вчемсуть
Open in Telegram
Лайфстайл-медиа о философии 🔸Boosty: boosty.to/vchm 📙 Книга: taplink.cc/istina_book Написать лично мне (Макс Неаполитанский): @hi_sio Для рекламы: @daniil_avd Перечень РКН: clck.ru/3RGtYx
Show more📈 Analytical overview of Telegram channel вчемсуть
Channel вчемсуть (@vchistina) in the Russian language segment is an active participant. Currently, the community unites 13 280 subscribers, ranking 1 602 in the Psychology category and 48 925 in the Russia region.
📊 Audience metrics and dynamics
Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 13 280 subscribers.
According to the latest data from 09 September, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by 205 over the last 30 days and by -2 over the last 24 hours, overall reach remains high.
- Verification status: Not verified
- Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 30.98%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects 12.97% reactions from the total number of subscribers.
- Post reach: On average, each post receives 4 114 views. Within the first day, a publication typically gains 1 722 views.
- Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 100.
- Thematic interests: Content is focused on key topics such as камю, витгенштейн, гегель, нефть, понятие.
📝 Description and content policy
The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
“Лайфстайл-медиа о философии
🔸Boosty: boosty.to/vchm
📙 Книга: taplink.cc/istina_book
Написать лично мне
(Макс Неаполитанский): @hi_sio
Для рекламы: @daniil_avd
Перечень РКН: clck.ru/3RGtYx”
Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 10 September, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Psychology category.
13 280
Subscribers
-224 hours
+377 days
+20530 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
September '26
September '26
+72
in 6 channels
August '26
+410
in 7 channels
Get PRO
July '26
+653
in 13 channels
Get PRO
June '26
+504
in 21 channels
Get PRO
May '26
+535
in 11 channels
Get PRO
April '26
+419
in 16 channels
Get PRO
March '26
+1 119
in 32 channels
Get PRO
February '26
+710
in 17 channels
Get PRO
January '26
+560
in 18 channels
Get PRO
December '25
+655
in 21 channels
Get PRO
November '25
+779
in 15 channels
Get PRO
October '25
+880
in 17 channels
Get PRO
September '25
+740
in 17 channels
Get PRO
August '25
+819
in 17 channels
Get PRO
July '25
+658
in 19 channels
Get PRO
June '25
+670
in 19 channels
Get PRO
May '25
+755
in 15 channels
Get PRO
April '25
+762
in 25 channels
Get PRO
March '25
+421
in 8 channels
Get PRO
February '25
+190
in 6 channels
Get PRO
January '25
+363
in 11 channels
Get PRO
December '24
+140
in 6 channels
Get PRO
November '24
+24
in 1 channels
Get PRO
October '24
+43
in 0 channels
Get PRO
September '24
+76
in 0 channels
Get PRO
August '24
+126
in 7 channels
Get PRO
July '24
+217
in 9 channels
Get PRO
June '24
+69
in 3 channels
Get PRO
May '24
+176
in 19 channels
Get PRO
April '24
+71
in 3 channels
Get PRO
March '24
+319
in 6 channels
Get PRO
February '24
+164
in 7 channels
Get PRO
January '24
+364
in 7 channels
Get PRO
December '23
+361
in 14 channels
Get PRO
November '23
+106
in 4 channels
Get PRO
October '23
+191
in 3 channels
Get PRO
September '23
+270
in 0 channels
Get PRO
August '23
+110
in 0 channels
Get PRO
July '23
+438
in 0 channels
Get PRO
June '23
+216
in 0 channels
Get PRO
May '23
+152
in 0 channels
Get PRO
April '23
+235
in 0 channels
Get PRO
March '23
+363
in 0 channels
Get PRO
February '23
+329
in 0 channels
Get PRO
January '23
+182
in 0 channels
Get PRO
December '22
+356
in 0 channels
Get PRO
November '22
+807
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 09 September | +4 | |||
| 08 September | +8 | |||
| 07 September | +7 | |||
| 06 September | +15 | |||
| 05 September | +10 | |||
| 04 September | +11 | |||
| 03 September | +8 | |||
| 02 September | +3 | |||
| 01 September | +6 |
Channel Posts
+5
Как бы выглядело наше медиа, если появилось бы на 20 лет раньше — в эпоху печатных журналов
Представили «эстетику» вчемсути в вариациях журналов «Медведь», «Кул», «Таймс», «Собака» и «Зажигай». Ну и темы тоже подобрали для каждой эпохи.
| 2 |  С 15 по 23 сентября в Петербурге пройдёт фестиваль «Мистика в культуре Британских островов» от онлайн-журнала (Не)диванный Культуролог
Что за фестиваль
Цикл из лекций, кинопросмотров и концертов — от кельтской мифологии и литературы 19 века до британских живописцев и современного ирландского кинематографа.
