Ижорский Футуризм
Open in Telegram
Этнофутуризм, политеизм, Ингрия. Проект закрыт. Или заморожен... Эмодзи: https://t.me/addemoji/esoteerinen_izorismi Материалы, расположенные на этом канале не провоцируют нарушение действующего законодательства РФ. ZOV
Show more869
Subscribers
No data24 hours
-87 days
-3230 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
October '25
October '25
+7
in 0 channels
September '25
+15
in 1 channels
Get PRO
August '25
+41
in 6 channels
Get PRO
July '25
+37
in 5 channels
Get PRO
June '25
+45
in 3 channels
Get PRO
May '25
+33
in 1 channels
Get PRO
April '25
+51
in 3 channels
Get PRO
March '25
+46
in 2 channels
Get PRO
February '25
+102
in 1 channels
Get PRO
January '25
+82
in 5 channels
Get PRO
December '24
+35
in 4 channels
Get PRO
November '24
+109
in 16 channels
Get PRO
October '24
+87
in 11 channels
Get PRO
September '24
+25
in 3 channels
Get PRO
August '24
+45
in 4 channels
Get PRO
July '24
+35
in 5 channels
Get PRO
June '24
+160
in 16 channels
Get PRO
May '24
+76
in 7 channels
Get PRO
April '24
+83
in 9 channels
Get PRO
March '24
+94
in 7 channels
Get PRO
February '24
+56
in 4 channels
Get PRO
January '24
+90
in 6 channels
Get PRO
December '23
+311
in 14 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 23 October | 0 | |||
| 22 October | 0 | |||
| 21 October | 0 | |||
| 20 October | +1 | |||
| 19 October | 0 | |||
| 18 October | +1 | |||
| 17 October | 0 | |||
| 16 October | +1 | |||
| 15 October | 0 | |||
| 14 October | 0 | |||
| 13 October | 0 | |||
| 12 October | +1 | |||
| 11 October | 0 | |||
| 10 October | 0 | |||
| 09 October | 0 | |||
| 08 October | 0 | |||
| 07 October | +1 | |||
| 06 October | 0 | |||
| 05 October | 0 | |||
| 04 October | 0 | |||
| 03 October | 0 | |||
| 02 October | +1 | |||
| 01 October | +1 |
Channel Posts
Ижорский Футуризм уходит на покой
Спустя два с половиной года существования этого проекта вынужден сообщить, что я, его единственный и несменный автор, прекращаю вещание.
Изначально задумывавшийся как мой личный канал, кои имеет каждый второй человек, он нашёл отклик у многих, перерастя в полноценный проект, посвящённый региональной идее без русофобии, народам Ингерманландии и ижорскому народу в частности, истории Ингрии и России, политеизму, реабилитации имени Ингрии и всему прочему, объединённому под эгидой единой идеи: ижорский этнофутуризм.
Однако двух с половиной лет хватило, чтобы с подобной тематикой добраться до предельной планки. Уже почти полгода аудитория и охваты не растут, и с недавнего времени со львиной решительностью летят вниз, что бы я ни делал. Сейчас я нахожусь в очень трудной жизненной ситуации, и полное отсутствие фидбэка вкупе с этим опускает мои руки.
Это может прозвучать высокомерно, но я считаю, что моё творчество достойно большего, чем двести просмотров. Естественно, все старания являлись в том числе и отдушиной для меня лично, но творить ради себя одного — пустое, бессмысленное действо.
То же самое случилось с другим моим проектом, который неплохо выстрелил в конце 2024 – начале 2025, — Латгальская Народная Республика. Тогда мне вместе с небольшой командой удалось за короткий срок попасть на заголовки западных СМИ и в телевизионные эфиры. ЛатгНР я заморозил потому, что в январе 2025 года был тяжело ранен, и после реабилитации и возвращения на фронт не захотел возобновлять ведение проекта.
Это говорит о том, что даже специфическая тематика может резонировать в обществе. Но, к сожалению, ижорство не обрело того же успеха. Всему есть свой предел. И я не рыба, чтобы бесконечно биться о лёд в надежде его разбить.
