المفتقر إلى علم ربه العليم
Closed channel
"الوقتُ يُنسي الألمَ ويطفئُ الانتقامَ، بلسمُ الغضب ويخنقُ الڪراهية؛ فيصبحُ الماضي ڪأن لم يڪن." الشيخ الرئيس ابن سينا Youtube.com/@KakilGoran
Show more342
Subscribers
No data24 hours
No data7 days
No data30 days
Data loading in progress...
Similar Channels
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Tags Cloud
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
July '26
July '260
in 0 channels
June '260
in 1 channels
Get PRO
May '260
in 1 channels
Get PRO
April '260
in 0 channels
Get PRO
March '260
in 0 channels
Get PRO
February '260
in 0 channels
Get PRO
January '260
in 0 channels
Get PRO
December '250
in 0 channels
Get PRO
November '250
in 0 channels
Get PRO
October '250
in 0 channels
Get PRO
September '250
in 0 channels
Get PRO
August '250
in 1 channels
Get PRO
July '25
+15
in 0 channels
Get PRO
June '250
in 0 channels
Get PRO
May '250
in 0 channels
Get PRO
April '250
in 0 channels
Get PRO
March '250
in 0 channels
Get PRO
February '250
in 0 channels
Get PRO
January '250
in 0 channels
Get PRO
December '24
+160
in 1 channels
Get PRO
November '240
in 1 channels
Get PRO
October '240
in 1 channels
Get PRO
September '240
in 0 channels
Get PRO
August '240
in 0 channels
Get PRO
July '240
in 0 channels
Get PRO
June '240
in 0 channels
Get PRO
May '240
in 0 channels
Get PRO
April '240
in 0 channels
Get PRO
March '240
in 1 channels
Get PRO
February '240
in 1 channels
Get PRO
January '24
+236
in 0 channels
Channel Posts
| 2 | باشتر لەوەی لە حزوورت مەدح بڪرێیت، ئەوەیە لە غیابت زەم نەڪرێیت؛ بەرزتر لەوەی چێژ ببەیت و حەزەڪانت تێر بڪەیت، ئەوەیە دڵت خاڵی بێت لە ناڕەحەتی و شتە زائیلەڪان. | 113 |
| 3 |  هندی ڪچی عوتبە نموونەی ئەو دایڪەیە ڪە ئەزانێت چۆن مناڵەڪانی پەروەردە بڪات؛ ئەو پێداگر بوو لەسەر ئەوەی ڪە موعاوییە بەردەوام ئەم جۆرە دەستەواژانەی لێ ببیستێت: ڪوڕەڪەم سەییدی قەومەڪەیەتی، ڪوڕەڪەم زیرەڪە، ڪوڕەڪەم جوانە، ... هتد. هەتتا ئەو ڪاتانەی ئەبوو سفیان دیقەتی ئەدا و ئەیوت: "ڪوڕەڪەم شایەنی ئەوەیە ببێتە سەییدی هۆز و قەومەڪەی"، هند زیاتری ئەڪرد و ئەیوت: "تەنها قەومەڪەی؟ لەڪیس بچێت ئەگەر نەبێتە سەییدی هەموو عەرەب"، یاخود ئەیوت: "با بمرێت ئەگەر تەنها سەییدی قەومەڪەی خۆی بێت". موعاوییە مناڵ بوو و ئەسڵەن لە مانای سیادەت و گەورەیی نەئەگەیشت، بەڵام ڪاریگەریی ئەو وشانە لە دڵیدا جێگیر بوو و پاشان گەشەی ڪرد تا وای لێ هات بوو بەوەی ڪە دایڪی لە دڵ و دەروونیدا دایتاشیبوو، سەرداری ئوممەتێڪ، بەهێز، زیرەڪ، حەریس، تووند و پێداگر لەسەر قسە و قەولی خۆی.
مقارەنەی چۆنیەتی پەروەردەی هند بۆ ڪوڕەڪەی بڪەن لەگەڵ دایڪەل ئەم سەردەمە: وەرە سەگە، بێدەنگ بە ڪەرە، شڪلت لە مەیموون ئەچێت، مناڵی خەڵڪ بوون بە پیاو تۆش بووی بە خوێڕیی لاڪۆڵان، ... هتد. مناڵەڪە ڪاتێڪ گەورە ئەبێت، لە جووڵەدا وەڪ سەگی لێ دێت و لە بیرڪردنەوەدا وەڪ ڪەر ئەبێت و لە شڪلیشدا لە مەیموون ئەچێت، هەرچەند هەوڵیش بدات بۆ ڕاستەڕێڪردنی خۆی شبه موستەحیلە بۆی، لائیرادی ئەچێتەوە سەر پلێتی خۆی ڕەفتاری نابەجێ و بێ سەنەد ئەنوێنێ، چونڪە ئاوا پەروەردە ڪراوە. | 156 |
| 4 |  دوور لە بابەتی بردنەوە و دۆڕان و دەسڪەفت و ژمارەڪان؛ میسی، محمد عەلی ڪلای (ڪێشی قورس)، نەسیم حەمید (ڪێشی پەڕ)، ڕۆنی ئۆسولیڤان و مارڪ ویلیامز (سنووڪەر)، ڪاتێڪ بە وردی سەیری یاریڪردنی ئەم پیاوانە ئەڪەی، بۆت دەرەڪەوێ بەراورد بە یاریزانانی دیڪە ئەوەی ئەوان پێشڪەشی ئەڪەن هونەرێڪی یەڪجار بەرزە، نەڪ تەنها یاریڪردن.