Какой формат
Фестиваль будет проходить в гибридном режиме из встреч в Санкт-Петербурге в разных локациях и публикаций онлайн-материалов.
Какая программа в Санкт-Петербурге
• 15 сентября 19:00
Лекция-гайд «Британский миф как глобальный культурный код»
Мария Илларионова — дизайнер и преподаватель Высшей Школы Дизайна
→ зарегистрироваться
• 16 сентября 18:30
Киноквартирник «Банши Инишерина»
Семён Черноножкин — философ
→ купить билет
• 17 сентября 19:00
Лекция-концерт «Музыка и общество Британских островов эпохи Генри Пёрселла»
Александра Веткина — клавесинист, органист и художественный руководитель ансамбля Una Volta.
→ купить билет
Какие будут онлайн-материалы
Лонгриды, интервью и книжные подборки, о литературе, кино, живописи, мифологии Британских островов. Ещё будет розыгрыш книг.
→ Подписаться и следить за обновлениями | 1 959 |
| 3 |  Что такое ретротопия и почему мы одержимы прошлым?
→ Разбираемся с книгой социолога Зигмунда Баумана «Ретротопия» и отвечаем на философские вопросы о тревожном будущем.
Что такое ретротопия?
Большую часть модерной эпохи люди привыкли помещать лучший мир в будущее. Настоящее можно изменить, общество сделать справедливее, а жизнь следующих поколений лучше нашей. Зигмунт Бауман, автор понятия, считает, что сегодня эта логика переворачивается. Будущее всё чаще представляется источником угроз нестабильной работы, кризисов, войн, миграций, потери привычного образа жизни. Поэтому надежда обращается назад. «Ретротопией» он называет ситуацию, когда образ желаемого общества начинают искать в идеализированном прошлом, которое кажется более устойчивым и понятным, чем настоящее.
Откуда Бауман берёт эту идею?
Во введении он переосмысляет знаменитого «Ангела истории» Вальтера Беньямина. У Беньямина буря прогресса несёт ангела в будущее, пока тот смотрит на руины прошлого. У Баумана же происходит почти буквальный разворот. Теперь пугающим становится будущее, а потерянный рай начинают видеть позади. Здесь же он обращается к Светлане Бойм, которая описывала современную ностальгию как тоску по дому, которого, возможно, никогда не существовало.
Как выглядит ретротопия на практике?
Бауман показывает четыре разных попытки отступить из тревожного настоящего. Стретегия «Назад к Гоббсу» означает возвращение мира, в котором безопасность снова становится главной проблемой и общество живёт в ожидании насилия. Сценарий «назад к племенам» — стремление укрыться среди «своих», провести более жёсткую границу между нами и чужими. Сценарий «назад к неравенству» описывает возвращение разрыва между богатыми и бедными. Ну и последний вариант, «назад в утробу», представляет ещё более сильно бегство назад. Если изменить общество невозможно, человек пытается построить маленький безопасный мир вокруг самого себя и максимально оградиться от внешней неопределённости.
Что это значит для нас?
Ретротопия у Баумана — гораздо больше, чем любовь к старой музыке, одежде или эстетике девяностых. Она начинается тогда, когда прошлому приписывают утраченную целостность. Будто раньше были крепче сообщества, понятнее отношения между людьми, безопаснее жизнь и яснее правила, хотя реальное прошлое могло быть совсем другим. Самый важный диагноз Баумана относится поэтому к нашему отношению к будущему. Так как общество, которое перестало верить, что впереди может находиться что-то лучшее, начинает создавать свои утопии из воспоминаний. | 2 204 |
| 4 |  Скоро в совместной серии «вчемсути» и «Льда» выйдет книга Дмитрия Хаустова — «Линии ускользания. Введение в философию постмодерна»
→ Книга появится в продаже в конце сентября
О чем книга
Постмодерн давно объявили завершенной эпохой — ушедшим временем цитат, симулякров и беззаботных иронических игр. Но что если он не остался в прошлом, а всё еще определяет наше мышление?