Возможно, я разморожу все проекты после окончания СВО, когда вернусь домой. Может, займусь совершенно другими вещами. Тем не менее, удаляться здесь ничего не будет.
Hyvvä öötä, Telekrami!
| 2 |  Сегодня исполняется 136 лет великому политическому и военному деятелю — Юрьё Эльфенгрену
Царский офицер, белый воин, видный дипломат, непримиримый полководец, герой Рауту и Карельского перешейка, председатель Временного комитета Северной Ингрии, подпольный борец и просто вождь ингерманландского народа.
Ему не посвящена ни одна ода, хотя его биография достойна далеко не одного фильма.
Мы часто пишем о каких-либо людях нашего края, персонажах эпосов и прочих героях. Однако среди всех Юрьё Эльфенгрен является единственным, кто не нуждается в представлении.
Hyvää syntymäpäivää, johtaja! | 614 |
| 3 |  The political compass of the modern finno-ugrian
Remix from Rygabert twitter
#меря #финноугры #юмор | 597 |
| 4 | Если вы ещё не осознали величину этого события для всей истории ижорского языка, напомним: последний раз ижорский преподавался на официальном уровне аж в сталинскую эпоху.
Этой радостной новостью вчера поделилась ижорская община "Шойкула".
Уповать остаётся лишь на одно — что лавочку не прикроют и эта специальность возымеет спрос среди молодёжи.
Я и сам лично бросил бы сейчас всё и поступил в ИНС, но пока что мою молодость пожирает Донбасс... | 701 |
| 5 | С только что минувшего дня ижорский язык как специальность преподаётся в Институте народов Севера РГПУ им. А.И. Герцена в Санкт-Петербурге. | 599 |
| 6 |  Моозес Путро — выдающийся ингерманландский композитор, музыкант и просветитель, родившийся в 1848 году в деревне Кюллизи (Kyllisi) в приходе Туутари.
Рождение в семье зажиточных ингерманландских крестьян позволило ему получить качественное образование в Колпинской учительской семинарии. Особой страстью Моозеса была музыка, в частности — орган.
Путро работал учителем и кантором-органистом в Санкт-Петербургской финнской лютеранской церкви Святой Марии.
Кроме педагогической деятельности, он посвятил себя сохранению и развитию культуры ингерманландских финнов. В 1872 году он основал Финнское песенное общество, председателем которого был до конца своей жизни.
Нам известен Моозес прежде всего тем, что в 1888 году он написал гимн Ингрии на слова Пяйво Ряйккёнена, став его полноценным соавтором. Текст этой песни хорошо известен, и она даже успела побывать официальным гимном Республики Северная Ингрия:
Nouse, Inkeri, jo herää työhön,
aamun koi jo sulle heijastaa.
Valoa jo elämäsi yöhön
leviää, oi armas synnyinmaa.
Väikkyen jo aamun sätehissä
toivo herää lastes sydämissä.
Nouse, Inkeri, jo loppuu yö,
nouse, nouse, sun hetkes lyö.
Kerran kaikuu vielä kaunis soitto
kautta kallihimman synnyinmaan,
valon, vapauden ompi voitto,
riemuiten käy kansa laulamaan.
Kuullen kutsumusta mielin innoin
kaikuaapi silloin täysin rinnoin:
Nouse, Inkeri, sun laulus soi,
nouse, päiväks jo vaihtuu koi!
В дополнение к музыкальной и педагогической деятельности Путро участвовал в общественной жизни, занимая выборные должности в финнских общественных объединениях. Его творчество ценится не только как часть национального наследия, но и как значительный вклад в культурное развитие ингерманландцев.
Моозес Путро ушёл вместе с Империей — в 1919 году его настигла внезапная смерть на лютеранском кладбище. | 775 |
| 7 |  Какой-то чучмек создал канал на 12 подписчиков, и выдаёт себя за меня. И ладно бы это был очередной бот...
