خليل الحمادة

قـال الـبخـاري رحـمـه الله: مـا اغـتبـت أحــداً قـط مُـنـذُ عـلمـتُ أن الـغيبـةَ تـضـرُّ أهـلـهــا.

قــال ابــن الــمـبــارك رحــمــه الله: لا يــزال الــمــرء عــالــمـــاً مـا طـلــب الـعـلـم فـإذا ظـن أنـه قـد عـلـم فـقـد جـهـل.

﴿وَالَّذينَ آمَنوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ لَنُدخِلَنَّهُم فِي الصّالِحينَ﴾ [العنكبوت: ٩]

قَالَ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ - رَحِمَهُ اللَّهُ: إِنَّ الْقُلُوبَ تَمُوت وَتَحْيَا ؛ فَإِذَا هِيَ مَاتَت فَاحْمِلُوهَا عَلَى الْفَرَائِضِ ، فَإِذَا هِيَ أُحْيِيَت فَأُدِّبُوهَا بِالتَّطَوُّع.

‏لو نظرت للابتلاءات بنظرة سامية لوجدت أن تلك الابتلاءات هي التي عرّفتك على الله وزادتك قُربًا منه هي التي هذّبتك فأصبحت لا تطمئن إلا بالقرب منه هنا تدرك يقينًا أنّ الله أراد بك خيرًا بهذا البلاء وأنت الذي تظن أن حياتك ناقصة وما علمت أن أجلّ النعم ألا تفقد الطريق إلى الله.

قـال ابـن الـقـيـم رحـمـه الله: إن الــعــبـد يــأتـي يــوم الـقـيـامـة بـسـيـئــات أمـثـال الجـبـال فـيـجـد لسانـه قد هـدمـهـا مـن ڪثرة ذڪر الله.

ﻗـﺎﻝ ﺷـﻴـﺦ ﺍﻻﺳـﻼﻡ ﺍﺑـن ﺗـﻴـﻤـﻴـﺔ رحـمـه الله: ڪـل مـن تـاب فـهـو حـبـيـب الله.

﴿مَن عَمِلَ صالِحًا فَلِنَفسِهِ وَمَن أَساءَ فَعَلَيها وَما رَبُّكَ بِظَلّامٍ لِلعَبيدِ﴾ [فصلت: ٤٦]

‏قَالَ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ رَحِمَهُ الله: مَن دَعا لِظَالِمٍ بِالبَقَاء فقَد أَحَبَّ أَن يُعصى اللّٰه

مَـا أَجْـمَـل الـعُـزلــةَ عـنْ الـنَّـاسِ والإِڪـتـفَـاء بِـالله وَحـدهُ.

لـمـا مـات الـبـخـاري رحـمـهُ اللّٰه فـاحـت رائـحـةُ الـمـسـك مـن قـبـره.

قـال الإمـام أحـمـد بـن حـنـبـل رحـمـه الله: نُـحـن قـوم مـسـاڪـيـن نـأڪـل أرزاقـنـا ونـنـتـظـر آجـالـنـا.

قـل لـلــذي اذاك إن الله لا يـنـسـى.

قالَ رجلٌ لعُمرَ بنِ الخطَّابِ: ما رأيتُ مِثلَكَ! قالَ عُمر : رأيتَ أبا بكرٍ؟! قالَ الرَّجُلُ: لا. قالَ: لو قُلتَ نعم إنِّي رأيتُهُ لَأَوْجَعْتُكَ ضَرْبًا.

‏قـال ابـن الـجـوزي رحـمـه الله: أحـــق الأشـــيــاء بـالـــضـبــط والـقـهــر: الـلــسـان والــعـــيـن.

أنَـا الــعَـبـدُ الّــذِي أضــحَـىٰ حَـزيـنـاً عَـلَـىٰ زَلّاتِـهِ قَـلِـقـاً ڪَـئِـيـبـاً.

قـال ابـن الـمـبـارك رحـمـه الله: لـو ڪـنـت مـغـتـابـاً أحـداً لاغـتـبـتُ والـــدَيّ لأنــهـمــا أحــقُّ بـحـسـنــاتـي.

خير الكلام ما تجمّل باللطف ما هـوَّن مِن جُرح أو عاوَن على ضعف أو طَمأن مِن خوف.