Книга «Линии ускользания» — это интеллектуальная карта философии постмодерна и одновременно приглашение пересмотреть сложившиеся о ней представления.
Дмитрий Хаустов прослеживает расходящиеся пути от структурализма, дискурс-анализа и смерти автора до деконструкции, ризомы и гиперреальности.
Об авторе
Дмитрий Хаустов — историк философии, культуролог, лектор, автор интеллектуальных биографий, а также книги «Тёмные теории» | 2 489 |
| 5 |  Как известные философы вели лекции и пары, сколько людей ходили их слушать и кто был самым «сложным» лектором
→ Истории вокруг лекций Витгенштейна, Гегеля, Фуко, Канта и не только.
Людвиг Витгенштейн. Его занятия в Кембридже вообще мало напоминали обычные лекции. Витгенштейн садился на стул среди студентов, не пользовался конспектами. Иногда он замолкал на несколько минут, обдумывая следующую фразу. Один из слушателей вспоминал, что за двухчасовое занятие таких пауз могло накопиться пятнадцать-двадцать минут. Лекция превращалась в наблюдение за тем, как Витгенштейн буквально думает вслух.
Гегель. У Гегеля с ораторской техникой тоже было непросто. Он говорил медленно, с сильным швабским акцентом, постоянно кашлял и прочищал горло, листал свои огромные тетради вперёд и назад и мучительно искал нужное слово. Один его ученик признавался, что сначала понимал очень мало. Однако постепенно именно эта манера начинала производить впечатление. Казалось, что мысль рождается непосредственно перед слушателями, вместе со всеми остановками и затруднениями.
Мишель Фуко. Лекции Фуко в Коллеж де Франс превратились в в настоящее событие. В аудитории на триста мест собиралось около пятисот человек, поэтому приходилось использовать ещё один зал, куда звук передавали через громкоговорители. Один слушатель вспоминал, как Фуко буквально переступал через сидящих на полу людей, а затем отодвигал со стола десятки магнитофонов. Но Фуко такая популярность скорее раздражала. Он даже перенёс лекции на девять утра, надеясь уменьшить аудиторию. Однако это не помогло, людей всё равно приходило много.
Иммануил Кант. Тут интересно расхождение между образом автора и преподавателя. Молодого Канта его ученик Гердер вспоминал живым, весёлым и остроумным. На лекциях Кант шутил, рассказывал истории, обсуждал новые книги и научные открытия и говорил скорее как собеседник. Учебник служил ему лишь отправной точкой для импровизации. При этом голос у Канта был довольно тихим, а в старости стал ещё менее ясным. Аудитория должна была соблюдать почти полную тишину, чтобы его слышать. Часто также Кант выбирал человека в первом ряду и следил по его лицу, понимает ли аудитория сказанное.
Фридрих Ницше. После скандала вокруг «Рождения трагедии», серьёзно повредившего его репутации классического филолога, на один из курсов Ницше в Базеле записались всего два человека — студент-германист и студент-юрист. Ницше всё равно читал им риторику, причём занятия могли проходить у него дома по вечерам. Иногда он делал паузы, чтобы слушатели обдумали сказанное, и предлагал им пиво. | 3 459 |
| 6 |  +5Что почитать этой осенью из философии? Сделали большой список для любого настроения
Тут можно найти Спинозу, Беньямина, Гадамера, философию старости, закат немецких мандаринов и историю одиночества. | 3 413 |
| 7 |  Рассказываем о курсе Семёна Ларина «Прощай, человек»: введение в современную философию
→ Старт — в начале сентября. 12 онлайн-занятий, встречи раз в неделю. Набор открыт до 7 сентября. Для записи отправьте кодовое слово «ЧЕЛОВЕК»: @uskolzaet_s
О чём курс
Современная философия предлагает множество разных способов говорить о человеке, культуре, обществе и настоящем. Курс Семёна Ларина поможет разобраться в основных направлениях современной мысли и составить карту ключевых понятий, авторов и концепций.