Просто чтоб вы знали: у нас есть только этот канал. | 23 |
| 8 |  Ингрия не является просто частью России, её рядовым регионом — она в полной мере тождественна ей.
Современное Российское государство, естественно, имеет мало общего с русскими политиями прошлого, но в абсолютной степени продолжает их традиции и наследует преемственность самой тысячелетней государственности.
Мы можем представлять множество альтернативных вселенных, можем выстраивать бесконечные варианты гипотетического развития России, но всё упирается в одно: в конечном итоге любая ипостась Русского государства — следствие политики и правления Рюрика, чей исток есть Ижорская земля и Новгород.
Мы способны вообразить Россию без участия Сталина, Петра Первого, Ивана Грозного или без Камчатки с Москвой, но без Рюрика и Ижорской земли — нет. Это базис.
И вернее даже будет сказать, что границы Ингрии кончаются не на Донбассе, а вообще нигде.
Потому что границы России нигде не кончаются. | 1 294 |
| 9 |  Под мешковиной лежал кто-то, чьё лицо не было видно. Второй сидел, свесив ноги набок. Рука его была на перевязи.
—Ваше благородие, не найдётся табачку? – произнёс он.
Лейтенант ответил, что махорки нет, есть только трубочный табак. Набрав в кисете лейтенанта табака, он свернул из газетного листа цигарку, помогая пальцами раненой руки.
Нахмурившись, солдат вдруг произнёс:
—А Матти Мякеляйнен взял и умер...
—Тот, который под рогожкой? – спросил лейтенант.
—А кто же ещё, посмотрите...
—Солдат поднял одеяло, приоткрыв осунувшееся бледное лицо, принявшее удивительно спокойное, умиротворённое выражение.
—Вместе на германскую попали, три раза в штыковую ходили. И вот теперь на этой игрушечной войне... Жена и четверо детей остались в Рауту. Навылет в грудь две пули... Час назад сказал: «Ничего, еще встану». Не встал. А полчаса назад уже говорит: «Не быть мне в живых, передай привет Софии и сыновьям».
—Под Куйвози ранены?
—Там...
Ю. Конкка, «Огни Петербурга»
Игрушечная война (фин. Lelusota) — неофициальное название боевых действий между вооружёнными силами Республики Северная Ингрия и Красной Армией на Карельском перешейке во время Гражданской войны в России.
Такое название дал неизвестный солдат Северо-Ингерманландского полка в разговоре с лейтенантом о павшем товарище, свидетелем которого стал писатель Юхани Конкка.
Юхани записался добровольцем в ингерманландские отряды и отправился на фронт всего в 15 лет.
Многие ошибочно полагают, что восстание ингерманландцев носило сепаратистский характер. Несмотря на все попытки Кирьясальского государства наладить связи с Финнляндией, это было, конечно, не так.
Предводитель восстания, полковник Юрьё Эльфенгрен, был белогвардейцем и царским офицером, и не преследовал сецессионистские цели.
Эльфенгрен старался действовать сообща с Северо-Западной армией Юденича, в то время как Финнляндия отнеслась к восстанию с абсолютным равнодушием.
Также в биографической книге «Юрьё Эльфенгрен. Герой Перешейка» Антти Пюккенена присутствует цитата лейтенанта Рихтниеми, командовавшего Северно-Ингерманландским полком в период с августа по сентябрь 1919 года, когда Эльфенгрен был отстранён:
«Кровь ингерманландцев была пролита не за свободу народа, но за Великую Россию»
🇫🇮⚔️🇷🇺
1919-1920 | 839 |
| 10 | В точку | 918 |
| 11 |  Сегодня советуем вам ознакомится с незаслуженно забытым документальным фильмом об ижорах «Шойкула», за авторством Ксении Венглинской, Наталии Курчатовой и
Владислава Оя.