لەسەرووی ڕێساڪان و ستراتیجیەتی ناو یارییەڪانەوە یاری ئەڪەن وەڪ ئەوەی ماددەیەڪی خام بێت خۆیان تەحەڪومی پێ بڪەن، بەبێ ئەوەی تناغمی یارییەڪە تێڪبدەن؛ بۆیە ڪاتێڪ ڪەسێڪ ڪە زۆر شارەزا نییە سەیری یاری ئەڪات، وائەزانێت ئەو یاریزانانە بەبێ شارەزایی و لەبەرچاوگرتنی ڕێسا و ستراتیجیەت یاری ئەڪەن و ئەو هەلانەی بۆیان دروست ئەبێت زۆربەی شەنسە. | 126 |
| 5 |  No text... | 118 |
| 6 | ئیلهامەڪان بڕاون، دەرگاڪان داخراون بەڕووماندا؛ تاڪە چارەسەر یادڪردنەوەی ئیلهامەڪانی ڕابردوو و چاوەڕێڪردنە، فانتظروا إني معڪم من المنتظرين. | 113 |
| 7 | ئەوەی بەخۆڕایی بۆت دێت، بە گرانتر لە بەهای خۆی لەسەرت ئەڪەوێت. | 162 |
| 8 |  +1ئەوەی یەڪەم وێنەی پەیڪەری پێغەمبەر محمدە ﷺ ڪە ساڵانێڪ لەسەر بینای مەحڪەمەی ئیستیئنافی نیویۆرڪ بوو، دواتر بە زەختی دەوڵەتە موسڵمانەڪان لایانبرد، چونڪە ڪارێڪی ڕێگەپێدراو نییە و لێدانە لە موقەدەساتی موسڵمانان، بەتایبەت لەبەر ئەوەی لە ڕیزی پەیڪەرەڪانی ڪۆمەڵێڪ ڪەسایەتیی تر دایاننابوو، لە ڪاتێڪدا لای موسڵمانان پێغەمبەر ﷺ لە هەموو مرۆڤێڪ بەرزتر و گەورەترە.
ئەوەی دووەمیش لەناو بینای مەحڪەمەی باڵایە، تاوەڪو ئێستاش ماوە؛ پێغەمبەر ﷺ لەگەڵ پێغەمبەر موسا عليه السلام و ڪۆمەڵێڪ پاشا و ئیمبراتۆری دیڪە لەخۆی ئەگرێت، لەوێدا وەڪ یەڪێڪ لە مەزنترین قانووندانەرەڪان لە مێژوو دا دەرئەڪەوێت، ڪە قورئانی بەدەستەوەیە وەڪ سەرچاوەی تەشریع و بە دەستی ڕاستی شمشێری هەڵگرتووە وەڪ ڕەمزی عەدالەت و چەسپاندنی حوڪم. | 182 |
| 9 |  تبدأ صناعة الحرير بتغذية دودة القز على أوراق شجرة التوت حصريا، لتفرز بعدها مادة سائلة تتصلب فور تعرضها للهواء مشڪلة شرنقة تحيط بها الدودة نفسها؛ وقبل أن تتحول الدودة إلى فراشة وتثقب الشرنقة مما يؤدي إلى تلف الخيوط، يتم غلي الشرنقات في الماء الساخن لتفڪيك المادة اللاصقة. بعد ذلك، يستخرج من ڪل شرنقة خيط واحد طويل وممتد، تغزل هذه الخيوط معا لتشڪل خيوطا متينة تنسج في النهاية لإنتاج قماش الحرير الفاخر.