В программе:
• различия классической и неклассической философии
• Кант и философия критики
• рождение современного атеизма
• философский (анти)гуманизм
• Просвещение как проблема
• философия эпохи 1968 года
• смерть гуманизма и «смерть человека»
• современность и вопрос о её конце
• философский поворот 1989 года
• христианский атеизм
• идея «грядущего Бога»
Авторы и тексты
На занятиях будут обсуждаться работы Фуко, Канта, Ницше, Сартра, Хайдеггера, Делёза, Бодрийяра, Мейясу и других философов. Отдельное внимание уделено современной российской философии — Мамардашвили, Кузнецову, Гиренку, Шалларю и Регеву.
Как проходят занятия
Каждая встреча длится около полутора часов и строится как семинар: сначала вводная часть с контекстом и основными понятиями, затем обсуждение текстов и вопросов участников. Для каждого занятия предлагается один основной текст и дополнительные материалы — статьи и лекции.
Кто ведёт
Семён Ларин — философ (МГУ), религиовед, автор телеграм-канала «Ларин», преподаватель.
Для кого
Курс подойдёт тем, кто интересуется проблемами современной философии и хочет получить ориентиры для дальнейшего самостоятельного чтения. Специальной подготовки для участия не требуется.
Стоимость полного курса — 7500 ₽. Одно занятие — 1000 ₽. Возможна помесячная оплата.
Подробности и запись → t.me/uskolzaet_sl/864 | 3 379 |
| 8 |  Что прочитали этим летом и что запомнилось больше всего из философии? Напишите в комментарии
Интересно, с какой книгой провели это лето, что можете посоветовать другим читателям. Можно написать название или прислать фото. | 3 188 |
| 9 |  Редкая запись. Бодрийяр и Борис Гройс беседуют о конце искусства, истории и человека
→ В 1995 году Бодрийяр и Гройс встретились в Карлсруэ для разговора «Иллюзия конца — конец иллюзии». Главный вопрос беседы: что происходит с историей и человеком, когда конец становится невозможен?
Запись разговора можно посмотреть здесь.
Иллюзия конца
Гройс начинает с книги Бодрийяра «Иллюзия конца» и спрашивает, что вообще значит конец истории.
Бодрийяр отвечает, что современный мир всё меньше умеет заканчивать события. Медиа постоянно возвращают прошлое, воспроизводят одни и те же образы и не дают произошедшему окончательно исчезнуть. История продолжается, хотя всё менее понятно, движется ли она куда-либо.
Зачем нам смерть
Дальше Гройс переводит разговор от истории к отдельному человеку. Если современность не умеет принимать конец, что происходит со смертью? Бодрийяр говорит о клонировании и виртуальности как о попытках технически преодолеть смерть. Но здесь возникает парадокс, ведь если человека можно бесконечно воспроизводить, исчезает и уникальность отдельной жизни.
Ископаемое или клон
Гройс предлагает один из центральных образов беседы. Современный человек оказывается между ископаемым и клоном. Мы одновременно пытаемся сохранить прошлое в архивах и музеях и научиться воспроизводить его заново. В результате ничто окончательно не исчезает, но и появление чего-то действительно нового становится всё более проблематичным.
Чем всё закончилось
Гройс постоянно, скажем так, проверяет идеи Бодрийяра: что будет, если исчезнет не только конец истории, но и сама возможность смерти? Поэтому оказывается, что для нас гораздо страшнее не конец, но мир, который способен продолжаться бесконечно, снова и снова воспроизводя самого себя. | 3 898 |
| 10 |  +5Плакаты, но из философской страны. Представили альтернативные версии знаменитых агиток.
Тут борьба за подлинную эзкситенцию и самостоятельное мышление, призыв создавать концепты и выйти из мира теней. | 5 600 |
| 11 |  Анонс: открытая лекция о философии выгорания: как мы оказались в обществе усталости? Читает Макс Неаполитанский
→ В четверг 27 августа в 19:30 пройдет онлайн-лекция в проекте «Страдариуем». Вход свободный. Нужно зарегестрироваться
О чем будет лекция
Как мы научились уставать, стали выгоревшими субъектами и что об этом говорит философия? На лекции обсудим, как Рене Декарт любил работать в постели и изобрел душевную усталость. О том, как главный философ пессимизма Артур Шопенгауэр оказался виновником невероятного количества книг об успехе и мотивации. Что об усталости говорят современные философы — Бен-Чхоль Хан и Джорджо Агамбен. Как на восприятие усталости повлияли рыцари, крестовые походы, и почему Наполеон писал письма в стиле офисного работника? Все эти темы будут затронуты в нашем разговоре о философии выгорания.