Шойкула — транскрипция ижорского произношения пенинсулонима "Soikkola" (рус. Сойкинский полуостров)
Фильм повествует о нелёгкой доле древнего народа, на чьи плечи возлегло бремя строящихся поблизости нефте-газовых терминалов Усть-Лужского порта, что полностью искоренило прибрежную рыбную ловлю — традиционный промысел ижорского народа. | 949 |
| 12 | https://t.me/northhype/11669 коротко и ясно о сепаратизме...) Вместо развернутого ответа на справедливые обвинения, сепарята прибегнули к «ыыыы закидайте их клоунами» и что-то там про внешнюю «нордичность-арийскость». Сами же администраторы нынешнего Северного Хайпа — гэто порвачки самого низкого пошиба, у которых отсутствуют не только оригинальные идеи, но и в принципе какая-либо идейность в вопросах, о которых они порой смеют рассуждать. Всех наших подписчиков прошу читать книжечки и не тратить время на просмотр подобных каналов, если у финно-угров есть будущее, то оно в руках не у скоморохов или грантоедов... | 840 |
| 13 |  🇸🇪 Фолк-группа «Ингерманландия» (позже — Vaipooli) по праву считается одним из первых фолк-коллективов Петербурга и России. Уже в конце 1980-х — начале 1990-х годов её участники одними из первых обратились к языку и фольклору народов бывшей Ингерманландской губернии — ижоры, води и финнов — и начали активно включать этот материал в своё творчество.
В составе коллектива играли Игорь и Светлана Строгановы, Максим Жерновой, Николай Кирсанов, Яна Воинова, Роман Сливинский.
На фото — «Ингерманландия» на праздновании Юханнуса в форте «Красная горка», 1995 год. | 667 |
| 14 |  +2Тут у хохлопитеков, о которых я писал ещё 31 июля, жесточайше взорвались пуканы.
По началу я не хотел отвечать на эту галиматью, но жопный жар не утихает весь день)
На что следует обратить внимание. По сути, у наших оппонентов вообще отсутствует аргументация. Вместо неё — апелляция к расовой принадлежности меня и их админов.
По поводу этого скажу лишь одно: этнически я — чистый индоевропеец. А вот по информации одного товарища, ранее админившего «Северный хайп», известно, что тот самый "норд", которому меня противопоставляют, на самом деле еврей. Это вообще неудивительно, учитывая, как часто там постят его морду — комплекс неполноценности налицо.
Ещё они обосрались, серьёзно расписав, почему шуточный деанон является неправдой. Не думал, что придётся объяснять, что я наугад типировал совершенно случайного человека, чтобы показать, как выглядит среднестатистический админ вашего канала)
На счёт терпения... да, терпеть приходится многое. Не всё в этом мире и государстве так, как хотелось бы. Вот только у вашего лагеря проблем не меньше, и терпилы из вас не хуже.
Также я бы высмеял то, что вы воюете за ЛГБТ-парады и мультикультурализм, вот только фронт у вас — диванный. | 1 269 |
| 15 |  Куллерво — совершенно нетипичный герой финнского эпоса Калевала. Он не поёт заклинаний, подобно Вяйнямёйнену, и не куёт волшебных мечей, аки Ильмаринен. Куллерво — осиротевший после резни, устроенной его дядей Унтамо (Ундармо) мальчик, что собрал в кулак всю ярость заради отмщения за свой уничтоженный род.
Два брата, Унтамо и Калерво, родоначальники одноимённых родов, однажды поссорились из-за окуней. Учитывая особенное место рыбы в жизни финнских народов, тем не менее последовавшее наказание для рода Калерво было слишком жестоким: уцелела только беременная женщина, родившая будущего Куллерво.
Его жизнь начинается с продолжения несчастий — проданный в рабство, он вскармливается в лютой ненависти.
Трагедия Куллерво в череде нескончаемых катастроф. Жестокие хозяева, инцест с сестрой и её самоубийство — весь этот хтонический ужас из-за неподелённой когда-то рыбы...
