فوائد علمية

🔹️توحيد الألوهية ▪️تعريفه: أي توحيد الله بالعبادة؛ وذلك باعتقاد أن الله _سبحانه وتعالى_ هو الإله الحق المستحق للعبادة محبةً وذلاً وتعظيماً، وأن كل معبود سواه باطل. 📌قال تعالى :  { وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ } [الأنبياء : 25] . 📌وقال تعالى :  { وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ } [التوبة : 31] . 📌وقال تعالى :(وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ ۖ فَمِنْهُمْ مَنْ هَدَى اللَّهُ وَمِنْهُمْ مَنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلَالَةُ ۚ فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ)[سورة النحل 36] فكفا ر قريش كانوا يصرفون العبادات لله سبحانه وتعالى ولغيره، وجعلوا مع الله أنداداً وشركاء مع إقرارهم بالجملة بتوحيد الربوبية!! وفعلهم هذا كان له سببين كما بَيَّنَ الله تعالى ذلك : ▪️السبب الأول : لأنهم يقولون أن هذه الأنداد والشركاء يشفعون لهم عند الله .. 📌والدليل قوله تعالى : ( وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ ) (يونس 18) . فجعلوا هؤلاء الأنداد واسطة بينهم وبين الله وبذلك صرفوا لهم العبادة .. ▪️السبب الثاني : يقولون أن هؤلاء الأنداد إن هم عبدوهم فسيُقربونهم بتلك العبادة إلى الله تعالى .. 📌والدليل قوله تعالى : (أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى)ٌ (الزمر 3) . فهذا القسم من التوحيد هو الذي وقع من كفار قريش الشرك فيه لذلك قاتلهم النبي _صلى الله عليه وسلم_ بعد إن لم يسلموا وكابروا وعاندوا ، فَهُم قد فهِموا المراد من كلمة (لا إله إلا الله) وأن المراد منها ليس إعتقاد أنه لا يخلق ولا يرزق ولا يملك ولا يحي ولا يميت ولا يدبر الأمر إلا الله (توحيد الربوبية) فإنهم مُقرون بذلك في الجملة .. إنما المراد منها ألَّا يصرفوا شيئاً من العبادات لغير الله جل وعلا، وأن يكفروا بجميع ما يعبدونه من الأنداد والطواغيت (توحيد الألوهية) ويتركوا ما ورثوا عن آبائهم وأجدادهم من الشر ك .. 📌لذلك قال تعالى في توصيف مقالتهم إذ قالوا : {أَجَعَلَ الْآلِهَةَ إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ إِنَّ هَٰذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ (5) وَانْطَلَقَ الْمَلَأُ مِنْهُمْ أَنِ امْشُوا وَاصْبِرُوا عَلَىٰ آلِهَتِكُمْ ۖ إِنَّ هَٰذَا لَشَيْءٌ يُرَادُ (6) مَا سَمِعْنَا بِهَٰذَا فِي الْمِلَّةِ الْآخِرَةِ إِنْ هَٰذَا إِلَّا اخْتِلَاقٌ (7)} [سورة ص 5 - 7] فمن صرف شيئاً من العبادات - الثابتة بالقرآن أو السنة أنها عبادة يُتقرب بها إلى الله - لغير الله جل وعلا ، أو فَعَلَ أي فِعل على وجه الخضوع التعبدي لغيره فقد أشر ك مع الله غيره في ألوهيته وعبوديته. https://t.me/faweed00 #فوائد_علمية.