Кто читает
Максимилиан Неаполитанский — исследователь философии, редактор медиа «вчемсуть», автор книг по современной философии.
→Зарегестрироваться: stradarium.timepad.ru/event/4128105/ | 4 621 |
| 12 |  Как философу ответить на такой аргумент?
→ Это анекдот из книги Рэймонда Смаллиана «5000 лет до Р. Х. и другие философские фантазии», который рассказывает о мечте найти универсальное опровержение любой философской системы
Одному философу как-то приснился сон. Сначала ему явился Аристотель, которому философ сказал:
– Сможете за пятнадцать минут изложить мне суть всей вашей философии?
К его удивлению, Аристотель превосходно уложил огромное количество материала всего в пятнадцать минут. Но затем философ выдвинул некое возражение, на которое Аристотель не смог ответить и, сбитый с толку, исчез.
Затем появился Платон. Повторилось то же самое, и возражение философа Платону было тем же, что и Аристотелю. Платон тоже не смог ответить и исчез.
Затем один за другим появились все знаменитые философы, и наш герой сокрушил их одним и тем же возражением.
После того как исчез последний гость, наш философ сказал себе: «Я знаю, что сплю, и все это мне снится. Пусть так, но я нашел универсальное опровержение для всех философских систем! Завтра, когда я проснусь, то, вероятно, уже забуду его, и мир потеряет нечто действительно важное!»
Усилием воли философ заставил себя проснуться, бросился к письменному столу и записал свое универсальное опровержение. Затем со вздохом облегчения прыгнул обратно в постель.
Проснувшись утром, он подошел к столу, чтобы посмотреть, что же записал. Там было:
«Это ты так говоришь». | 5 310 |
| 13 |  Рекомендуем канал об Античности, искусстве и классических языках
Авторы много лет исследует античную культуру и пишут с вниманием к странным и малоизвестным сторонам жизни Древней Греции и Рима: от маргинальных до высоких её форм.
Что интересного можно почитать:
• Что почитать из античной философии, чтобы быть готовым к наступлению старости
• Какие видения являлись убийцам в древности
• Почему по всему античному миру стояли гермы — столбы с человеческими головами и фаллосами
• Что советовал Демокрит, чтобы пожилые женщины на пиру меньше говорили и не напивались слишком сильно
→ Подписаться на канал: t.me/insidiatrices | 4 299 |
| 14 |  Как философ поднялся на лотерейных билетах и приобрел финансовую независимость
→ История о Вольтере, который выиграл целое состояние у государства
В 1729 году Франция пыталась залатать дыры в бюджете. Тогда министр финансов придумал лотерею, привязанную к государственным облигациям: владельцы могли купить билет за крошечную долю от номинала облигации и сорвать крупный джекпот в 500 000 ливров.
Математик Шарль де ла Кондамин быстро заметил тут ошибку. Она состояла в том, что шанс на выигрыш был одинаковым для всех билетов, независимо от стоимости облигации. Дешёвый билет за 1 ливр имел те же шансы, что и дорогой.
Вольтер, которому тогда было 35 лет и который искал возможность заработать, сразу оценил эту идею. Вместе с Кондамином и группой единомышленников они скупили большое количество мелких облигаций и обменяли их на лотерейные билеты. План сработал. Месяц за месяцем их билеты выигрывали.
За это время Вольтер лично заработал около полумиллиона ливров — огромную по тем временам сумму.
Власти заподозрили неладное, когда заметили, что одни и те же люди постоянно получают призы. Скандал дошел до суда, но судьи признали: закон не нарушен, просто лотерея была плохо продумана.
Эти деньги стали фундаментом финансовой независимости Вольтера. Они позволили ему жить свободно, писать без оглядки на цензоров и стать одним из самых влиятельных мыслителей своей эпохи.
Сколько же Вольтер получил в пересчете на современные деньги?
В пересчете на покупательную способность сегодня это эквивалентно примерно 5 200 000 долларов. | 4 446 |
| 15 |  Как философы понимали Гомера на протяжении столетий?
→ Рассказываем, как менялось восприятие и интерпретации Гомера от Платона до 20 века.