تروى قصة اڪتشاف الحرير بأسلوب أسطوري يعود إلى القرن السابع والعشرين قبل الميلاد، حيث صاحبتها الملڪة لي زو زوجة الإمبراطور الأصفر؛ يحڪى أنه في يوم هادئ، ڪانت الملڪة تجلس في حديقة قصرها تحت ظل شجرة توت، تحتسي ڪوبا من الشاي الساخن، وفجأة سقطت شرنقة دودة القز من أغصان الشجرة لتستقر في ڪوبها، وبفعل حرارة الشاي لانت الشرنقة، وحين حاولت الملڪة إخراجها، بدأت الشرنقة تتفڪك لتڪشف عن خيط رفيع، لامع، وممتد. أعجبت الملڪة بجمال الخيط، وأدرڪت بذڪائها إمڪانية تحويله إلى خيوط تنسج ڪقماش، ومنذ تلك اللحظة عرفت لي زو بـ"إلهة الحرير"، وبدأت رحلة هذا القماش الذي أسر العالم.
أصبح الحرير رمزا يعڪس التناغم بين الطبيعة والإنسان؛ الطبيعة تهب المادة الخام، والإنسان يحولها إلى ڪمال فني، مما يجسد فڪرة "التحول والتضحية" حيث يولد الجمال من بذل ڪائن صغير.
وقد ڪانت أسطورة اڪتشاف الملڪة للحرير هي المنطلق الذي أضفى طابعا مقدسا وملڪيا على هذا القماش؛ هذه القصة جعلت الصينيين ينظرون إلى الحرير ڪهدية سماوية، مما أدى إلى الإصرار على جعله حڪرا على الأباطرة ڪرمز للنظام الڪوني والمراتب. هذا الاحتڪار والتقديس المستمد من قصة الاڪتشاف، قاد إلى تغيرات تاريخية هائلة؛ تحول هذا السر الذي بدأ بمصادفة في ڪوب شاي إلى ثروة عظيمة للبلاد، وأصبح لاحقا الدافع لإنشاء (طريق الحرير)، هڪذا تحولت تلك الخيوط إلى روابط جمعت حضارات الشرق والغرب. | 140 |
| 10 |  No text... | 126 |
| 11 | ئەگەر توانای خوێندنەوەی وشەڪانت نەبوو، ئەتوانی داوا لە ڪەسێڪ بڪەی بۆت بخوێنێتەوە؛ بەڵام ئەگەر توانای خوێندنەوەی مرۆڤەڪانت نەبێت، ئەوە نیوەی ژیان و هەوڵ و سامانت بە خەسار ئەچێت. | 125 |
| 12 | مومڪینە حەڪیمیش لە دەربڕینی هەزاران قەول، هەڵەیەڪ بڪات؛ مومڪینە جاهلیش لە دەربڕینی هەزاران بۆچوون، ڕاستییەڪ بڵێت. | 144 |
| 13 | بۆ هەمیشە بە بێوێنەیی ئەمێنێتەوە | 165 |
| 14 | ئەگەر پیاو فەراغێڪی نەبێت ڪە وای لێ بڪات هەمیشە هەست بە دۆڕان بڪات، یاخود شتێڪ نەبێت دەروونی بسووتێنێت، لەناو وەهمی براوەیی و بێ ڪێشەیی هەموو تواناڪانی ئەدۆڕێنێت. | 184 |
| 15 | ئازار واقعێڪە ناتوانی لێی دەرباز بیت؛ ئەبێ تێیدا بژیت، نەڪ دیراسەی بڪەیت. | 179 |
| 16 |  ئامانجی گەورە و طموحی پیاو هۆڪارێڪی ڪافییە تا ڕوو لە وەستان و خاوبوونەوە نەڪات؛ پیاو بەبێ ئامانجی گەورە ڕوو لە لاوازی ئەڪات، بەبێ ئامانجیش ڕوو لە ژیانێڪ ئەڪات نزمتر لە ژیانی ئاژەڵان. | 189 |
| 17 | هیچ جیاوازییەڪ نییە لە نێوان ئەو ڪەسەی بۆ هەموو شتێڪ پێداگری لەسەر تەفسیرات و ڕوونڪردنەوەی زانستی ئەڪات، لەگەڵ ئەو ڪەسەی بۆ هەموو شتێڪ داوای تەفسیراتی مەنتیقی ئەڪات. | 161 |
| 18 |  Concierto de Aranjuez for Guitar and Orchestra: 2. Adagio by Joaquin Rodrigo 1956. | 159 |
| 19 | يمد الإنسان يده دائما نحو تلك الحقيقة التي لا يمڪن أن تنسڪب بين قبضتيه؛ لڪن حبه وشوقه للإدراك هما ما يمنحانه الاستمرارية. | 152 |
| 20 | قال الرسول الأعظم ﷺ: «إِنَّكَ لَن تَزَالَ سَالِمًا مَا سَڪَتَّ، فَإِذَا تَڪَلَّمتَ ڪُتِبَ لَكَ أَو عَلَيكَ.». | 160 |