📌قال تعالى : (قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ) (آل عمران 64) . 📍قال القرطبي في تفسير هذه الآية : (خوطبوا بذلك لأنهم جعلوا أحبارهم في الطاعة لهم كالأرباب – إلى قوله - قوله تعالى: (ولا يتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله) أي لا نتبعه في تحليل شيء أو تحريمه إلا فيما حلله الله تعالى، وهو نظير قوله تعالى: (اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله) معناه أنهم أنزلوهم منزلة ربهم في قبول تحريمهم وتحليلهم لما لم يحرمه الله ولم يحله الله، وهذا يدل على بطلان القول بالاستحسان المجرد الذي لا يستند إلى دليل شرعي ، قال الكيا الطبري : مثل استحسانات أبي حنيفة في التقديرات التي قدرها دون مستندات بينة، وفيه رد على الروافض الذين يقولون: يجب قبول قول الإمام دون إبانة مستند شرعي، وإنه يحل ما حرمه الله من غير أن يبين مستنداً من الشريعة.) إه‍ـ . 📌قال تعالى : ( أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ وَلَوْلَا كَلِمَةُ الْفَصْلِ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ) (الشورى 21) . فسمى الله كل من يشرع للناس (ديناً) لم يأذن به الله (شريكاً)، والشريك هو الند والطا غوت الذي أُشرك مع الله فيما إختص به، وذلك لأن من شرع للناس ديناً غير ما شرعه الله يحل الحرام أو يحرم الحلال أو يصادم شرع الله فقد طغى وتجاوز حده من عبد مربوب لله جل وعلا ونازع الله في ربوبيته .. 📍قال ابن كثير في تفسير آية الشوري هذه : (أي هم لا يتبعون ما شرع الله لك من الدين القويم بل يتبعون ما شرع لهم شياطينهم من الجن والإنس من تحريم ما حرموا عليهم من البحيرة والسائبة والوصيلة والحام ، وتحليل أكل الميتة والدم والقمار إلى نحو ذلك من الضلالات والجهالة الباطلة التي كانوا قد اخترعوها في جاهليتهم من التحليل والتحريم والعبادات الباطلة والأقوال الفاسدة وقد ثبت في الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (رأيت عمرو بن لحي بن قمعة يجر قصبه في النار) لأنه أول من سيب السوائب، وكان هذا الرجل أحد ملوك خزاعة وهو أول من فعل هذه الأشياء وهو الذي حمل قريشاً على عبادة الأصنام لعنه الله وقبحه.) إه‍ـ . 📌قال تعالى عن ملك مصر في زمن يوسف عليه الصلاة والسلام : (كَذَلِكَ كِدْنَا لِيُوسُفَ مَا كَانَ لِيَأْخُذَ أَخَاهُ فِي دِينِ الْمَلِكِ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ) (يوسف 76) .. 📍قال الطبري في تفسيرها : (يقول: ما كان يوسف ليأخذ أخاه في حكم ملك مصر وقضائه وطاعته منهم، لأنه لم يكن من حكم ذلك الملك وقضائه أن يسترقّ أحد بالسَّرَق.) إه‍ـ . فالله جل وعلا سمى التشريع والحكم الذي وضعه ملك مصر من عند نفسه كعقوبة في حق السارق (ديناً) .. إذن فكل منهج حياة أو نظام للحكم - غير حكم الله - وضعه البشر للحكم به بين الناس أو للرجوع إليه عند الخصومات أو في التحليل والتحريم وما يجوز فعله وما لا يجوز، أو ليسير عليه الناس في حياتهم فهو (دين) . وذلك مثل شرائع البادية المصادمة لشريعة الله ، والقوانين الشركية الوضعية التي تحل الحرام وتحرم الحلال وتعطل الحدود الشرعية وتغيِّرها بعقوبات بديلة من أهواء البشر ، وأنظمة الحكم الطاغوتية الجاهلية التي تجعل المرجع في الحكم والسياسة والإقتصاد وجميع مناحي الحياة سوى شرع الله ، كالعلمانية والديمقراطية والشيوعية والرأسمالية والقومية والإشتراكية والبعثية والوطنية .. وكذلك اليهودية والنصرانية والمجوسية والبوذية والهندوسية وغيرها من الأديان الباطلة .. فكل من رضي بأحد هذه الأديان أو إلتزم بها أو حكم بها أو تحاكم إليها أو أطاع تشريعاتها أو جعلها المرجع في كل أو بعض جوانب حياة الناس ، فقد خلع ربقة الإسلام والإيمان من عنقه وإن زعم أنه مؤمن وأبتغى ديناً غير دين الإسلام .. https://t.me/faweed00 #فوائد_علمية.