Платон критиковал. В «Государстве» он называет Гомера воспитателем Эллады, однако именно столь значительное влияние поэзии его и беспокоит. Поэт убедительно говорит о вещах, которыми при этом сам не обладает как знанием, и также подражание воздействует на чувства и характер слушателя. Поэтому значительную часть поэзии Платон исключает из идеального государства.
Вико превратил Гомера в историческую проблему. В «Новой науке» он подвергает сомнению представление о Гомере как единственном авторе «Илиады» и «Одиссеи». «Гомер» у Вико становится образом коллективного поэтического сознания греков, которые на протяжении поколений рассказывали собственную историю в песнях.
Гегель увидел в Гомере образец эпоса. Он называет эпос «библией народа». Гомеровский герой существует внутри цельного мира обычаев, религии, родственных связей и войны. Поэтому «Илиада» и «Одиссея» для Гегеля показывают историческую форму жизни, в которой человек воспринимает окружающий порядок как собственный мир.
Ницше прочитал Гомера как филолог. В «Гомеровском состязании» его интересует агональная сторона греческой культуры. Зависть, вражда и желание превзойти соперника получают форму состязания. Агон направляет разрушительные импульсы в соревнование и тем самым делает их культурно продуктивными.
Лукач начал с Гомера разговор о романе. В «Теории романа» античный эпос у него принадлежит миру, который ещё воспринимается человеком как осмысленное целое. Роман возникает после утраты этой целостности. Состояние современного героя Лукач называет «трансцендентальной бездомностью».
Адорно и Хоркхаймер узнали в Одиссее предысторию Просвещения. Одиссей выживает благодаря хитрости, расчёту и самоограничению. В эпизоде с сиренами он слушает их пение привязанным к мачте, пока гребцы с залитыми воском ушами работают. Эта сцена становится образом разделения труда и наслаждения, и также образом для формирования рационального субъекта. | 3 756 |
| 16 |  Рассказываем о Sillage — журнале о винтажной моде, heritage и современности
Проект Sillage выпускает журнал о том, как вещи из прошлого продолжают существовать в сегодняшней моде, коллекционировании и повседневном стиле.
Что внутри первого номера
• карта винтажного шопинга Москвы
• интервью с участниками современного винтажного сообщества
• авторские колонки об истории одежды и стиля
• тексты исследователей, коллекционеров и владельцев винтажных магазинов
Первый номер выйдет в начале сентября. До 31 августа действует предзаказ.
Подробности и содержание номера → сайт Sillage
Предзаказ → @sillageslow | 3 438 |
| 17 |  +7Представили, какую философскую жизнь было бы интересно прожить, если бы была возможность перемещаться в другие эпохи
Собрали атмосферу и варианты жизни философов в Античности, Средние века, эпоху Возрождения, романтизм, 19 и 20 века. | 4 862 |
| 18 |  Полная история любви Ханны Арендт и Мартина Хайдеггер: от тайной связи до споров о нацизме
→ Рассказываем, как познакомились Арендт и Хайдеггер, почему разошлись и о чем переписывались
Арендт — судентка Хайдеггера
Осенью 1924 года 18-летняя Ханна Арендт поступает в Марбургский университет и записывается на курс к Хайдеггеру. Ему было 35. Он уже читает лекции, из которых через несколько лет вырастет «Бытие и время». Арендт держится замкнуто и почти не говорит на занятиях. Хайдеггер замечает ее месяца через два, вызывает на разговор в свой кабинет, и с этого разговора начинается переписка, за которой довольно быстро проступает нечто большее.
Хайдеггер — женатый профессор
Здесь важен один факт, который часто теряется за романтическим сюжетом. Хайдеггер к тому моменту 7 лет женат на Эльфриде Петри, у него растут два сына. Жена ничего не знает и не должна узнать, потому что Марбург маленький город и любой слух мгновенно превращается в скандал, способный стоить Хайдеггеру карьеры. Отсюда начинается конспирация их встреч.
Какие у них были тайные знаки
Хайдеггер и Арендт использовали свой язык. Свет в окне, зажженный или погашенный в условленный час, означал, можно ли прийти. Записки передавались через третьи руки. Свидания назначались в разных концах города, чтобы соседи не привыкали к одному маршруту.
Как развивались их отношения
Первые письма Хайдеггера к Арендт написаны языком почти проповедническим. Он пишет о верности сердцу, о том, что никогда не сможет назвать ее своей и что все же отныне она принадлежит его жизни. В целом их роман длится около четырех лет, с перерывами, с постепенным охлаждением физической близости.