Окрепнув, Куллерво удостаивается божественного дара — сам верховный бог Укко ниспосылает ему меч. Движимый необузданной жаждой мести, он обращает в пепел избы Унтамо, истребляя всех, как когда-то поступил его дядя. Но победа пуста, и мщение ничего не обратило. Куллерво вонзает меч рукоятью в землю, и прыгает на него.
Руны о Куллерво — не общефиннские. Их записал Даниэль Европеус в Западной Ингерманландии, у ижорских рунопевцев.
Лённрот, собирая руны, сохранил этот сюжет, но в более мягкой форме. Тем не менее, этот сюжет о самом тёмном и человечном персонаже всего эпоса.
В начале Первой мировой войны Джон Толкин написал своё первое прозаическое произведение — «Историю Куллерво». Нетрудно догадаться, что основано оно на оригинальном сюжете.
В ней он передает трагедию героя, сочетая прозу и поэтичные фрагменты, что оказало сильное влияние на создание его легендариума, включая «Сильмариллион» и мифологию Средиземья. Подолгу изучая и вдохновляясь финнским эпосом, Толкин стремился создать для англичан похожую эпическую мифологию.
Это удивительный случай, когда ижорская культура, через посредство Калевалы, оказала значительное влияние на мировую литературу и культуру, сделав заметный вклад в формирование жанра фэнтези и эпической традиции в целом | 1 215 |
| 16 |  🤩 Перед вами звуковая летопись ижорской музыкальной традиции — аутентичный сборник, записанный исследователями локальной культуры.
Плейлист включает около двадцати песен: эпические, свадебные, хороводные и праздничные, а также инструментальные мелодии Ленинградской области и Приладожской Карелии. Всё это звучит в исполнении коллектива Ижорского музея деревни Вистино.
Альбом был записан в 2021 году при поддержке компании Nord Stream AG.
В записи принимали участие Оке Решетова, Никита Дьячков, Сергей Карпов и Елена Ведайко. | 823 |
| 17 |  🇸🇪 Пятеро финнов-ингерманландцев из деревни Струпово (Struuppa) в традиционной одежде.
Четверо из них одеты в летние костюмы «ryyti (рююти)», картузы и шляпы на современный манер, в то время как один из мужчин носит более архаичный кафтан «ärmäkkä (ярмяккя)» и шапку из волчьей шерсти. Рююти с чёрной каймой считалась праздничной одеждой.
Слева направо: Миккель Мякинен, Тааветти Мякинен, Матти Мякинен, Йоханнес Мякинен и Антреас Варкки.
Фото: Вихтори Алава, 1892 год. | 988 |
| 18 |  Тут снова интересные мнения из мира соевых — на этот раз от нациков, адептов «Фенноскандии».
Админ щитпостного Телеграм-канала «Северный хайп», упорно пытающегося в финно-угорскую тематику, выкатил жаловливую басню о своей разочарованности украинской стороной.
Поводом послужило разговорное видео соевого релоканта и чувашского сепара Мишши Орешникова, где тот в бабской манере опечаленно повествует об истории неназванного чуваша, опрометчиво поехавшего продавать свою жизнь хохлам, и выданного Украиной обратно.
Горе-фенноскандец подхватил истерию, и сделал для себя открытие: Украине, оказывается, глубоко плевать на коренные народы России, на русских и на всех граждан РФ. И как бы упорно отдельные предатели из этих групп ни пытались пресмыкаться пред Западом, какой ценой они ни доказывали бы свою верность делу Бандеры, проливая за него кровь — всё тщетно. Киевская хунта пользуется ими, а затем вышвыривает, как использованный гандон.
Но, что типично для нацика, у обозреваемого персонажа Б не следует из А, и вывод был сделан абсолютно дурацкий: соевый призвал коренные народы валить в Южную Америку, США и Европу. Даже не удивляет упорная уверенность персонажа в том, что на вышеперечисленных территориях эти гипотетические нацобщины не подвергнутся ассимиляции, и не исчезнут с концами через одно-два колена.