أول من شرع لهم هذا الدين هو عمرو بن لحي الخزاعي، وهو أول من أحلَّ لهم بعض الحرام وحرَّم عليهم بعض الحلال وشرع لهم عبادة الأوثان، فتركوا ملة إبراهيم التي كانوا يدينون بها وأتبعوا ما شرعه لهم .. 📌ففي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : (قال النبي صلى الله عليه وسلم : " رأيت عمرو بن عامر بن لحي الخزاعي يجر قُصبَه في النار وكان أول من سيب السوائب ") أه‍ـ . يجر قُصبه :  أي أمعاءه . لذلك وقعوا في الكفر والشر ك لما تركوا تشريع الله وأتبعوا تشريع طو اغيت الجاهلية كعمرو بن لحي الخزاعي وغيره، فبعث الله فيهم محمداً _صلى الله عليه وسلم_ يدعوهم إلى إتباع تشريع الله وحده ونبذ ما سواه من شرائع الطو ا غيت .. لأن المستحق للتشريع لعباده هو الله وحده لا شريك له، فهو وحده الذي خلقهم ورزقهم، وبالتالي هو وحده الذي يأمرهم وينهاهم ويحل لهم ويحرم عليهم. 📌قال تعالى : (اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلَا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ) (الأعراف 3) . 📍قال ابن كثير في تفسير هذه الآية : (أي اقتفوا آثار النبي الأمي الذي جاءكم بكتاب أنزل إليكم من رب كل شيء ومليكه (ولا تتبعوا من دونه أولياء) أي لا تخرجوا عما جاءكم به الرسول إلى غيره ، فتكونوا قد عدلتم عن حكم الله إلى حكم غيره .) إه‍ـ . 📍وقال القرطبي في تفسيرها : (أي اتبعوا ملة الإسلام والقرآن، وأحلوا حلاله وحرموا حرامه، وامتثلوا أمره، واجتنبوا نهيه. ودلت الآية على ترك اتباع الآراء مع وجود النص .) إه‍ـ . 📍وقال الشوكاني في تفسيره (فتح القدير) : (أي لا تتبعوا من دون كتاب الله أولياء تقلدونهم في دينكم كما كان يفعله أهل الجاهلية من طاعة الرؤساء فيما يحللونه لهم ويحرمونه عليهم.) إه‍ـ. ⬇️⬇️⬇️

✍التشريع حق لله وحده: وأيضاً من الأفعال التى هي للرب سبحانه وحده أي لا يستحق أن يفعلها إلا هو جل جلاله : التشريع لعباده ، أي أن من يشرع للخلق الدين الذي يسيرون عليه في جميع أمور حياتهم ويأخذون منه عقائدهم وعباداتهم وأحكامهم ومعاملاتهم هو الله جل وعلا وحده لا شريك له. 📌قال تعالى : (شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ يُنِيبُ) (الشوري 13) . فالدين من معانيه أنه : ما يسير عليه الناس في شؤون حياتهم من العقائد والعبادات والأحكام (كالحلال والحرام والعقوبات) والمعاملات والأخلاق وغيرها .. ولا يشترط في الدين أن يكون مُنزَّلاً من عند الله _جل وعلا_ لكي يسمى (دين) ..ولا يشترط فيه أن يكون حقاً .. فكل منهج يسير عليه الناس في حياتهم وإن كان باطلاً من وضع البشر فهو (دين) .. 📌والدليل قوله تعالى : (قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ (1) لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ (2) وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (3) وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ (4) وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (5) لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ (6)) (الكافرون) . فسمى الله _جل وعلا_ ما عليه كفار قريش من الضلالات والجهالات وتحليل الحرام وتحريم الحلال وعبادة الأوثان والعادات المحرمة التي ورثوها عن آبائهم وأجدادهم - ولم تكن شرعاًٍ منزلاً من عند الله - (ديناً) .. ⬇️⬇️⬇️

.

.

