-ڪُنْ خَيرَ خَلَـفٍ لِخَيرِ السَّلَـفْ!
البِدَاية: ١٤٤٥/٠١/٠٨ - فِي رِحَابِ العِلمْ وَرِيَاضِ الأدَب! «أنبَلُ جُهدِكَ أن تُوقِظَ إنسانًا حتَّى يُحِس!»
Show more📈 Analytical overview of Telegram channel -ڪُنْ خَيرَ خَلَـفٍ لِخَيرِ السَّلَـفْ!
Channel -ڪُنْ خَيرَ خَلَـفٍ لِخَيرِ السَّلَـفْ! (@khayr_alkhalaf17) in the Arabic language segment is an active participant. Currently, the community unites 14 021 subscribers, ranking 6 148 in the Religion & Spirituality category and 8 394 in the Iraq region.
📊 Audience metrics and dynamics
Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 14 021 subscribers.
According to the latest data from 07 September, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by -333 over the last 30 days and by -13 over the last 24 hours, overall reach remains high.
- Verification status: Not verified
- Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 2.40%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects N/A% reactions from the total number of subscribers.
- Post reach: On average, each post receives 337 views. Within the first day, a publication typically gains 0 views.
- Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 0.
- Thematic interests: Content is focused on key topics such as حَفَظ, حِفظ, خَطوَة, حَذَاف, ذَهَاب.
📝 Description and content policy
The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
“البِدَاية: ١٤٤٥/٠١/٠٨
-
فِي رِحَابِ العِلمْ وَرِيَاضِ الأدَب!
«أنبَلُ جُهدِكَ أن تُوقِظَ إنسانًا حتَّى يُحِس!»”
Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 08 September, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Religion & Spirituality category.
Data loading in progress...
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 08 September | 0 | |||
| 07 September | 0 | |||
| 06 September | 0 | |||
| 05 September | 0 | |||
| 04 September | 0 | |||
| 03 September | 0 | |||
| 02 September | 0 | |||
| 01 September | 0 |
| 2 | هلَّا دعَوتُـم لَنَا يَٱ كِرَام..؟! | 386 |
| 3 | ⌜
سَاعةُ إستِجَابة!
-
الزَم مُصلاّك، لَرُبمَا قَال اللّٰه لمُناكَ كُنّ.. فَيكُون!
وَاعلَم أنهُ لَا شَيء أنفَع لكَ وَلَا أَقرَب إلَى اللّٰه منْ كَسرةِ القَلبِ بَين يَديه، وَانطِرَاح العَبد بِكُليته لَديهِ، وَإقبَاله عَليهِ، فَاجعَل اللّٰه قِبلَة قَلبكَ فَعما قرِيب تَنلْ وَتحصَد! | 390 |
| 4 | .. | 400 |
| 5 | ⌜
«ما رأيتُ شيئًا أحسن من رسول اللّٰه ﷺ، كأنّ الشَّمس تجري في وجهه، وإذا ضحك يتلألأُ في الجُدُر!».
- أبو هريرة رضي اللّٰه عنه. | 395 |
| 6 | رحمه اللّٰه رحمةً واسعة! | 378 |
| 7 | ˹
كثيرًا ما ينبه دُ؛ محمد أبو موسى على أن تحصيل البلاغة لا يكون بمجرد معرفة مسائلها والتدقيق فيها ومراجعة مطولاتها من شروح وتقارير، فليس كل ذلك إلا مداخل لهذي العلوم ومعارج إليها، إذ "ليست البلاغة في التعريف والتقديم والتشبيه، وإنما هي في السر الذي وراء التعريف والتقديم والتشبيه، وهذا السر هو محض الشعر، ومحض الأدب، وهو المزية، وهو أصل التفاضل، وهو الإعجاز.. فمن درس هذه الفنون وترك البحث عن هذا السر الذي وراءها؛ فهو يدرس شيئا غير البلاغة، وترك البلاغة وراءه!" | 409 |
| 8 | ˹
من يزدد علمًا، يزدد وجعًا!
-
ويزداد وجعًا من ذاق لذةَ العلم، ثم احتوشته همومُ المعاش وطلب الدنيا، فبدلا من تسخيرها للطلب، سخرته لطلبها!
