانب المنبر أو أمامه أو طرف حائطه اليمين أو الشمال أو الصُّفَّة المرتفعة في آخره بحيث لا يلذ له التعبد ولا الإقامة إلا بها وإذا أبصر من سبقه إليها فربما اضطره إلى أن يتنحى له عنها ، لأنها محتكرة، أو يذهب عنها مغضبا أو متحوقلا أو مسترجعا، وقد يفاجئ الماكثَ بها بأنها مقامه من كذا وكذا سنة ! وقد يستعين بأشكاله من جهلة المتنسكين على أن يقام منها، إلى غير ذلك من ضروب الجهالات التي ابتليت بها أكثر المساجد ، ولا يخفى أن محبة مكان من المسجد على حدة تنشأ عن الجهل أو الرياء والسمعة، وأن يقال : إنه لا يصلي إلا في المكان الفلاني ، أو إنه من أهل الصف الأول، مما يحبط العملَ ملاحظتُه ومحبتُه نعوذ بالله . وهب أن هذا المتوطن لم يقصد ذلك فلا أقل أنه يفقد لذة العبادة بكثرة الإلف والحرص على هذا المكان بحيث لا يدعوه إلى المسجد إلا موضعه، وقد ورد النهي عن ذلك" انتهى. -📚| إصلاح المساجد من البدع والعوائد. - وقال الشيخ عبد الله الفوزان - حفظه اللَّه - : "نهى الرسول صلى الله عليه وسلم أن يوطن الرجل المكان في المسجد كما يوطن البعير ... إن ملازمة الإنسان لمكان خاص في المسجد قد يفقده لذة العبادة ؛ لكثرة إلفه له وحرصه عليه ، كما أنه قد يؤدي إلى الشهرة والرياء والسمعة ، وفيه الحرمان من تكثير مواضع العبادة التي تشهد له يوم القيامة . وبعض الملازمين لمكان خاص يحقد على غيره إذا رآه في مكانه ، وربما دعاه ذلك إلى إزاحة من سبقه إليه ، أو التضجر منه"انتهى. -📚| أحكام حضور المساجد. - ثانيا : ورد أنه لا بأس بتخصيص مكان معين في المسجد للصلاة فيه في صلاة النافلة، فعن يزيد بن أبي عبيد قال : " كُنْتُ آتِي مَعَ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ فَيُصَلِّي عِنْدَ الْأُسْطُوَانَةِ الَّتِي عِنْدَ الْمُصْحَفِ فَقُلْتُ : يَا أَبَا مُسْلِمٍ ، أَرَاكَ تَتَحَرَّى الصَّلَاةَ عِنْدَ هَذِهِ الْأُسْطُوَانَةِ . قَالَ : فَإِنِّي رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَحَرَّى الصَّلَاةَ عِنْدَهَا " -📚 | البخاري (502) ، ومسلم (509). - قال ابن رجب - رحمه الله - : " وفي الحديث دليل على أنه لا بأس أن يلزم المصلي مكانا معينا من المسجد يصلي فيه تطوعا . وقد ورد في رواية التصريح بأن هذه الصلاة كانت تطوعا. وقد ورد النهي عن أن يوطن الرجل له مكانا في المسجد يصلي فيه .... ثم ذكر الحديث المتقدم في أول الجواب وتكلم على إسناده ثم قال : وقد حمل أصحابنا حديث النهي على الصلاة المفروضة ، وحديث الرخصة على الصلاة النافلة" انتهى. - وهذا الحكم أيضا خاص بالمساجد ، أما البيوت فلا بأس أن يتخذ الرجل مكانا في بيته يصلي فيه ، وقد فعل ذلك عتبان بن مالك رضي الله ، وأقره عليه الرسول صلى الله عليه وسلم. انتهىٰ. -

2 189

”لم يكُن -الإمام أحمد بن حنبل- يخوض في شيءٍ مما يخوض فيه النّاس من أمرِ الدّنيا، فإذا ذُكر العِلم؛ تكلّمَ“. - أبو داوُد السّجِستاني.

2 189

- «والله يا صاحبي لو لم تخرج من هذه الدنيا إلا بالقرآن لكفاك! يُؤنس وحشةَ دنياك ووحشة قبرك، يشفع لك عند ربك حتى يُدخلك الجنة، الناس يهرعون خائفين يوم الحشر.. وصاحب القرآن بقرآنه يأنس.!»

2 189

• - قال الإمام الحسن البصري - رحمه الله - : " يتوسد المؤمن ما قدم من عمله في قبره، إن خيراً فخير وإن شراً فشر، فاغتنموا المبادرة رحمكم الله في المهلة " -📚 | الزهد لأبن أبي الدنيا (58). -

2 189

• - قال ابن القيم - رحمه اللَّه - : « ولا ريب أن القلب يصدأ كما يصدأ النحاس والفضة وغيرهما وجلاؤه بالذكر فإنه يجلوه حتى يدعه كالمرآة البيضاء فإذا تُرك الذكر صدئ فإذا ذکر جلاه ». -📚 | الوابل الصيب ( ٩٢ ). - أذكار المساء | حِصن ليلتك.") -

2 189