انشروها فالدال على الخير كفاعله،،،👆

وكذلك أخوه في الكــ،،ـفر والطغيا ن المسمى (النمرود بن كنعان) والذي ادعى أنه يحيي ويميت عندما حاجَّ إبراهيم عليه الصلاة والسلام في ربه .. 📌قال تعالى : ( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آَتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ) (البقرة 258) ، نعوذ بالله من الخذلان !! وكفا ر قريش الذين بُعث فيهم النبي _صلى الله عليه وسلم_ كانوا مُقرين لله بربوبيته على خلقه، ومع هذا لم يدخلهم ذلك في الإسلام، ولم ينفعهم، بل قاتلهم النبي _صلى الله عليه وسلم_ وأستحل دماءهم وأموالهم، وشهد على قتلاهم وموتاهم بالنار كما هو معلوم من سيرة النبي عليه الصلاة والسلام، وذلك لأنهم مع إقرارهم بربوبية الله لم يوحدوا الله بأفعالهم التعبدية  وخضوعهم وتذللهم التعبدي، بل صرفوا العبادات لله جل في علاه ولغيره من الأنداد والطوا غيت . 📌قال تعالى : ( وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ خَلَقَهُنَّ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ) (الزخرف9) . 📌وقال تعالى : ( وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ ) (الزخرف 87) . 📌وقال تعالى : ( قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَمَّنْ يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَمَنْ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَنْ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ فَقُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ ) (يونس 31). 📌 وجاء في صحيح مسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : (كان المشر كون يقولون : "لبيك لا شريك لك" ، قال فيقول رسول الله _صلى الله عليه وسلم_ : "ويلكم قد قد"، فيقولون : "إلا شريكاً هو لك تملكه وما ملك"! ،  يقولون هذا وهم يطوفون بالبيت) إه‍ـ . قد قد : أي يكفي ولا تزيدوا. https://t.me/faweed00 #فوائد_علمية.

🔹️توحيد الربوبية ▪️تعريفه: أي توحيد الله بأفعاله؛ وذلك باعتقاد أن الله هو الخالق، المالك، المدبر المُشَرِّع وحده لا شريك له، وأنه تعالى لا يشاركه أحد في أفعاله المختصة به، وهو وحده المتصرف في مخلوقاته بمقتضى علمه وحكمته، والغني سبحانه عن الشركاء، والنظراء، والأنداد، والأعوان. 📌قال تعالى :{قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَمَّنْ يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَمَنْ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَنْ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ ۚ فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ ۚ فَقُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ } [سورة يونس 31] 📌وقال تعالى : ( قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (26) (آل عمران) 📌وقال تعالى : (إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ ) (الأعراف 54) . 📌وقال تعالى : (إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ) (لقمان 34) . فكُل هذه الخصائص اختص بها الله _جل وعلا_ وحده دون سواه، فمنِ ادعى أنّ غير الله يمكن أن يخلق كخلق الله، أو يرزق كرزق الله، أو أنه يُحيي ويميت من دون الله، أو أنه يعلم بعض الغيب، أو أنه يُدبًِر أمر الكون، أو أنَّ له أن يُشرِّع فيُحل ويُحرِّم ويُجيز ويمنع من دون الله، فقد أشرك مع الله غيره وجعل لله نداً في ربوبيته، ومن تدعى شيئاً من ذلك لنفسه فقد طغى وتجاوز حده ونازع الله في ربوبيته وصار طا غوتاً وشريكاً لله في الربوبية. 📌لذلك لمّا قال فرعون : (أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَى) (النازعات 24) وقال : (مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرِي) (القصص38) , قال الله _جل وعلا_ لموسى وهارون : (اذْهَبَا إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى) (طه 43) ، أي أنه تجاوز حده كعبد مربوب لله جل وعلا وصار طا غوتاً كا فراً .. وسيأتي معنا بإذن الله معنى الطا غوت. ⬇️⬇️⬇️

🔸️أقسام التوحيد تقسيم التوحيد يعتمد على استقراء الأدلة بهدف التقريب للفهم، فمن أهل العلم من قسَّمَه إلى: أ_ " تقسيم ثنائي " : 1- توحيد المعرفةوالاثبات: التوحيد العلمي الخبري الاعتقادي ويدخل فيه توحيد الذات والربوبية والأسماء والصفات . 2- توحيد القصد والطلب : التوحيد الطلبي القصدي الإرادي ويدخل فيه توحيد الألوهية. ب_ " تقسيم ثلاثي ": 1-توحيد الربوبية : إفراد الله بأفعاله 2-توحيد الألوهية : إفراد الله بأفعال العباد 3-توحيد الأسماء والصفات : إفراد الله في أسمائه وصفاته. (وسيأتي معنا تفصيل ذلك إن شاء الله) ⬇️⬇️⬇️