حَننتَ إلى ريا ونفسُك باعدَت
مَزارَك من ريّا وشعباكمـا معـا!
ويزداد وجعًا إذا خلا زمانه من خليل يبارزه في ميدان البحث، أو شريك يرتاض معه في مسالك فنّه!
ويزداد وجعًا إذا حصَّل في أوان شغله ما لم يحصله في فراغه، فتجتمع عليه الحسرات… حزنا على الفَوت، وعلى تصرُّم الزمان إذ لا عَود!
ويزداد وجعًا إذا رأى مَن عنده شيءٌ من العلم يقف به مع قطَّاع طريق الحق، مُعِم عن مسالك الرشد وإصابة الخير، أينما طلبته وجدته على مواقف الفتن!
ويزداد وجعًا إذا ضاقت عليه مطالبه، ورأى من جلبت عليه الدنيا بخيلها ورجلها، فجعل مالَه فيها نهبا للسفه والليالي لا العلم والمعالي!
ويزداد وجعًا إذا رأى من لا يحسِن يتخوَّض في مسائلَ لو تنصّب لها أيمةٌ كبار لتوقفوا، وديدنهم: (شرٌّ يستعاذ منه بالله، ويستجار منه بحماه).
واصطلام النار في الأكباد أهون من منازعة وجيعة العلم، غير أن الاستنامة للجهل أقسى وأشد! | 368 |
| 9 | فَلَم يُقدَر لَها ما تَمَنَّتِ! | 18 |
| 10 | والنّفس خيلُ إبليسَ؛ فإنْ أعطِيَ لِجامَها أوقع المرءَ في المهالِك! | 256 |
| 11 | ˹
«طَلَبُ العلم مُتَسَهِّلٌ على ذكيِّ القلب، صادقِ الرغبة، خَلِيِّ البال من الأشغال، واجِدِ الكتب المفيدة والشيوخ المُبَرِّزين والكفاية فيما يحتاج إليه، ونحو ذلك!
وطَلَبُ العِلم متعسِّرٌ على مَن فَقَدَ هذه الأمور كُلَّها، وبينهما في التسهُّل والتعسُّر درجاتٌ غير منحصرةٍ ومراتب غير منضبطة، وبين الناس مِن التفاوت ما لا يُمكِن ضَبْطُه ولا يتهيَّأ، وأين الثُّرَيَّا مِن الثَّرَى؟!
وكم عاصَر أئمَّةَ العلم والنُّحَاةَ والنُّظَّار وحُفَّاظ الحديث مِن طالبٍ للعلم مجتهدٍ في تحصيله، فلم يبلغ مبلغهم ولا قارب شَأْوَهم! وإنَّما تَمَيَّزَ عن الأقران أفرادٌ مِن الخَلق، وخَوَاصُّ منحهم الله الفهم والفطنة، وآتاهم الفقه والحكمة!».
- ابن الوزير اليماني رحمه اللّٰه. | 322 |
| 12 | ⌜
”الواقع اليوم أنَّ أعراض أهل العلم الكبار تنهشها الألسُن في المجالس من قِبَل العامة قَبْل طلاب العلم، وما جرأ العوامُ على العلماءِ إلا بعض طلاب العلم الذين اشتغلوا بـِ: فلان أخطأ، فلان ضلّ، فزالت مهابة أهل العلم من قلوب العوام، وزوال هيبة أهل العلم من القلوب مؤذنٌ بخطرٍ عظيم!“.
[معالي الشيخ د. عبد الكريم بن عبد اللّٰه الخضير]. | 309 |
| 13 | ⌜
ولو أن شخصًا ترك معصية لأجل اللّٰه تعالى، لرأى ثمرة ذلك، وكذلك إذا فعل طاعة!
صيد الخاطر، ابن الجوزي(67). | 302 |
| 14 | ˹
"من النّاسِ مَن إذا خلا بنفسِه وأعملَ فِكرَه، أتى بالبيان العجيب، والكلامِ البديع المُصيب، واستخرجَ المعنى الرّائق، وجاءَ باللّفظِ الرّائع. وإذا حاورَ أو ناظرَ قصَّرَ وتأخّر، فحقُّ هذا ألّا يتعرّضَ لارتجالِ الخُطَب!".