Как происходило отдаление
Уже в 1925 году Хайдеггер советует Арендт покинуть Марбург и продолжить учебу у Карла Ясперса в Гейдельберге. Она уезжает, и с этого момента их связь превращается прежде всего в переписку, интенсивную, почти лихорадочную, но все реже подкрепленную реальными встречами. В 1927 году выходит «Бытие и время», и растущая слава заставляет Хайдеггера держать дистанцию еще сильнее, опасаясь огласки.
Как произошел окончательный разрыв
Их переписка продолжается до начала тридцатых годов, хотя чувство в письмах постепенно теряет прежний накал. В 1933 году Хайдеггер вступает в НСДАП, а вскоре произносит ректорскую речь, в которой открыто заявляет о поддержке новой власти. Летом того же года Арендт бежит из Германии во Францию. Переписка обрывается на много лет, и последнее письмо перед долгим молчанием датировано рубежом 1932 и 1933 годов.
Как Арендт видела в Хайдеггере опасность
Молчание длится почти два десятилетия. Арендт в эмиграции узнает о дальнейшей судьбе Хайдеггера через своего учителя Ясперса, который сам чудом пережил Третий рейх — его жена была еврейкой и Ясперс был отстранен от преподавания. Арендт пишет, что не может относиться к Хайдеггеру иначе, чем к потенциальному убийце. Кажется, что примирение между ними невозможно.
Как они всё-таки возобновили общение
Зимой 1950 года Арендт оказывается в Германии по делам комиссии, занимающейся спасением еврейских культурных ценностей, заезжает во Фрайбург и отправляет Хайдеггеру короткую записку. В итоге они встречаются впервые за 20 лет. На следующий день разговор продолжается уже в присутствии жены Хайдеггера, Эльфриды, которая давно знает об измене мужа и, судя по письмам, готова закрыть на это глаза ради сохранения дома. После этой странной встречи переписка возобновляется и длится до самой смерти Арендт в 1975 году. Хайдеггер переживет ее всего на год. | 4 134 |
| 19 |  Рассказываем о канале по телесно-ориентированной психотерапии
Канал Елены Павлович — практикующего психолога. Основная тема — связь между телесными состояниями и психическими процессами: как тело может проявлять то, что ещё трудно сформулировать словами.
Интересные посты на канале:
Как связаны тело, тревожное расстройство и ПТСР
О влиянии письма от руки на память
Как Вильгельм Райх спорил с Фрейдом о сексуальности
О прикладной лингвистике и эмоциях
→ Ссылка на канал: t.me/shaolena1 | 3 733 |
| 20 |  Игра-предсказание: какое название будет у вашей будущей книги по философии
→ Составляйте название из вариантов первого и второго столбика и присылайте ваши варианты в комментарии. Например, если у вас день рождения 25 июня, то у вас получается работа под названием «Этика сна после обеда».
Ваш месяц
Январь — Метафизика
Февраль — Феноменология
Март — Диалектика
Апрель — Герменевтика
Май — Онтология
Июнь — Этика
Июль — Эстетика
Август — Общество
Сентябрь — Археология
Октябрь — Критика
Ноябрь — Теория
Декабрь — О природе
День рождения
1 — непрочитанных сообщений
2 — тревожности
3 — случайных покупок
4 — несказанных «нет»
5 — потерянных наушников
6 — утреннего кофе
7 — неудобных разговоров
8 — пятничного выгорания
9 — стыда за старые посты
10 — отложенной жизни
11 — вечного ремонта
12 — плохих решений после полуночи
13 — неотвеченных писем
14 — поиска смысла в переписке
15 — дедлайнов
16 — желания всё отменить
17 — рабочих созвонов
18 — обещаний начать с понедельника
19 — бытовых катастроф
20 — думскроллинга перед сном
21 — очень важных вкладок в браузере
22 — агрессии в домовых чатах
23 — неудачных голосовых сообщений
24 — вещей, которые жалко выбросить
25 — сна после обеда
26 — забытых паролей
27 — экзистенциальных покупок на маркетплейсах
28 — вины за съеденные сладости
29 — бессмысленных споров в интернете
30 — желания уехать и никому не сказать
31 — планов открыть свой бизнес | 4 237 |