🔹️سادساً: فاقدُ التوحيد إذا مات على ذلك يُحرَم من الجنة ولا يغفر الله له الشرك قلََّ أو كثُر لأن الشرك أعظم الذنب وأظلم الظلم وأكبر الكبائر .. 📌قال تعالى : (إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَار)ٍ (المائدة 72) . 📌وقال تعالى : (إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا) ( النساء 48) . 📌وقال تعالى على لسان لقمان الحكيم وهو يخاطب ابنه : (يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ) (لقمان 13) . 📌وجاء في الصحيحين عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن مسعود رضي الله عنه قَالَ : (سَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَيُّ الذَّنْبِ أَعْظَمُ عِنْدَ اللَّهِ ؟ قَالَ : " أَنْ تَجْعَلَ لِلَّهِ نِدًّا وَهُوَ خَلَقَكَ ". قُلْتُ : إِنَّ ذَلِكَ لَعَظِيمٌ، قُلْتُ : ثُمَّ أَيُّ ؟ قَالَ : " وَأَنْ تَقْتُلَ وَلَدَكَ ؛ تَخَافُ أَنْ يَطْعَمَ مَعَكَ ". قُلْتُ : ثُمَّ أَيُّ ؟ قَالَ : " أَنْ تُزَانِيَ حَلِيلَةَ جَارِكَ ".) إه‍ـ ، واللفظ للبخاري . 📌وجاء في صحيح البخاري عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (أَكْبَرُ الْكَبَائِرِ الْإِشْرَاكُ بِاللَّهِ، وَقَتْلُ النَّفْسِ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ، وَقَوْلُ الزُّورِ . أَوْ قَالَ : " وَشَهَادَةُ الزُّورِ ".) إه‍ـ . وأول ما ظهر الشر ك في الأرض ظهر في قوم نوح .. 📌ففي صحيح البخاري عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : (صَارَتِ الْأَوْثَانُ الَّتِي كَانَتْ فِي قَوْمِ نُوحٍ فِي الْعَرَبِ بَعْدُ؛ أَمَّا وَدٌّ كَانَتْ لِكَلْبٍ بِدَوْمَةِ الْجَنْدَلِ، وَأَمَّا سُوَاعٌ كَانَتْ لِهُذَيْلٍ، وَأَمَّا يَغُوثُ فَكَانَتْ لِمُرَادٍ، ثُمَّ لِبَنِي غُطَيْفٍ بِالْجَوْفِ عِنْدَ سَبَأٍ، وَأَمَّا يَعُوقُ فَكَانَتْ لِهَمْدَانَ، وَأَمَّا نَسْرٌ فَكَانَتْ لِحِمْيَرَ لِآلِ ذِي الْكَلَاعِ أَسْمَاءُ رِجَالٍ صَالِحِينَ مِنْ قَوْمِ نُوحٍ، فَلَمَّا هَلَكُوا أَوْحَى الشَّيْطَانُ إِلَى قَوْمِهِمْ أَنِ انْصِبُوا إِلَى مَجَالِسِهِمُ الَّتِي كَانُوا يَجْلِسُونَ أَنْصَابًا، وَسَمُّوهَا بِأَسْمَائِهِمْ. فَفَعَلُوا، فَلَمْ تُعْبَدْ، حَتَّى إِذَا هَلَكَ أُولَئِكَ، وَتَنَسَّخَ الْعِلْمُ عُبِدَتْ.) إه‍ـ . فبعدما حدث هذا الشر ك بعث الله نوحاً إلى قومه يدعوهم إلى تحقيق التوحيد والكفر بالطواغيت وكان أول رسول بعث في الأرض يدعو إلى التوحيد ويحذر من الشرك والتنديد، وتتابع الأنبياء والرسل من بعده يدعون الناس إلى عبادة الله وحده والكُفر بما يُعبد من دونه، حتى خُتموا بنبينا محمد بن عبد الله عليه الصلاة والسلام ..📌 قال تعالى : (إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ ) (النساء 163) .. ✍اعلموا رحمنا الله _وإياكم_ بالتوحيد وثبتنا عليه أننا لو عزمنا على سرد ما يتعلق بأهمية التوحيد لاحتجنا عمرنا كاملا وفوقه أعمار ويكفي لبيان عظمته أن ثمرته دخول الجنة ورؤية الله عز وجل .. جعلنا ربنا الرحمن من أهلها ورزقنا رضاه و مجاورة النبي ﷺ ..آمين https://t.me/faweed00 #فوائد_علمية.