- أبو هلال العسكريّ. 🖊️ | 399 |
| 15 | ˹
اللّٰهُمّ قِدنا بأزمَّةِ التّوحيدِ الى محاضِرِ طاعتك، واخلِطنا بزُمرةِ المُخلصينَ لذكرك، فلا سائلَ أفقرُ مِنّا، ولا مسؤولَ أجوَدُ مِنك. إلهي؛ قدِ استحوذَ الشّيطانُ، وخبُثَتِ النّفسُ، وساءتِ العادة، وكثُرَ الصّادُّونَ عنك، وقلّ الدّاعونَ إليك، وخَلَت ديارُ الحقّ من سُكّانها! | 351 |
| 16 | ˹
إذا شَغَلَك شاغلٌ عن القراءة وعن العلم فلن تَكون من العلماء. لن تَكون من العلماء إلَّا إذا شَغَلَك العِلمُ عن كلِّ شاغل، وسيَفتح الله لك أبوابَ الرِّزق من حيث تَدرِي ولا تَدرِي! | 445 |
| 17 | ˹
"النَّشْأةُ على عقيدةِ السَّلَف مِن أعظمِ النِّعَم التي يُوَفِّقُ اللّٰهُ سبحانه وتعالى إليها العبد"
- الشيخ العصيمي حفظه اللّٰه. | 418 |
| 18 | ˹
من آفات الجوّال على طالب العلم أنه صار يستثقل ساعات الجد؛ فبعدما كان يجلس الساعات في القراءة والحفظ والمراجعة والتأليف، أصبح لا يتحمل نصف ساعة حتى يشعر بضيق فيسارع إلى الجوّال ليقلب البرامج ثم يعود بعد ذلك إلى القراءة فيشعر بالضيق ثم يسارع إلى الجوّال، وهكذا طوال اليوم..
فصارت حصيلة ساعة الجد قليلة مقارنة بهمته وطموحه وما كان عليه من قبل..
ولو استمر على هذه الحال فيسؤول أمره إلى ترك العلم جملة وتفصيلًا؛ لأن النفس تفر من الجد والاجتهاد وتركن إلى الدعة والمتعة ولو كانت لحظية..
فنصيحتي لنفسي ولطلبة العلم أن يأخذوا الحياة بقوة وأن يوقنوا أن اللّٰه هيأهم لأمر عظيم، وأنهم ورثة رسول ﷺ، فلا يليق بوريث النبي ﷺ أن يضيع حياته، وأن يخادعه الشيطان ويسلب منه أهم ما رزقه اللّٰه!
وليستعن باللّٰه ويلجأ إليه كثيرًا أن يرزقه البركة في الوقت واستغلاله بما يرضي الله عنه ويسره يوم القيامة، وأن يحميه من خدع الشيطان وتسويل النفس! | 467 |
| 19 | ⌜
فردوس هذه الحياة الدنيا، طلب العلم!
- د؛ محمد أبو موسى. 🖊️ | 407 |
| 20 | ⌜
"وأقربُ بابٍ دخل منه العبد على اللّٰه تعالى بابُ الإفلاس، فلا يرى لنفسه حالًا، ولا مقامًا، ولا سببًا يتعلق به، ولا وسيلةً منه يَمُنّ بها، بل يدخل على اللّٰه تعالى من باب الافتقار الصّرْف، والإفلاس المَحْض، دخولَ من قد كسر الفقرُ والمسكنةُ قلبَه حتى وصلت تلك الكسرة إلى سُوَيْدائه فانصدع، وشملته الكسرة من كل جهاته، وشهد ضرورته إلى ربه، وكمال فاقته وفقره إليه، وأن في كل ذرة من ذراته الظاهرة والباطنة فاقةً تامةً، وضرورةً كاملةً إلى ربه، وأنه إن تخلى عنه طرفة عينِ هَلَكَ، وخسر خسارة لا تُجْبَر؛ إلا أن يعود اللّٰه تعالى عليه ويتدركه برحمته، ولا طريق إلى اللّٰه تعالى أقرب من العبودية".
- ابن القيّم رحمه اللّٰه. | 404 |
