al-Fikh архив

https://t.me/a3Fikh основной канал!

https://t.me/a3Fikh 📌

Нет имана без наличия деяний, и если человек полностью оставляет совершение деяний, то у него нет имана.

оставивший деяния является неверным

Имам аль-Хумайди, да помилует его Аллах, сказал: «Меня оповестили, что некие люди говорят: "Кто подтверждает молитву, закят, пост, хадж, но не совершает ничего из этого до самой смерти, тот является верующим, если он не отрицает [их]." Я же скажу, что это явное неверие, и это противоречит Книге Аллаха, сунне посланника Аллаха, мир ему и благословение, и действиям мусульман.» И когда до имама Ахмада ибн Ханбаля, да помилует его Аллах, дошло то, что упомянули аль-Хумайди из слов мурджиитов, то он сказал: «Кто говорит так, тот является неверным в Аллаха, такой опровергает приказы Аллаха и то, с чем пришёл посланник, мир ему и благословение.» منزلة العمل من الدين

Сказал ат-Табарани (в книге ас-Сунна), что АбдуЛлах ибн Ахмад ибн Ханбаль сказал: "Я слышал, как некий мужчина сказал моему отцу: «Такой-то говорит относительно хадиса посланника Аллаха, мир ему и благословение: «Поистине, Аллах создал Адама по Своему образу.» т.е. по образу мужчины.» На что мой отец сказал: «Он солгал [это ложь], ибо это мнение (эти слова) джахмитов, и какая польза от этого!?»" هداية الحيران بما ثبت في صورة الرحمن

Имам Ахмад был спрошен относительно тех, которые говорят, что слова: «по своему образу», которые упомянуты в хадисе: «Аллах создал Адама по Своему образу.» означают: «по образу Адама». На что он ответил: «Это мнение джахмитов. Какой образ был у Адама до его сотворения!?» Т.е. образ бывает лишь после сотворения, а не до [сотворения]. Аллах в ясном Писании говорит: «Поистине, Мы сотворили вас, потом придали вам образ..» 7:11

*шейх Мансур ас-Симари. هداية الحيران بما ثبت في صورة الرحمن

https://badralitammi.blogspot.com/2016/11/112.html?m=1

ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ СЛОВ НАШЕГО ШЕЙХА ИБН БАЗА (ДА ПОМИЛУЕТ ЕГО АЛЛАХ), ЧТО ОСТАВИВШИЙ ДЕЛА ЯВЛЯЕТСЯ НЕВЕРНЫМ И ЧТО ТОТ, КТО НЕ ВЫНОСИТ ТАКФИР ТАКОМУ ЯВЛЯЕТСЯ МУРДЖИИТОМ

✍🏻шейх Бадр аль-Утайби

Кто оставил дела - а это четыре столпа религии: молитва, закят, пост, хадж, то иман такого не является действительным. Поэтому, имам аль-Хумайди сказал: «Поистине, неверием является оставление пяти столпов, относительно которых посланник Аллаха, мир ему и благословение, сказал: «Ислам построен на пяти..». Что касается трёх столпов, то не препираются с тем, кто оставил их: кто не произносит шахаду, не молится, не постится, ибо не откладывается от времени ничто из этих трёх столпов, а если же человек нарочно пропустил что-либо из этого, пока не вышло время, то это не восполняется.»

*шейх Мансур ас-Симари. منزلة العمل من الدين

Иман - это слова и дела. Это то, что передаётся от сподвижников, имамов табиинов, и большинства саляфов [за исключением мурджиа-фукъаха], и это мазхаб приверженцев сунны. Это охватывает как внешние слова и дела, так и внутренние слова и дела, как это приходит в текстах Корана и сунны. Но, когда некоторые не поняли, что и намерение входит в это, тогда некоторые добавили и сказали: «Иман - это убеждение сердцем, слова языком, деяния органами тела.» Имам Исхакъ ибн Рахауайх, да помилует его Аллах, сказал: «Иман - это слова и дела, увеличивается и уменьшается. И нет никаких сомнений в том, что дело обстоит именно так, как мы описали. И познали мы это посредством достоверных риуаятов и ясных асаров, также от сподвижников посланника Аллаха, мир ему и благословение, и табиинов, и также от обладателей знания (после табиинов), все они были на одном и они не разногласили в этом. Так [было] во времена аль-Аузаъи в Шаме, Суфьяна ас-Саури в Ираке, Малика ибн Анаса в Хиджазе.» Имам ащ-Шафии, да помилует его Аллах, сказал: «Единогласное мнение от сподвижников и табиинов и [после них] тех, кого мы застали, все они говорили, что иман - это намерение, слова и дела, и что одно без другого не является достаточным.» И пришли риуаяты от саляфов относительно вынесения такфира оставившему деяния, тем самым, опровергая мурджиитов. Имам Суфьян ибн Уяйна, да помилует его Аллах, сказал: «Мурджииты назвали оставление обязательных предписаний грехом подобно совершению запретных вещей, но они не равны, т.к. нарочное совершение запретных вещей без того, чтобы считать это халялем - является грехом, а оставление обязательных предписаний не из-за невежества и не по причине оправдания - является неверием.» Имам Исхакъ ибн Рахауайх, да помилует его Аллах, сказал: «И мурджииты впали в крайность настолько, что стали говорить: "Мы не выносим такфир оставившему обязательные молитвы, пост в месяц Рамадан, закят, хадж, и общие обязательные предписания, если он не отрицает их, и предоставляем его дело Аллаху, ибо он подтверждает [все эти обязательные предписания]." И нет никаких сомнений в том, что они [говорящие так] являются мурджиитами.» Также он сказал: «Затем, они делятся на несколько категорий, но они все соглашаются в том, что не выносится такфир за оставление обязательных предписаний.» Из них есть и те, которые говорят, что иман - это слова и дела. Это сегодня подобно современным [мурджиитам], которые полагают и утверждают, что они на мазхабе саляфов. Имам аль-Хумайди, да помилует его Аллах, сказал: «Меня оповестили, что некие люди говорят: "Кто подтверждает молитву, закят, пост, хадж, но не совершает ничего из этого до самой смерти, тот является верующим, если он не отрицает [их]." Я же скажу, что это явное неверие, и это противоречит Книге Аллаха, сунне посланника Аллаха, мир ему и благословение, и действиям мусульман.» И когда до имама Ахмада ибн Ханбаля, да помилует его Аллах, дошло то, что упомянули аль-Хумайди из слов мурджиитов, то он сказал: «Кто говорит так, тот является неверным в Аллаха, такой опровергает приказы Аллаха и то, с чем пришёл посланник, мир ему и благословение.» منزلة العمل من الدين