🔹️خامساً: جميع الأعمال الصالحة لا تقبل إلا بالتوحيد فهو الشرط الأساس لقبول العمل الصالح .. 📌والدليل قوله تعالى : (وَمَنْ أَرَادَ الْآَخِرَةَ وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ كَانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُورًا) (الإسراء 19) . 📌والإيمان أول وأعظم ركن من أركانه الستة؛ هو الإيمان بالله والتوحيد له سبحانه كما قال رسول الله _صلى الله عليه وسلم_: (الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسوله واليوم الآخر والقدر خيره وشره ) رواه مسلم من حديث عمر بن الخطاب _رضي الله عنه_. 📌وقال تعالى : ( مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ) (النحل 97) . 📌وقال تعالى : ( فَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَا كُفْرَانَ لِسَعْيِهِ وَإِنَّا لَهُ كَاتِبُونَ ) (الأنبياء94). بل إذا عمل الإنسان صالحاً وحدث منه ناقض للتوحيد حبط جميع عمله الصالح .. 📌والدليل قوله تعالى : ( وَمَنْ يَكْفُرْ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الْآَخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ) (المائدة 5) . 📌 وقال تعالى مخاطباً نبيه المعصوم عليه الصلاة والسلام : (وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ) (الزمر 65) . 📌وقال تعالى بعد أن ذكر ثمانية عشر نبياً : (وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ) (الأنعام 88) . 📌وقال تعالى : (وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ وَلَا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّى يَرُدُّوكُمْ عَنْ دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ)  (البقرة 217)... ⬇️⬇️⬇️

🔴سلسلة قنوات أحداث عالمية تبارك للأمة الإسلامية حلول شهر رمضان المبارك شهر الطاعات والقربات والجـ ـهاد والفتوحات جعلنا الله وإياكم من عتقاء الشهر المبارك🌷🌷

وجاء في صحيح مسلم عَنْ أَبِي مَالِكٍ الأشجعي ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : (سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " مَنْ قَالَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَكَفَرَ بِمَا يُعْبَدُ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَرُمَ مَالُهُ وَدَمُهُ، وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ ".) إه‍ـ . وفي رواية عند مسلم أيضاً : (من وحَّد الله) .. 📍 قال الشيخ محمد بن عبد الو هاب في الباب السادس من كتاب (التوحيد) مُعلقاً على حديث أبي مالك هذا : (وهذا من أعظم ما يبيِّن معنى (لا إله إلا الله) فإنه لم يجعل التلفظ بها عاصماً للدم والمال، بل ولا معرفة معناها مع لفظها، بل ولا الإقرار بذلك، بل ولا كونه لا يدعو إلا الله وحده لا شريك له، بل لا يحرم ماله ودمه حتى يضيف إلى ذلك الكفر بما يعبد من دون الله، فإن شك أو توقف لم يحرم ماله ودمه. فيالها من مسألة ما أعظمها وأجلها، وياله من بيان ما أوضحه، وحجة ما أقطعها للمنازع) إه‍ـ . و(الكُــ،،ــفر بما يُعبد من دونه) يكون باجتناب الكــ،،ـفر والشر ك وما ينقضُ الإسلام. https://t.me/faweed00 #فوائد_علمية.