Ингрия, как и любой другой финно-угорский регион, — неотчуждаема и едина с Россией, ужище истории и государственности которой начали плести именно там, на Ладожском берегу. Все вопли про ассимиляцию и сталинские репрессии есть исключительно идеологические клише прозападных нациков и либеральной своры, беспринципной и остервенелой в своём невежестве.
Если рассуждать в парадигме истории нашего края, то Запад никогда ничего хорошего нам не нёс: крестоносцы, разорявшие Водскую и Ижорскую земли, угонявшие вожан на строительство своих замков. Или шведы, терроризировавшие православных ижор и вожан за отказ перейти в протестантское иго.
Или немцы, о которых и вспоминать не хочется.
С восточными славянами была обратная ситуация: финно-угорское население Ингрии всегда было на одной стороне с новгородцами, московитами, и впоследствии русскими. К сожалению, без зверств со стороны определённых правителей тоже не обошлось. Но политика империй всегда расхожа с интересами отдельных групп.
И малочисленным финно-уграм не остаётся никакого выбора, кроме как быть частью одной из империй. Так было и есть — ведь так сложилась история.
Что до Ингрии, она — неотъемлемая часть имперской России. И по-другому не будет. | 1 421 |
| 19 |  ПОНЯТИЕ ПРОГРЕССА В ГОСПОДАРНИЧЕСТВЕ
Что такое прогресс? Точнее сказать, что представляет человек слыша это слово? Простой советский человек представляет себе полеты в космос, человекоподобных роботов, искусственный интеллект и другие подобные образы. Т.е., для современного человека прогресс per se означает научно-техническое развитие. Такое понимание сложилось в рамках столетней секуляризации общества и торжества сциентизма. Именно сциентизм с его религиозным культом науки создал общепринятое понятие прогресса, которое ассоциируется с искусственным интеллектом и т.п. Это мнение никак может укладываться с мнением философа, для которого научно-техническое развитие является лишь этапом эволюции человечества. И разве можно назвать эволюцию прогрессом? Эволюция это перманентный процесс, а прогресс, это, так сказать, вспышка, меняющая человека выходя тем временем из рамок перманентного развития, и дающая толчок в совершенствовании независимо от перманентного развития, это и есть прогресс. Научно-техническое развитие — это отрасль бытия, т.е. оно меняет объект, но никак не субъект. Проще говоря, меняется все вне человека и внутри человеческого гиле. Человек улетает на Марс, в тело вшивают чип и т.д., но метафизика человечества остается неизменной. Профан как был профаном, так он и останется им же. При сциентистском фундаментализме социальная и метафизическая иерархия стабильна, т.е. соответствует традиции. Сциентистский фундаментализм, вопреки многим «традиционалистам из низов», является неотъемлемой частью традиционализма, который является идеологией Традиционалистского Клуба ( далее — ТрадКлуб ) и их системы. Наоборот, для ТрадКлуба, который представляют роялы ( аристократы, жреческое сословие — клерикалы, транснациональные компании ), научно-техническое развитие является благом в том плане, что оно способствует укреплению Традиции, т.е. укреплению криптоиерократической системы Мира.
Разумеется, Традиция и то, что способствует ей, никак не может считаться за прогресс. Что же такое, в таком случае, прогресс? Прогресс — это развитие, имеющее характер революции. Прогресс меняет субъект и пронизывает революцией не гиле, как научно-техническое развитие, а психе, и, в случае пророческого гнозиса, даже пневму. Таким образом, истинный прогресс для человека являют собой психические ( идеология, философия, творчество ) и пневматические ( гнозис, пророческие откровения, религия ) явления. Прогресс — революционное совершенствование Технологии Мысли. Прогресс несли пророки, философы, писатели, творцы, психологи, идеологи и революционеры. Творцы, психологи, писатели и идеологи несут прогресс в психе. Пророки, философы и революционеры несут прогресс в пневму.
И так, Прогресс — социальное, культурное и метафизическое явление, которому характерен революционный рывок в совершенствовании субъекта. | 1 011 |
| 20 | Водские_и_Ижорские_народные_песни_1979.zip | 841 |