🔹️رابعاً: التوحيد ليس مجرد قول (لا إله إلا الله) باللسان فقط دون الإلتزام بلوازمها واجتناب نواقضها بالقلب واللسان والجوارح، وإلا فاليهود يقرون بها، والمنافقون يقولونها ، والمرتدون _كأمثال مسيلمة الكذاب وأتباعه_ يقولونها ومع هذا لم تنفعهم في النجاة من الخلود في النار في الآخرة .. فالتوحيد علمٌ يُعلَم ثم يُعمل به ويُجْتَنَبْ ما يُنافيه ظاهراً وباطناً .. 📌والدليل قوله تعالى : (فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْوَاكُمْ)  (محمد 19) . ولا يُعصَمُ دمُ الإنسان ومالُه إلا بتحقيق التوحيد بالإتيان بلوازمه وإجتناب نواقضه، فكل من تلبس بالشر ك والكــ،،ـفر ظاهراً فالأصل فيه أن دمه وماله حلال وغير معصوم إلا إذا كانوا من نساء وصبيان الكــ،،ــفا ر فالأصل فيهم عصمة الدم وتُستثنى من هذا الأصل المرأة المر تدة على الصحيح .. 📌قال تعالى : (وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ فَإِنِ انْتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ بَصِير )ٌ (الأنفال 39) ..والفتنة هنا : هي الشرك والكفر كما ذكره الطبري رحمه الله عن ابن عباس رضي الله عنهما وغيره 📌وجاء في الصحيحين عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ، حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ، وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ، فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ، إِلَّا بِحَقِّ الْإِسْلَامِ، وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ.) إه‍ـ ، واللفظ للبخاري . ⬇️⬇️⬇️

🔹️ثالثاً: التوحيد أول ما فرضه الله علينا من الدين قبل الصلاة والزكاة والصيام والحج والجها د وغير ذلك من شرائع الدين المهمة .. 📌فعن ابن عمر _رضي الله عنهما_ قال: (قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ: شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَإِقَامِ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَالْحَجِّ، وَصَوْمِ رَمَضَانَ ".) متفق عليه واللفظ للبخاري . 📌وفي رواية عند مسلم : (" بني الإسلام على خمس على أن يُعبَد الله ويُكفَر بما دونه "...) الحديث . وأول ما يُدعى إليه الإنسان غير المسلم هو التوحيد، فلا يُؤمَر _إبتداءً_ بصلاةٍ ولا زكاةٍ ولا صومٍ ولا حجٍ ولا جها دٍ بل يؤمر بكلمة التوحيد أولاً .. 📌جاء في الصحيحين عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ _صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ لِمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ حِينَ بَعَثَهُ إِلَى الْيَمَنِ - : " إِنَّكَ سَتَأْتِي قَوْمًا أَهْلَ كِتَابٍ، فَإِذَا جِئْتَهُمْ فَادْعُهُمْ إِلَى أَنْ يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لَكَ بِذَلِكَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ فَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ، فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لَكَ بِذَلِكَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ فَرَضَ عَلَيْهِمْ صَدَقَةً تُؤْخَذُ مِنْ أَغْنِيَائِهِمْ فَتُرَدُّ عَلَى فُقَرَائِهِمْ، فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لَكَ بِذَلِكَ فَإِيَّاكَ وَكَرَائِمَ أَمْوَالِهِمْ، وَاتَّقِ دَعْوَةَ الْمَظْلُومِ ؛ فَإِنَّهُ لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَّهِ حِجَابٌ ".) إه‍ـ . واللفظ للبخاري . 📌وجاء في صحيح البخاري عن البراء رضي الله عنه قال : (أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ مُقَنَّعٌ بِالْحَدِيدِ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، أُقَاتِلُ وَأُسْلِمُ ؟ قَالَ : " أَسْلِمْ ثُمَّ قَاتِلْ ". فَأَسْلَمَ ثُمَّ قَاتَلَ، فَقُتِلَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " عَمِلَ قَلِيلًا وَأُجِرَ كَثِيرًا ".) إه‍ـ . وفي الحديثين _أعلاه_ دليلٌ واضحٌ صريحٌ في أن أول ما يُدعى إليه الإنسان ويؤمر به هو التوحيد - ومنه شهادة أن محمداً رسولُ الله - ثم بعد ذلك يؤمر بالصلاة والزكاة والقتال في سبيل الله وغيرها من شرائع الدين المهمة. ⬇️⬇️⬇️

https://t.me/Aljazeera00/79 #مؤقت 👆

_قال تعالى مخبراً عن مخاطبة الكفرة قوم شعيب لنبي الله شعيب عليه الصلاة والسلام : (قَالُوا يَا شُعَيْبُ مَا نَفْقَهُ كَثِيرًا مِمَّا تَقُولُ وَإِنَّا لَنَرَاكَ فِينَا ضَعِيفًا وَلَوْلَا رَهْطُكَ لَرَجَمْنَاكَ وَمَا أَنْتَ عَلَيْنَا بِعَزِيزٍ) (هود91) . 📌وقال تعالى مخبراً عن مخاطبة الكفرة قوم نوح لنبي الله نوح عليه الصلاة والسلام : (قَالُوا لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ يَا نُوحُ لَتَكُونَنَّ مِنَ الْمَرْجُومِينَ) (الشعراء 116) . 📌وقال تعالى مخبراً عن حال كفرة قريش مع سيد الأولين والآخرين محمد عليه الصلاة والسلام : (وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ) (الأنفال30) . لِيُثْبِتُوكَ : أي ليحبسوك ويوثقوك بالقيود. فهذه معالم الطريق ..طريق مُعبدٌ بدماء الأنبياء والصديقين والشهداء والصالحين .. 📌قال تعالى : (وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قُتِلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَمَا وَهَنُوا لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَا ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكَانُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ (146) وَمَا كَانَ قَوْلَهُمْ إِلَّا أَنْ قَالُوا رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ (147) فَآَتَاهُمُ اللَّهُ ثَوَابَ الدُّنْيَا وَحُسْنَ ثَوَابِ الْآَخِرَةِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (148)) (آل عمران) .  وفي قراءة (وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ) . https://t.me/faweed00 #فوائد_علمية.

🔹️ثانياً: التوحيد هو الذي بسببه قامت الخصومة والعداوة بين الأنبياء وأقوامهم الكَفَرة.. 📌قال تعالى : ( وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ فَإِذَا هُمْ فَرِيقَانِ يَخْتَصِمُونَ ) (النمل 45) . 📌وفي السنة أن ورقة بن نوفل قال للنبي _صلى الله عليه وسلم_ : (لَمْ يَأْتِ رَجُلٌ قَطُّ بِمِثْلِ مَا جِئْتَ بِهِ إِلَّا عُودِيَ) جزء من حديث متفق عليه من حديث أم المؤمنين عائشة _رضي الله عنها_. فكل من جرَّد نفسه لحمل كلمة التوحيد والدعوة إليها والصدع بها في وجوه الطو ا غيت والمشركين فسيناله - ولابد - نصيب من تلكم العداوة بحسب ما فيه من إلتزام بتلك الكلمة العظيمة والإستمساك بها والثبات عليها والصدع بها في وجوههم .. وهذه العداوة تبدأ من الإستهزاء والتسفيه والتحقير والتقليل من الشأن، ثم السب والشتم والتحذير والتنفير، مروراً بالحبس والضرب وأنواع الأذى المادي والمعنوي، ثم الطرد والإبعاد وصولاً إلي القتل والتصفيه والإغتيال. 📌قال تعالى عن حال نبي الله موسى عليه الصلاة والسلام مع الطا غوت فرعون : (قَالَ فِرْعَوْنُ وَمَا رَبُّ الْعَالَمِينَ (23) قَالَ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا إِنْ كُنْتُمْ مُوقِنِينَ (24) قَالَ لِمَنْ حَوْلَهُ أَلَا تَسْتَمِعُونَ (25) قَالَ رَبُّكُمْ وَرَبُّ آَبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ (26) قَالَ إِنَّ رَسُولَكُمُ الَّذِي أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ لَمَجْنُونٌ (27) قَالَ رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَمَا بَيْنَهُمَا إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ (28) قَالَ لَئِنِ اتَّخَذْتَ إِلَهًا غَيْرِي لَأَجْعَلَنَّكَ مِنَ الْمَسْجُونِينَ (29)) (الشعراء) ففرعون بدأ مع موسى عليه الصلاة والسلام بالإستهزاء (قَالَ لِمَنْ حَوْلَهُ أَلَا تَسْتَمِعُونَ) .. فلما وجد أن موسى ثابتٌ على التوحيد والدعوة إليه والصدع به، إنتقل إلى الشتم والتحقير.. (قَالَ إِنَّ رَسُولَكُمُ الَّذِي أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ لَمَجْنُونٌ) .. ثم إنتقل للتهديد بالحبس والتنكيل (قَالَ لَئِنِ اتَّخَذْتَ إِلَهًا غَيْرِي لَأَجْعَلَنَّكَ مِنَ الْمَسْجُونِينَ) .. فنسأله جل وعلا الثبات على التوحيد حتى الممات. ⬇️⬇️⬇️